SOBRE ESPAÑA Y SUS JUDIOS

Revelando la chispa judía escondida de Iberia

Más de cinco siglos después de la expulsión y la conversión forzada de la judería española y portuguesa, los resultados de un nuevo estudio genético pueden llegar a demostrar un regreso de proporciones históricas a Israel y el pueblo judío.

por Michael Freund

Más de cinco siglos después de la expulsión y la conversión forzada de la judería española y portuguesa, los resultados de un nuevo estudio genético pueden llegar a demostrar un regreso de proporciones históricas a Israel y el pueblo judío.

En un artículo publicado en la última edición del Jornal Americano de Genética Humana, un grupo de biólogos declaró que el veinte porciento de la población ibérica tiene raíces judías sefaradíes.

Dado que la población de España y Portugal en conjunto exceden los 50 millones, esto quiere decir que más de 10 millones de españoles y portugueses son descendientes de judíos.

Estas no son las desorbitadas especulaciones de un periodista, sino los resultados de un estudio realizado en un laboratorio de investigación.

El estudio, el cual fue liderado por Mark Jobling de la universidad de Leicester de Inglaterra y Francesc Calafell de la universidad de Pompeu Fabra de Barcelona, analiza los cromosomas Y de los sefaradíes en comunidades donde los judíos emigraron después de la expulsión de España en 1492.

Su mapa de cromosomas fue comparados con los cromosomas Y de mas de mil personas que viven en todo España y Portugal. Debido a que el cromosoma Y pasa de padre a hijo, las genéticas pudieron comparar un grupo con el otro, llegando a la gran conclusión que un quinto de los habitantes de la península ibérica son de ascendencia judía.

Estos resultados, remarcan hasta que punto sufrieron nuestros antepasados hace tanto tiempo en España y Portugal.

Desde el punto de vista histórico, sabemos que en 1391, un siglo antes de la expulsión de los judíos de España, pogroms antisemitas de gran envergadura tuvieron lugar en todo el país, dejando miles de muertos y comunidades desvastadas.

En las décadas siguientes, hubieron olas de conversiones forzadas las cuales tuvieron lugar como parte de una creciente hostilidad y un ambiente peligroso para los judíos. El momento cúlmine fue en 1492, cuando el Rey Fernando y la Reina Isabel le dieron a elegir a los judíos remanentes en España: conversión o exilio.

Muchos eligieron el exilio. La historiadora americana Howard Morley Sachar estimó que el número de exiliados de judíos españoles se encuentra alrededor de 100.000, mientras que el historiador de la Universidad Hebrea, Jaim Beinart, dice que la suma es de 200.000. Otros han hablado de números mayores incluso.

Pero muchos de los judíos que fueron convertidos a la fuerza, así como aquellos que se bautizaron voluntariamente, se quedaron atrás. Estos incluyen desde ya a los anusim (palabra hebrea para “aquellos que fueron obligados”), muchos de los cuales continuaron valientemente practicando el judaísmo, transmitiendo las tradiciones de generación en generación.

En años recientes, un mayor número de anusim a lo largo de toda Europa, Sud América y partes de los Estados Unidos han comenzado a retornar a Israel y al pueblo judío, y posiblemente el proceso continúe.

Pero lo que hace que los resultados del estudio genético sean tan importantes es que atestiguan acerca del gran éxito que tuvieron los monarcas españoles en subyugar los temas judíos y comprometer a la gran masa de conversos a eventualmente asimilarse a la mayoría católica.

Durante siglos, la despiadada inquisición persiguió y asesinó a aquellos que eran sospechados de “judaizar” o de ser “judíos secretos”, forzando a muchos a abandonar la fé a la cual tan heroica, secreta y lealmente se habían aferrado.

De acuerdo con el historiador contemporáneo Cecil Roth, la inquisición mató a más de 300.000 “judíos secretos”. Algunos fueron quemados vivos en la hoguera, frente a masas que ovacionaban, mientras que otra incontable cantidad fue condenada por preservar prácticas judías.

No llama la atención, entonces, que muchos de ellos, eventualmente, hayan sucumbido a la desesperación, y finalmente dejaron de lado el judaísmo.

Hasta ahora, así es.

El descubrimiento que 20 porciento de la población de Iberia es descendiente de judíos posiblemente tomará a España y Portugal de sorpresa.

Los resultados, como ha dicho el New York Times el último viernes, “proveen nuevas y explícitas pruebas acerca de las conversiones masivas de los judíos sefaradíes”, las cuales tuvieron lugar hace más de 500 años en el suelo español y portugués.

Es el equivalente biológico del “Pintele Yid”, la eterna e inquebrantable chispa judía que nunca puede ser extinguida, incluso con el paso de los siglos.

De hecho, es como si un gran espejo fuera repentinamente puesto frente de cada persona española y portuguesa, forzándolos a mirarse y ver la realidad de su historia nacional e individual.

Pero más que con respecto al pasado, el descubrimiento es apremiante con respecto al futuro.

Si Israel y el pueblo judío realizan un esfuerzo concentrado por nuestros hermanos genéticos en Iberia, esto podría tener un impacto profundo en variados rangos, desde antisemitismo en Europa hasta el futuro de la demografía judía.

Imagínese si tan solo cinco porciento o incluso el diez porciento de los españoles y portugueses descendientes de judíos desean retornar al pueblo judío. Significaría que habrían otros 500.000 a 1 millón de judíos en el mundo.

E incluso, si muchos o la mayoría deciden no retornar, de todas formas es importante tenderles una mano. El simple hecho que grandes masas de españoles y portugueses tienen raíces judías, puede tener un significativo impacto en las actitudes hacia los judíos e Israel, posiblemente desalentando su inclinación antisemita y anti-israelí.

Dado que el hecho de descubrir ascendencia judía, hace que sea más posible crear un mayor sentido de pertenencia y apoyo por la causa judía. Por lo tanto, deberíamos intentar promover y cultivar su afinidad por Israel y el pueblo judío.

Más aún, yo creo que tenemos una responsabilidad histórica de tenderles una mano a los descendientes de las víctimas de las conversiones forzadas y la inquisición y facilitar su retorno.

Sin que ellos tengan la culpa, sus ancestros fueron cruelmente quitados de nuestro pueblo. Siglos atrás, la Iglesia Católica dedicó enormes recursos para alejarlos del pueblo judío, y casi lo logran.

Ahora, nuestra tarea debe ser el mostrar el mismo nivel de determinación para recibirlos nuevamente en nuestras filas.

Fuente: Shavei Israel

LAS RAICES DE DIEGO RIVERA

Inauguran una exposición de la Inquisición en el Nuevo Mundo
EFE - Una exposición en Ciudad de México centrada en la actividad de la Inquisición en el Nuevo Mundo sirve de excusa para profundizar en las raíces judías del pintor mexicano Diego Rivera (1886-1957), una faceta poco conocida del famoso muralista mexicano, casado con la también pintora Frida Kahlo.Aunque a primera vista la Inquisición y Rivera parecen temas muy lejanos como para coincidir en una muestra, sobre todo si esta gira esencialmente en torno al mural "Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central " (1947), un visitante observador que se acerque al Museo Mural Diego Rivera entenderá enseguida el nexo que los une.En el afamado mural de Rivera que repasa la historia de México desde Hernán Cortés hasta el primer rascacielos de la capital mexicana, la Torre Latinoamericana , el artista retrató en el lado izquierdo, a poca distancia del conquistador, a una mujer quemada en la hoguera.Se trata de Mariana de Carvajal, quien fue hija del gobernador de Nuevo León, en el norte de México, en la época de la colonia, y cuya familia cayó en desgracia tras ser acusada ante la Inquisición de practicar el judaísmo, explicó la directora del museo, Carmen Gaitán Rojo.La familia fue perseguida, desposeída de todos sus bienes y riquezas, y se les retiró el escudo y el título nobiliario por varias generaciones.En el caso particular de Mariana, fue condenada a ser paseada por el centro de Ciudad de México montada en una bestia y vestida con el "san benito", traje amarillo rematado con una cruz roja que los inquisidores imponían a sus víctimas para humillarlas en público, tras lo cual fue quemada viva precisamente en la Alameda Central."Tomamos la imagen de Mariana de Carvajal también para investigar qué sucedió con esos primeros judíos de la Nueva España ", explicó Gaitán, al destacar que México posee uno de los archivos más grandes de Latinoamérica sobre la Inquisición.Por ello en la muestra, además del cuadro de Rivera, se pueden ver también pinturas, esculturas y documentos como edictos de la Santa Orden.Hay asimismo sentencias y pruebas de sangre, que en la época funcionaban como "pasaportes" para demostrar que las familias no tenían ascendencia judía."Una época oscura, triste, desgarradora, también arroja obras de arte", dijo Gaitán, al anunciar que en la exposición habrá óleos de los siglos XVII y XVIII, "cuyos autores, como Juan Rodríguez Juárez y Juan Correa, tenían raíces judías".Cuál fue la sorpresa de los responsables del museo cuando al contactar con investigadores y coleccionistas privados descubrieron documentos donde precisamente Rivera se jacta de poseer sangre judía, ya que sus abuelos sí profesaron esta religión.Aunque Rivera no fue judío, sí asumió las raíces, como queda manifiesto en varios documentos expuestos en los que el artista arremete contra los "Camisas doradas", un grupo fascista mexicano que perseguía a los judíos que llegaron al país huyendo de la Segunda Guerra Mundial.Un libro del poeta judío Isaac Berliner, escrito en "yiddish", e ilustrado por Rivera, completa esa faceta de la vida del artista.A partir de esos objetos, el museo transita paulatinamente hacia la obra de Rivera , del que también hay varias pinturas, sobre todo retratos.La muestra, que estará abierta del martes 25 de noviembre al 23 de marzo de 2009, hace un repaso por la historia mexicana de la Inquisición a Rivera en apenas setenta objetos, así como el artista lo hizo en su mural en dieciséis metros de largo por cinco de alto.Diego Rivera (1886-1957) fue uno de los pintores más importantes de la primera mitad del siglo XX en México y a nivel internacional, conocido sobre todo por sus murales, y estuvo casado con la controvertida artista Frida Kahlo (1907-1954).La pareja fue conocida, además de por su arte, por su militancia comunista, muy presente en la obra de Rivera.

UNA EXPOSICION EN ALEMANIA

UNA MUESTRA RESCATA DEL OLVIDO LOS PEQUEÑOS COMERCIOS JUDÍOS DEL BERLIN NAZI (TERRA - 16/12/08)
Una exposición organizada por la Universidad de Humboldt documenta el infortunio de las pequeñas tiendas de barrio regentadas por ciudadanos judíos en el Berlín de los años 30, que fueron víctimas de la persecución orquestada por el régimen nazi. "Delatados y vendidos. Empresas judías en Berlín 1933-1945" es el título de la muestra, situada hasta finales de mes en el vestíbulo del edificio principal de la Universidad, en la Avenida Unter den Linden, y que en marzo será traslada al Archivo Nacional. La muestra explora en la "intrahistoria" del Holocausto, en la historia de los cerca de 10.000 empresarios judíos que en mayo de 1933 habían echado raíces empresariales en Berlín, confiados en que allí les iría bien. Sin embargo, de la noche a la mañana, el 1 de abril de 1931 las vitrinas de los comercios propiedad de judíos amanecieron en todo el país apedreadas y pintarrajeadas, con una consigna recurrente: "Alemanes, defendeos. No compréis donde los judíos". Aquella llamada al boicot, que fue secundada en muchos rincones del país, era obra de militantes de las SA, la guardia pretoriana del partido nazi, los mismos que saquearon el interior de aquellos negocios y deportaron a sus dueños a los campos de concentración.

HISTORIA DE JANUCA

El Mundo No Judío de Disney

Por Lori Palatnik
Alguien me regaló boletos para "Disney Sobre Hielo". El tema era "Princesas", así que naturalmente llevé a mis dos pequeñas hijas, Brajá Lea y Malkie al espectáculo sobre hielo.
El lugar estaba lleno de familias y de pequeñas niñas agitando sus varitas mágicas con sus disfraces de princesas y sus brillantes coronas. Mis hijas estaban maravilladas y no podían esperar a que comenzara el espectáculo.
Las luces se apagan, la música se enciende, ¡y la magia comienza!
Los productores del espectáculo escogieron unas cinco historias diferentes de princesas de Disney, desde la clásica Blanca Nieves hasta la más reciente Sirenita. La joven doncella de cada historia aparecía en la pista, y la historia de su fábula era representada en una versión corta, mientras todos se deslizaban con gracia sobre el hielo.
Pronto comenzó a repetirse un patrón en todos los relatos. Cada historia mostraba a una bella joven que era tentada moralmente por algún ser malvado. Ella siempre se equivocaba, y caía en las garras del malvado ser. Todas las veces, por supuesto, ella era salvada por el joven, apuesto y valiente muchacho.
Sí, algún día mi príncipe vendrá... para salvarme.
Como el espectáculo era realmente una sinopsis de cada historia, que a su vez era representada en una rápida sucesión de eventos, el patrón y el mensaje eran claramente visibles. No se preocupen chicas; si se meten en problemas, el príncipe viene en camino.
Mis hijas estaban cautivadas, sentadas en el borde de sus asientos. Yo estaba indignada. Miré a mí alrededor, esperando encontrar a otras madres que estuvieran molestas con esta propaganda Disney. Pero estaba demasiado oscuro. Quería subirme a mi asiento, encontrar la góndola con el locutor, tomar su micrófono y anunciar:
"¡¿Hay alguna otra madre aquí que esté molesta con lo que estamos presenciando?!"
La presentación concluyó después del gran final con todas las princesas de la historia patinando alrededor de la pista junto a sus heroicos príncipes y los aplausos del público.
Mientras salíamos del estadio, mis hijas me pidieron comprar un souvenir de princesa. "Es tarde", les dije. "Mañana es día de escuela". Pero lo que yo realmente quería decir era, "¿comprar un souvenir de princesa?, ¡sobre mi cadáver!".
Llegamos a casa; las acosté en sus camas mientras recuerdos de princesas musicales rondaban en sus cabezas y luego, le conté a mi esposo lo que había ocurrido. No pudimos pensar en ningún tema similar en el Tanaj - en la Torá, los Profetas o los Escritos. Si es que hay algo, es el exacto opuesto. La historia de Januca es el ejemplo perfecto.
Hay una ley judía que dice que después de haber encendido la janukiá, las mujeres tienen prohibido realizar cualquier tipo de trabajo durante 30 minutos. Ellas deben disfrutar del brillo de las luces. ¿Por qué? Porque fue precisamente una mujer judía la que salvó el día, ella produjo un vuelco en la guerra contra los greco-sirios, resultando en una victoria para el pueblo judío.
Estas son las cosas que nunca te enseñaron en la escuela judía.
Su nombre era Yehudit, o Judit. Era una joven viuda, la hija de Yojanán, el Sumo Sacerdote. Su ciudad estaba sitiada por el general greco-sirio Holofernes. Estaban matando a todo los pobladores judíos de hambre y los hombres estaban a punto de rendirse. Ella intentó detenerlos, diciéndoles que no se dieran por vencidos, que eran el pueblo de Dios y que debían tener fe.
Y eso no fue todo lo que ella hizo. Se escabulló a través de las paredes de la ciudad con una canasta de queso de cabra salado y vino, cubierta con un paño. Se acercó al campamento del enemigo y, utilizando sus "estrategias femeninas", entró a la mismísima tienda privada del general. Ella le ofreció el queso hecho en casa, el comió enérgicamente y se tomó todo el vino.
Yehudit esperó, y cuando el general ya estaba borracho, ella le arrebató su espada y le cortó la cabeza. Puso la sangrienta cabeza en su canasta, la cubrió con el paño y calmadamente salió de la tienda.
Al regresar a la ciudad, ella les mostró a los hombres la cabeza del general. Impactados, la exhibieron en la plaza de la ciudad para que todos la vieran. Después de superar la vergüenza (ya que esta joven viuda había actuado con valentía mientras ellos estaban listos para rendirse), los hombres fueron impulsados a la acción.
Yehudit les dijo que ahora era el momento de actuar, pues cuando los soldados griegos descubrieran el cuerpo decapitado de su general, su espíritu seguramente decaería.
Los hombres judíos atacaron, y vencieron. La noticia se expandió por todo Israel, y el pueblo judío recibió inspiración para levantarse y pelear.
Tomó tiempo, pero la victoria eventualmente fue nuestra, todo gracias a una joven mujer judía que nunca escuchó la canción "Algún día mi príncipe vendrá", como Blanca Nieves. En vez de esperar a su príncipe ella miró a su Rey, el Todopoderoso, luego, ella se levantó y se hizo cargo del asunto.

ENTREVISTA A SIMON PERES

'Irán debe decidir qué pone en los platos de sus niños, uranio o comida'
Sal Emergui
elmundo.es

'Israel puede ser un laboratorio mundial en medio ambiente, como lo fue en agricultura'
'La solución de dos Estados para dos pueblos facilitará mucho al resto del mundo'
'No hay nuevas colonias sino crecimiento natural en las ya existentes'

JERUSALÉN.- Sus jóvenes guardaespaldas le llaman "Duracell" por su frenético ritmo. No es fácil proteger al presidente de Israel, Simón Peres, que a sus 85 años protagoniza una hiperactiva maratón de reuniones, viajes y conferencias. Su nuevo sueño es ecológico y por ello, usa un coche híbrido. "Israel se puede convertir en un laboratorio mundial en medio ambiente como lo hizo en altas tecnologías y la agricultura", comenta.
Peres recibe a elmundo.es en la sede presidencial en Jerusalén, un recinto dominado por mujeres. "Son más fieles que los hombres", justificó recientemente. En su despacho, retratos donde se le ve en su juventud posando en los 50 junto a su jefe, protector y fundador de Israel, David Ben Gurión. "Tuve la fortuna de trabajar 20 años con él. Era un genio", nos dice al final de una larga conversación.
Peres es 'el último mohicano' israelí. Artífice de los Acuerdos de Oslo (1993) que le supuso (junto al primer ministro, Isaac Rabin y el líder palestino, Yasir Arafat) el Premio Nobel de la Paz. Promotor del poder nuclear israelí. Suministrador en la sombra de armamento vital en diversas guerras de su país. Blanco del odio de los colonos pese a que hace 40 años fue uno de sus primeros precursores. Ex jefe de Gobierno, ministro de todas las carteras existentes...
No siempre ha gozado de las simpatías de su pueblo. En realidad, muy pocas veces, como recuerdan sus escasos enemigos que aun le quedan llamándole "eterno perdedor" por sus derrotas electorales. Hace dos décadas, en un congreso laborista, Peres cogió el micrófono y exclamó ante los suyos: "Me llaman perdedor. ¿Yo soy un perdedor?". Era una pregunta retórica, pero los afiliados respondieron: "¡¡Sí!!".
El 16 de julio de 2007, Peres por fin se ganó el consenso, accediendo a la presidencia, tras la marcha forzosa de Moshe Katsav, conservador ideológicamente pero muy liberal si se confirman las acusaciones de acoso sexual a sus secretarias.
En 50 minutos de charla, Peres prevé un acuerdo con los palestinos; pide al mundo que "evite que el fanático régimen religioso de Irán tenga armas nucleares"; descarta una operación israelí contra las instalaciones nucleares iraníes; se ofrece a viajar a Damasco y dialogar con su homólogo sirio; define el antisemitismo como "una enfermedad que provoca desgracias en los países donde existe"; invita al Rey Juan Carlos I a visitar Israel y elogia a Barack Obama.
"¿España? Debe tener un papel importante no solo en el proceso de paz sino en el dialogo intercultural", opina.
Un recorrido desde Jerusalén que empieza en Bombay.
"El terrorismo aun no ha llegado a su cénit, que será cuando accedan a las armas nucleares. Imagínese terroristas que puedan ir a cualquier ciudad con una maleta que contenga armas nucleares. El peligro viene de Irán por su fanatismo religioso, ser centro del terrorismo, el uranio enriquecido y sus ambiciones de dominar Oriente Próximo. El mundo debe unirse para desmontar este peligro que afecta a todo el que no esté de acuerdo con los ayatolás. Desde Salman Rushdie hasta el rabino asesinado en Bombay.
Pregunta.- ¿Algunas decisiones de George W. Bush han hecho aumentar el terrorismo?
Respuesta.- El propio Bush ha reconocido errores. Pero si hubiera dejado a Sadam Hussein en el poder e Irak también hubiera invadido Arabia Saudita, ¿le criticarían menos? Al expulsar a Saddam, EEUU libró al mundo de uno de los dictadores más brutales y asesinos de la historia que declaró la guerra a Irán, Kuwait y gaseó a los kurdos.

P.- ¿Se puede evitar un Irán nuclear?
R.- Hay un país que puede evitarlo: Irán. Ha tenido ingresos espectaculares del petróleo pero ahora con la reducción de su precio, no tendrán tanto dinero para invertir en uranio, misiles y terror. En Irán hay amargura, desempleo y si el precio del petróleo continúa bajando, habrá una revuelta popular. ¿Les darán a los niños uranio enriquecido para desayunar? Los líderes iraníes deberán elegir que ponen en los platos de su pueblo, comida o uranio.
P.- ¿Pero no cree que cuanto más se le aísle, los iraníes se unirán más en torno a sus líderes?
R.- No. El pueblo no puede estar unido a favor de la pobreza o el hambre. Los iraníes son un pueblo culto, con mucha historia. El mundo no hace suficiente para evitar un Irán nuclear pero no tendrá más remedio que hacerlo.
P.- ¿Es factible una operación militar israelí?
R.- No hace falta. No debemos usar la fuerza siempre que haya otros recursos. No sugiero la opción militar aunque tampoco se puede descartar completamente en un futuro. Irán nuclear no es un peligro solo para Israel sino para todo el mundo.
P.- El conflicto israelo-palestino, ¿es el corazón de los problemas regionales?
R.- La solución de dos Estados para dos pueblos facilitará mucho al resto del mundo. Ahora estamos negociando y las diferencias no son tan grandes. Una solución será la base para la paz en toda la región, excepto Irán, Hamas y Hizbulá.
P.- Negocian con el líder palestino Abu Mazen, que gobierna en Cisjordania mientras el grupo islamista Hamas lo hace en Gaza. ¿Es factible un acuerdo completo negociando sólo con medio pueblo palestino?
R.- ¿Qué prefiere? ¿Que no haya acuerdo de paz? Es mejor un acuerdo medio que una ausencia de acuerdo. Si lo hay el mundo le preguntará a Hamas: '¿Cuál es vuestro plan? ¿Más destrucción y cohetes?'
P.- Pero la Liga Árabe ha propuesto y propone una iniciativa de paz que no ha sido aceptada en Israel...
R.- Yo apoyo ese plan como base en las negociaciones. Pero no se puede presionar a Israel y decirle 'o esto o nada'. Como base, lo aceptamos.
P.- Hace 15 años se firmaron los acuerdos de Oslo que usted diseñó. ¿Qué ha cambiado hasta la última cumbre de Annápolis?
R.- En Oslo se consiguió establecer como parámetro las fronteras del 67, más o menos. Reconocimos a la entidad palestina y ellos a Israel. Más de la mitad de los palestinos quiere ahora la paz.
P.- Pero los palestinos lo que ven son más colonias, el muro...
R.- Se exagera. No hay nuevas colonias sino crecimiento natural en las ya existentes. No podemos evitar que en un asentamiento nazcan niños y no les construyamos cuartos. Tenemos un acuerdo con los palestinos sobre lo que deberemos hacer con los asentamientos: concentrar las colonias en tres bloques y devolverles la mayoría de las tierras.
P.- Jerusalén, ¿es un obstáculo imposible?
R.- Se puede llegar a un acuerdo, pero no ahora. Jerusalén no es territorio, sino fuego. No puedes entrar en el fuego si quieres paz. Antes, se ha de avanzar en el resto de temas.
P.- Muchos israelíes critican la retirada de Gaza y piden una operación contra Hamas por los cohetes contra el sur de Israel.
R.- Estoy contento que no tengamos allí más colonias. Pero nos fuimos de Gaza y, a cambio, recibimos sólo misiles. Los palestinos dicen tierras a cambio de paz. Estamos de acuerdo, pero no tierras a cambio de Qasams. Sería una estupidez que Israel volviera a Gaza. Allí hay una grave situación económica y sus habitantes deben dirigirse a Hamas. Dejen de atacarnos y pueden salir de las dificultades en cinco minutos.
P.- ¿No entiende las críticas contra el bloqueo israelí que castiga a la población de Gaza?
R.- En EEUU o la India no hay demasiadas críticas. Quizás en Europa, aunque empiezan a entender que todo depende de Hamas. Hay algunos en Europa que odian a Israel, pero ¿por qué? A cambio de la paz con Egipto y Jordania, Israel devolvió territorios, conquistados en guerras que nos impusieron. Estamos dispuestos a entregar la mayoría de tierras a los árabes. ¿Qué quieren de nosotros? Yo les digo, aprecio mucho vuestros consejos morales pero ¿ustedes pueden ayudarnos a protegernos?
P.- ¿Es más fácil la paz con Siria?
R.- Estoy dispuesto a viajar a Damasco, a hablar con quien sea y donde sea. No sé si es más fácil con Siria que con los palestinos pero hasta que no empiezas, todo parece más fácil. Pero ahora estamos en pleno proceso de paz con los palestinos y debemos terminarlo.
P.- ¿Teme que si Benjamin Netanyahu gana las elecciones en Israel se paralice el proceso de paz?
R.- No creo que haya un primer ministro que pueda frenar la Historia. El mundo avanza y las personas inteligentes deben asumir estos cambios.
P.- España e Israel es una relación histórica de amor y odio...
R.- En España tuvimos la Edad de Oro, una época excepcional en la que convivieron la cultura islámica, cristiana y judía. Hace unos meses, cuando celebramos una conferencia sobre el futuro en Jerusalén, invité al Rey Juan Carlos I para que hablara sobre la Edad de Oro, pero no pudo venir. La invitación sigue abierta.
P.- ¿Cuál es su sueño para Israel en su 60º aniversario?
R.- Israel no es un sueño, porque los países duran más que una noche. Es una odisea. Me gustaría que Israel fuera antigua como los diez mandamientos y moderna como la nanotecnología.

http://www.elmundo.es/elmundo/2008/12/14/internacional/1229291727.html
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DERECHOS HUMANOS

Padre de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

La Declaración Universal de Derechos Humanos promulgada el 10 de diciembre de 1948, es una de las mayores realizaciones de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Se han cumplido los 70 años de esta Declaración y uno de sus principales redactores, el llamado Padre de la Declaración Universal de los Derechos Humanos ha sido René Cassin.
Nacido en 1887, en Bayonna, de padres judíos, su madre, Gabrielle Dreyfus, era de origen alsaciano y su padre descendía de judíos italianos residentes en Niza. René Cassin siguió apasionadamente los ecos del "Affaire Dreyfus", cuando era adolescente. Estudió derecho e historia en Aix-en-Provence. "Si no hubiera sucedido el "Affaire Dreyfus", quizás hubiera elegido la carrera militar", contó Cassin. Combatiente en la Primera Guerra Mundial, herido de gravedad en octubre de 1914, se encuentra en 1916 encargado del Curso de Derecho en Aix-en-Provence y en Marsella. Participó a la fundación de una de las primeras asociaciones de victimas de la guerra, l'Union Fédéral de los mutilados y viudas de guerra. Tuvo una brillante carrera como jurista y como docente en temas del derecho en la Universidad de París.
En la Segunda Guerra Mundial se halla en Londres al lado del General De Gaulle. En junio de 1940, René Cassin comprende que nada será como antes de la guerra, ni para él ni para nadie, pero nunca hubiera podido preveer su extensión y el destino reservado a la población judía europea. Durante la guerra De Gaulle le había pedido a Cassin que se ocupara del destino de las escuelas de la Alliance Israelite Universelle y él actuó como presidente de hecho. En plena acción bélica, saltando de un avión al otro, recorrió el África del Norte y el Cercano Oriente, aportando por primera vez a los maestros de la Alliance su contagioso entusiasmo, su don de organización y el toque de generosidad que eran la base de su carácter.
Cassin fue el representante de Francia en las Naciones Unidas en 1946, 1948, 1950, 1951, y 1968. Después la Guerra Mundial, el tratamiento reservado a los judíos y gitanos, a tantas poblaciones civiles, lo llevó a elaborar este orden universal, que creía impediría un nuevo retorno a la barbarie. El redactó con sus manos el primer proyecto de Declaración Universal de los Derechos Humanos y no cesó hasta su último aliento de alentar todas las iniciativas de defensa en el plano internacional de los Derechos Humanos. Para esa tarea, Cassin contaba con sus conocimientos legales, sus sentimientos humanitarios y la creencia en el internacionalismo. Por toda su labor Cassin recibió el Premio Nobel de la Paz en 1968.
Para Cassin es en Israel donde el desarrollo de la Alliance es más significativo, Después de la creación del Liceo de Haifa y del Liceo de Tel Aviv, en 1958, las relaciones culturales franco-israelíes eran excelentes. En junio de 1970 la Escuela de Agricultura de Mikve-Israel cumplía cien años, había sido fundada por la Alliance en 1870 a iniciativa del presidente de ese momento,Charles Netter. En este centenario de su creación el Primer Ministro Ben Gurión, en presencia de Rene Cassin manifestó que “La creación del Estado ha sido posible gracias la fundación de Mikvé Israel. Sin ella dudo que hubiera podido ser fundado” René Cassin siempre apoyó abierta y públicamente la posición del Estado de Israel, criticando la posición del gobierno francés. En 1974 René Cassin fue a Israel para inaugurar un liceo en Jerusalém que llevaría su nombre en su honor. Rodeado de centenares de amigos, agasajado por los ministros de Israel, rodeado de los alumnos de “su” liceo, Renné Cassin dio a la posteridad una de las imágenes mas emocionantes de su personalidad. Su condición humana, su capacidad intelectual y su integridad como judío sin fisuras.

EXTRAIDO DE MILIM DIGITAL

JOSEF FRITZL, HEREDERO MORAL DEL TERCER REICH

LA NOTICIA
VIENA.- Mientras los austriacos intentaban recuperarse de la conmoción que provocó en el país la macabra historia de incesto y encierro que dio la vuelta al mundo, Josef Fritzl, protagonista de este caso sin precedente, admitió ayer que mantuvo encerrada a su hija durante 24 años, que abusó sexualmente de ella sistemáticamente y que juntos tuvieron siete hijos. Sin mostrar remordimientos, Fritzl, un ingeniero electrónico jubilado de 73 años, también reconoció haber incinerado el cadáver de uno de ellos, que murió a los tres días de nacer, en la caldera del sistema de calefacción de su casa. El estado de salud y su inclinación a llorar eran los criterios por los cuales el violador austriaco Josef Fritzl escogió a tres de los seis hijos que tuvo con su hija para adoptarlos junto con su esposa.
Así lo afirmó hoy Leopold Etz, inspector jefe de la Oficina regional contra el Crimen de Baja Austria, en base a los primeros interrogatorios. Los otros tres, disfrutaron de una educación ejemplar, incluyendo instrucción musical y deportiva, los otros tres hermanos malvivieron en el calabozo de unos 60 metros cuadrados y 1,70 metros de altura.

LA HERENCIA NAZI DE FRITZL
Por Inés Buleczka*
Pulcro, obsesivo, diligente, el más conocido de los austriacos perversos, Adolf Hitler, tuvo bajo cautiverio durante casi una década a millones de seres humanos en condiciones infrahumanas. Armó una estructura de ocultamiento casi perfecta, que pudo llevar a cabo sólo con la complicidad, el silencio y el desprecio por el prójimo que ejercieron millones de sus compatriotas.
A pocos días de descubierto el caso más aberrante de incesto y tortura de la historia, que ha roto todos los cánones de la perversión hasta la fecha, el diario Der Standard lanzó esta duda: "Todo el país debe preguntarse qué está haciendo mal".
Josef Fritzl, un hombre correcto, sonriente, tuvo secuestrada a su hija por espacio de 24 años en el sótano de su casa. La amenazaba con que si gritaba o intentaba escaparse la mataría con gas. La violó reiteradas veces, y de esas violaciones nacieron sus hijos. Uno de ellos enfermó de bebé y Josef lo incineró en el horno de la caldera del sistema de calefacción de su casa.
Durante todos estos años, Fritzl utilizó métodos de tortura y muerte que nos retrotraen directamente al nazismo: horno, gas, secuestro, ocultamiento, silencio, violación y selección racial -los bebés más fuertes, quienes se quejaban y lloraban, fueron salvados y llevados a la superficie, donde se criaron.
Pero volvamos a la pregunta del diario Der Standard: “Todo el país debe preguntarse que está haciendo mal”
¿Podrán acaso los millones de austriacos hacerse esta pregunta, cuando aún no han indagado a fondo en su negra historia de los años de la Segunda Guerra Mundial? ¿Podrán preguntarse, acaso, algo con sinceridad, cuando después de la Shoá (Holocausto) murieron asesinados y quemados seis millones de judíos, un millón y medio de gitanos, cientos de miles de homosexuales y discapacitados físicos y mentales, y otros millones de opositores al régimen nazi, cuando sólo fueron llevados a juicio y castigados algunos pocos?
Austria, madre patria de Hitler, una sociedad culta en términos de conocimiento científico y refinamiento en el arte, que le abrió las puertas a la invasión y la anexión alemana e impregnó de nazismo todas las estructuras de su sociedad, ostenta escasa literatura y obras de arte que den testimonio de su actuación durante la aberración más ignominiosa de la historia de la humanidad. Es más, si el ex secretario general de las Naciones Unidas entre 1971 y 1981 y por entonces candidato a presidente Kurt Waldheim no hubiera sido denunciado por un semanario político en plena campaña electoral en 1986, con seguridad hubiese llegado a la presidencia de este país. Limpito estaba su currículum, salvo por un detalle que había quedado oculto en el sótano de su conciencia: Waldheim tenía un pasado como miembro de la Wehrmacht (el ejército alemán) en calidad de oficial de enlace, y habría estado involucrado en masacres y ejecuciones masivas de prisioneros yugoslavos. El ex oficial había omitido de su hoja de vida su pasado nacionalsocialista. Así fue como casi se cuela este nazi militante y ex SS hacia la presidencia de Austria.
Con Fritzl tenemos una nueva versión del espanto, que pareciera contener muchos de los ingredientes heredados de la moral de los tiempos de la muerte en masa: silencio, complicidad, perversión sin límites, poder absoluto sobre el prójimo.
No hay dudas de que esta sociedad, tan pulcra y ordenada, esconde debajo de su sótano cultural monstruosidades y culpas dignas de un film de terror. Sólo respondiendo a preguntas más antiguas podrán meterse a fondo con un presente que vuelve a indicarnos que lo reprimido, tal como nos enseñó Freud y nos lo ha mostrado Fritzl, retorna siempre como síntoma.
Este padre incestuoso, educado en la universidad, quien nos ha mostrado con crudeza el unheimlich (siniestro, ominoso) de lo humano, es, sin dudas, un arquetipo individual, cuya estructura habrá que buscarla no sólo en su historia personal, sino en la de una sociedad que sigue olcultando, patológicamente, su oscuro pasado, tal como nos advierte el psicoanálisis.
* Lic. en Psicología; Psicoanalista; Directora de Cultura de Tzavta.

JERUSALEM : HALLAZGO ARQUEOLOGICO

IMPORTANTE HALLAZGO ARQUEOLÓGICO EN JERUSALEM

El hallazgo de un resto arqueológico en el que se alude a la existencia del Gran Sacerdote de Jerusalem en tiempos bíblicos fue encontrado recientemente por la Administración de Antigüedades de Israel en excavaciones al norte de la ciudad santa. "Hemos encontrado un fragmento de la tapa de un sarcófago, en el que aparece grabada (una inscripción) en letras hebreas típicas del Segundo Templo", destaca un comunicado del organismo difundió este lunes en medios locales. El breve texto, grabado sobre una resistente roca caliza, dice textualmente "Hijo del Gran Sacerdote", aunque se desconoce a cuál de ellos se refiere porque hubo varios en el período del que data la piedra.
Por la forma, tipo de piedra y ubicación, y la caligrafía, los arqueólogos aseguran que se trata de la cobertura de un sarcófago del último período del segundo de los templos de Jerusalén. Además lo sitúan en el siglo I después de Cristo, poco antes probablemente de su destrucción por los romanos en el año 70. El resto hallado mide unos 60 centímetros de largo por 48 de ancho, y se cree que pudo pertenecer al hijo fallecido de uno de los grandes sacerdotes de Jerusalén entre el 30 y el 70: Caifás. Fuentes de la Administración de Antigüedades confirmaron que no saben exactamente al hijo de quién pertenecía, pues la segunda parte de la inscripción, donde quizás apareciera mencionado, estaba en otro fragmento de la lápida sepulcral que aún no es hallado. El Gran Sacerdote de Jerusalén fue uno de los cargos más influyentes en la historia judía desde que Dios, según la Biblia, lo institucionalizó en la figura de Aarón, hermano de Moisés. De Aarón parte la casta sacerdotal judía conocida como de los "Cohanim", hoy dispersos por todo el mundo. En épocas bíblicas los sacerdotes servían en el Templo, aunque sólo uno de ellos era designado Gran Sacerdote, lo que le permitía el privilegio de ser el único que podía entrar en el Sancta Sanctorum (morada de Dios) durante la jornada del Día del Perdón (Yom Kipur). Los judíos de todo el mundo celebran esta jornada sagrada de su calendario el próximo jueves. Naftali Aizik, jefe de las excavaciones que dieron con el paradero de la tapa sepulcral, dice en el comunicado que ésta fue hallada cerca de una zona al norte de Jerusalén donde se construye la cerca de separación de Cisjordania. En dicha zona donde también han aparecido edificios de aquella época y de otras más modernas. De hecho, el fragmento crucial formaba parte de una de las construcciones de períodos posteriores, por lo que la ubicación de la tumba en sí se desconoce. Lo que si se sabe es que la zona donde fue encontrado el yacimiento, conocida como Biniyamín (Benjamín) -por el nombre de la tribu israelita que se asentó en ella tras la conquista de Canaán- era zona residencial de numerosos sacerdotes. El yacimiento es de hecho la hacienda de uno de los sacerdotes y los arqueólogos creen que su hijo falleció por alguna razón cuando su padre ostentaba el cargo de Gran Sacerdote. Conocer el origen del fragmento será ardua labor, señala el comunicado, que recuerda que el pedazo de piedra caliza estaba desplazado en una construcción islámica de mil años después. Entonces hasta en tanto no se halle el lugar de reposo de la familia será difícil conocer de quién se habla. '

EL AL OPERARA DESDE SUDAMERICA

Se inaugura ruta Tel Aviv-Sao Paulo
La aerolínea El Al comenzará a operar vuelos directos en la ruta Tel Aviv-Sao Paulo

SAO PAULO (CJL) - A partir de abril de 2009 será más fácil viajar a Israel desde Latinoamérica. La aerolínea israelí El Al acaba de anunciar que operará vuelos directos entre Tel-Aviv y Sao Paulo, con frecuencia de tres veces por semana. Es importante destacar que en la actualidad no existen vuelos directos operados por esta aerolínea desde Latinoamérica hacia Israel.El año pasado, Israel recibió más de 30 mil turistas brasileros, y se espera que con esta nueva ruta, el número se incremente aún más. En contrapartida, El Al espera que aumente también la cantidad de israelíes que viajen a Brasil por turismo.El presidente de la Cámara de Comercio e Industria Brasil-Israel, Jayme Blay, se mostró entusiasmado con la novedad. "El 2009 promete ser un año de grandes cambios en el turismo entre Brasil y Israel. Esperamos que El Al se destaque en estos cambios", dijo.Además, semanas pasadas, el Canciller de Brasil, Celso Amorim, anunció que se espera una visita del presidente Lula a Israel para principios del año próximo.

Fuente: Cámara de Comercio e Industria Brasil-Israel

Censura a Israel en la ONU
El Presidente de la Asamblea de la ONU intentó impedir el discurso de la embajadora de Israel

NUEVA YORK (CJL) - El Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, el padre Miguel D'Escoto Brockmann, intentó impedir que la embajadora de Israel, Profesora Gabriela Shalev, hablara en una sesión conmemorativa especial para marcar los sesenta años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, proclamada y aceptada por la ONU.El nicaraguense Brockmann intentó cancelar los discursos que serían ofrecidos por los representantes del grupo regional informal conocido como "Europa Occidental y otros" -que incluye una treintena de países entre ellos Estados Unidos, Nueva Zelanda y Australia-, al descubrir que la delegada israelí iba a representar al grupo, ejerciendo su presidencia rotativa. Sin embargo, el intento de Brockmann falló cuando los delegados europeos rechazaron la moción de cancelar la reunión y se mostraron indignados por el intento del Presidente de la Asamblea por impedir el discurso de Shalev.En respuesta, Bockmann anunció que añadirá a la lista de oradores un representante del bloque árabe y un representante de las naciones no alineadas, dos bloques conocidos por su hostilidad contra Israel. De esta manera el Presidente de la Asamblea General de la ONU, con todos esos cambios, ha convertido la sesión en un debate altamente político.El enorme esfuerzo del Presidente de la Asamblea -y de muchos estados árabes- es el de apuntar a Israel como el violador número uno de los derechos humanos.Shalev tiene intenciones de comenzar su discurso señalando el Holocausto como la base de la Declaración de los Derechos Humanos de la ONU: "Hace sesenta años, la ONU ha abrazado la declaración de los derechos del hombre como un hito que expresa la creencia en la igualdad de todos los hombres y mujeres".La embajadora señalará el hecho que millones de hombres y mujeres alrededor del mundo se encuentran sin derechos. "Debemos recordar que los derechos humanos son más que principios legales. Ellos expresan los valores por los cuales la humanidad como un todo comparte y la visión de un mundo mejor y más justo".Cabe recordar que hace unas semanas, el Presidente del Congreso Judío Mundial, Ronald Lauder se manifestó consternado ante las declaraciones que realizara D'Escoto contra el Estado de Israel.

Fuente: Aurora (Israel)

Durban II: qué esperar
Para comprender qué está sucediendo en los preparativos de la Conferencia de Revisión de Durban
Por Arielle Herzog, Directora de Proyectos Especiales de UN Watch (*)

En el año 2001, se desarrolló la Conferencia Mundial de la ONU contra el Racismo y la Discriminación en Durban, Sudáfrica. Este evento se suponía iba a ser un gran avance en la lucha contra el racismo, en el reconocimiento de la esclavitud y en la promoción de los Derechos Humanos. Desafortunadamente, la conferencia fue "secuestrada" y transformada en un festival de odio contra Israel y el Pueblo Judío. El Foro de las ONGs, al cual asistieron más de 3.000 ONGs, se degeneró en una reunión antiisraelí y anti-Judía con los Protocolos de los Sabios de Sion como su Biblia. El Foro emitió una declaración que fue tan antisemita, que por primera vez en la historia de la ONU, el documento fue rechazado por el Alto Comisionado para los Derechos Humanos.En paralelo, la reunión gubernamental oficial fue también teñida por una retórica antiisraelí que derivó en la retirada de Israel y los Estados Unidos. Solo después de su retirada y con los países europeos amenazando con hacer lo mismo, los participantes de la conferencia finalmente acordaron en un compromiso y adoptaron un texto: la Declaración de Durban y el Programa de Acción. El texto no es tan malo comparado con la conferencia misma, pero aún contiene seis referencias absurdas al conflicto Israelí-Palestino y designa a los palestinos como "víctimas de racismo".Ahora, estamos en vísperas de la continuación de la Conferencia, que se desarrollará en Ginebra, Suiza en Abril de 2009. La Conferencia de revisión tiene como propósito oficial evaluar la implementación de la Declaración de Durban y el Programa de Acción, especialmente en relación a la nueva situación mundial despues del 11 de septiembre. Estamos esperando algo mejor? No realmente. Las reuniones preparatorias están siendo presididas por Libia, mientras que Cuba e Irán son vice-presidentes. Que elección de países ejemplares en la lucha contra el racismo y la discriminación! Después de dos conferencias preparatorias y reuniones regionales, encontramos nuevamente el mismo lenguaje antiisraelí en el texto que se encuentra siendo negociado. La ocupación de Cisjordania y Gaza está siendo descripta como "un nuevo tipo de apartheid, un crimen contra la humanidad, una forma de genocidio y una seria amenaza a la paz y a la seguridad internacional". En paralelo, los países musulmanes y no aliados están presionando por un concepto de "difamación de la religión" que atenta directamente contra la libertad de expresión. El Oeste está siendo atacado en todos lados, como si fuese el único responsable de la discriminación en el mundo.

(*) UN Watch, una ONG que se encarga de monitorear el accionar de la ONU y de promover los derechos humanos, ha tomado la iniciativa de denunciar los efectos que esta conferencia puede ocasionar y los resultados negativos que puede obtener en la lucha contra el racismo y la discriminación. Contactando a gobiernos que no quieren permitir que una segunda conferencia de Durban suceda, emitiendo advertencias cada vez que se adopta una medida que puede ser problemática o preparando algunas respuestas sustanciales, UN Watch está luchando en todos sus frentes no solo por el bienestar del Estado de Israel y el Pueblo Judío, sino también por todas las víctimas reales del racismo que merecen atención y una conferencia honesta.

Bachelet aprobó construcción de Monumento al Holocausto
La Ley, iniciativa del Senador Naranjo y la Comunidad Judía de Chile, había sido aprobada por el Senado y la Cámara de Diputados
SANTIAGO DE CHILE (CJL) - En coincidencia con el 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Presidente de Chile, Michelle Bachelet, aprobó la ley que determina la construcción de un monumento en memoria de las víctimas del Holocausto en Santiago de Chile, en el marco de la ceremonia de presentación y colocación de la primera piedra del Museo de la Memoria.Dicha ley había sido aprobada el 13 de noviembre por la Cámara de Diputados, luego de que en junio fuera aprobada por el Senado, tras una iniciativa del senador Jaime Naranjo después de un intensa y fructífera gestión desarrollada por la Comunidad Judía de Chile.Al acto asistieron autoridades políticas y diplomáticas del más alto nivel, como los ministros de Interior, Justicia, Educación y Bienes Nacionales, además del embajador de Israel, David Cohen, y el presidente de la Comunidad Judía de Chile, Gabriel Zaliasnik.Jack Terpins, presidente del Congreso Judío Latinoamericano felicitó a la presidente Bachelet destacando su compromiso permanente con la construcción de un mundo más justo, democrático y en paz y expresándole su orgullo de haberle hecho entrega del Premio SHALOM, en reconocimiento a la presidente como constructora de la paz entre los pueblos.El presidente de la Comunidad Judía de Chile, Gabriel Zaliasnik, precisó que el monumento representa el sentimiento de dolor y profundo pesar por el destino que tuvieron 6 millones de personas a manos de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial.Naranjo se manifestó satisfecho con la aprobación y subrayó que es necesario buscar mecanismos para evitar que hechos "tan horrorosos y detestables" como el Holocausto, vuelvan a suceder.Por su parte, el diputado Ramón Farías, presidente de la Comisión de Cultura, enfatizó que la sociedad chilena entiende que el Holocausto debe ser recordado "para que nunca más en la historia vuelvan a ocurrir hechos tan monstruosos como éste".

Fuente: Ansa, La Palabra Israelita y Marcelo Isaacson, director ejecutivo de la Comunidad Judía de Chile

LA INFORMACION EN NUESTROS DIAS

El plan rescate de Olmert
La semana pasada se dio a conocer el plan de red de seguridad que el Primer Ministro propuso para que los fondos de pensiones y jubilaciones de los ahorristas mayores de 57 años no se vean afectados por la crisis financiera internacional. El proyecto prevé para quienes poseen ahorros que varían entre 1,25 millones y 1.5 millones de shekels (380 mil dólares) una cobertura de hasta 600 mil shekels (152 mil dólares). El director general del Ministerio de Economía, Iarom Ariav, se mostró poco confiado con el programa al manifestar que se trata de una solución temporal que requiere de tiempos y recursos. Por otra parte, el presidente de la Confederación del Trabajo Histadrut, Ofer Eini, amenazó con realizar una huelga general si el estado no pone en práctica, a la brevedad y por un lapso de tres años, un plan de seguridad "sin limitación de la sum a acumulada en los fondos".

Podría bajar la inflación en los próximos meses
Según un informe realizado por expertos del Banco Leumí indica que la inflación habría llegado a su punto más alto y se esperaría una baja para el año próximo. El índice inflacionario se mide, entre otras cosas, por el precio de los alimentos y las viviendas. Ambos precios subieron por el aumento de las materias primas a nivel mundial pero no se espera su repetición para el 2009.

El correo puso mensajes en el muro de los lamentos
Sí, como leen. Por iniciativa del director general de la Compañía de correos se colocaron en el muro de los lamentos infinidad de mensajes con plegarias y deseos que la organización recibe durante el año. Se trata de cartas cuyos remitentes por distintos motivos no pudieron dejarlas personalmente. La propuesta fue supervisada por el rabino del Muro Occidental, Shmuel Rabinovitz

La renuncia de Ayalón
Después de anunciar, semanas atrás, su alejamiento del Partido laborista Avodá, el Ministro sin cartera Ami Ayalon finalmente presentó su renuncia. En cuanto a su futuro cercano, habría decidido su incorporación al partido religioso Mermad junto al rabino Mijael Malkior. Esto sucede en medio de fuertes rumores de fraude en las elecciones internas de Avodá llevadas a cabo en 2007. La Unidad Nacional de la Policía habría encontrado evidencias que presentaría próximamente a los fiscales. Recordemos que en esa oportunidad se elegía al nuevo líder del partido y la victoria, por un margen muy pequeño, fue obtenida por el actual Ministro de Defensa Ehud Barak.

GAP en Israel
La empresa textil que cuenta con más de 3000 locales en distintas ciudades del planeta, abrirá próximamente nuevos negocios en la ciudad de Tel Aviv y Jerusalem. Llegará de la mano del grupo Elbit Imaging conocido por sus actividades en el mundo de la construcción, compra y venta de tiendas y centros de entretenimiento tanto en Europa como en la india. En Israel cuentan con la franquicia de la marca mango en ropa sport y deportiva. El local de Jerusalem abrirá en el Shopping Malha que tiene alrededor de 260 locales, con marcas internacionales como Zara, y se encuentra estratégicamente situado a 500 metros de la estación del ferrocarril.

Más música en los escenarios
La Orquesta Sinfónica de Rishon Letzion vuelve a demostrar en sus últimos conciertos que es una de las orquestas más importantes de Israel, y abrió recientemente su vigésima temporada con un magnífico concierto bajo la batuta del maestro Mendi Rodán con la participación del solista Chen Halevy en clarinete, en un programa con piezas de Mozart y Brahms. En esta serie de conciertos que es la cuarta en el programa, la batuta estará en manos de Dan Ettinger, su director artístico, y se ejecutará el Réquiem de Verdi, con la participación de tres coros: el Coro de Tbilisi que forma parte de la Opera Estatal y llega de Georgia, el Coro Ijud y el Coro Juvenil Adi dirigido por Ishai Stekler. Los solistas son la soprano Mariam Kobaliani, la mezzo soprano Elena Putilova, el tenor Grigol Makharadze y el bajo Legui Imedashvii en un concierto que promete ser mu y especial.

Arte para todos los gustos
El 18 y el 20 este mes se repite el ``Plastik Shuk', un atractivo evento que comenzó el año pasado como un intento de atraer al público joven y su gran éxito lo ha convertido en un acontecimiento que se realizó no sólo en Tel Aviv sino en otras ciudades también. Es un proyecto que fusiona elementos de cultura, arte y moda a través del diseño. Y en esta su sexta edición, se vuelve a invitar a los amantes de las cosas lindas y extravagantes para ver los trabajos de diseñadores jóvenes que presentarán objetos y modelos de su propia creación, que los visitantes podrán admirar, o comprar lo exhibido. El ``Shuk' esta vez incluye como atracción a los visitantes un corte de pelo gratuito. Además están las prendas de vestir, joyas, cinturones, carteras, sombreros, echarpes, pinturas, etc., y algo de comida también. No termina así; se proyectarán cortometrajes, filmes de animación seleccionado según los alumnos más talentosos de las escuelas de arte y cine, y para los más jóvenes un disk jockey y un bar con refrescos.

Cuatro días para el final de la tregua entre Israel y Hamás
El alto el fuego entre Israel y Hamás acordado el pasado 19 de junio por un período de seis meses, está llegando a su fin dentro de tan sólo cuatro días y las posibilidades de renovación son cada vez menores. El líder de la oficina política de Hamás, Khaled Mashal, aseguró que "no habrá renovación de la calma después de que expire". Por otra parte, Ismail Haniyeh, líder de Hamás en la Franja de Gaza, acusó a Israel de violar los términos de la tregua. Por el lado israelí, el jefe de la Oficina de Diplomacia y Seguridad del Ministerio de Defensa, Amos Gilad, transmitirá en Egipto que Israel apoya la continuación de la tregua si Hamás se adhiere a las condiciones. Sin embargo, la presidenta de Kadima, Tzipi Livni, expresó que "el acuerdo de alto el fuego puede servir a los intereses del gobierno en un cierto punto en el tiempo y en el corto plazo, pero hay que recordar que esa medida daña a Israel y refuerza a Hamás".

El gobierno israelí entrega folletos contra la amenaza de mísiles
El comando de defensa interior distribuyó folletos entre los residentes de la ciudad portuaria de Ashdod (Distrito Meridional de Israel), Kiryat Malachi (Distrito Sur) y otras comunidades, explicando las maneras de prepararse adecuadamente frente a los ataques con cohetes. Los folletos exponen la organización de un espacio protegido en la casa y la forma de actuar cuando suena la sirena en un ataque. La iniciativa fue lanzada por temor a que organizaciones terroristas en la Franja de Gaza hayan conseguido aumentar significativamente el rango de los disparos. Mientras tanto, Tzáhal (Fuerzas de Defensa de Israel) se está preparando para lograr un nuevo sistema de radar que ayude a ubicar y destruir los lanzacohetes "más rápidamente que nunca", expresó el general Michael Ben Baruch. Además, Defensa pretende en las próximas semanas, fabricar un pequeño y ligero vehículo aéreo no tripulado para usar por el Cuerpo de Artillería.

Burlas de Hamás hacia Guilad Shalit
El soldado israelí Guilad Shalit, cautivo por Hamás desde junio del 2006, fue nuevamente protagonista del conflicto entre Israel y el grupo terrorista, pero, esta vez, no como elemento integrante de las negociaciones, sino, como instrumento de bromas por parte del movimiento palestino. Fundado en Gaza en 1987, decenas de miles de partidarios de Hamás celebraron el 21º aniversario con canciones, obras de teatro y la actuación de un militante vestido con el uniforme de Tzáhal (Fuerzas de Defensa de Israel), representando claramente a Guilad y pronunciando en hebreo: "extraño a mi papá y a mi mamá". En el contexto de las conversaciones por Guilad, Mahmud a-Zahar, uno de los líderes de Hamás en Gaza, señaló que el soldado puede ser liberado en un sólo día, si el gobierno israelí se dispone a dejar en libertad a presos pale stinos que cumplen cadena perpetua. Por otra parte, el ministro de Defensa, Ehud Barak, aclaró que "no hay relación entre el esfuerzo por liberar a Guilad Shalit y la transferencia de fondos de los bancos a la Franja de Gaza".

100 millones de shekels fueron enviados a la Franja de Gaza
El ministro de Defensa israelí, Ehud Barak, aprobó la transferencia realizada el viernes pasado de 100 millones de shekels (aproximadamente 25 millones de dólares) hacia la Franja de Gaza, debido a la crisis generada por la falta de papel moneda en la región. La medida, que originó duras críticas de distintos sectores motivó, además, por intermedio de una abogada, el reclamo frente a la Corte Suprema de Justicia, para que se anule la operación. Dicha petición, es consecuencia del temor a que el dinero enviado no llegue a su destino y sea en cambio utilizado por Hamás para la compra de armas y la fabricación de cohetes Kassam, que luego son disparados contra Israel. Eli Ishai, líder del partido sefaradí Shas, declaró que "Israel comete una tontería al alimentar a Hamás para que siga con sus disparos y acciones terro ristas". Según se informó, los billetes serán destinados al pago de sueldos de 70 mil empleados de la Autoridad Palestina en la Franja de Gaza.

Muerte en el Yemen
Moshé Iaish-Nahari, el hermano de un prominente rabino del Yemen fue muerto a balazos en Rida, al norte de la capital Sana, según un reporte del periódico árabe Asharq Al Awasat, que se edita en Londres. Testigos presenciales dijeron que el Abadi, sospechoso del crimen, se enfrentó con Nahari en el mercado de Rida, le dijo: "judío, acepta el mensaje del Islam" y, luego, abrió fuego con un rifle ametralladora AK-47 Kalashnikov. Según la investigación preliminar, el sospechoso había asesinado a su esposa hace apenas dos años, pero eludió la cárcel al ofrecer a la familia de su mujer una compensación. El subjefe de seguridad de la provincia de Amran, Ahmed el Sarihi, dijo al periódico Asharq Al Awsat que el Abadi es "un extremista que sufre de problemas mentales".

Un nuevo centro para la memoria
El Instituto Yad Vashem inaugura un nuevo centro de investigación sobre las consecuencias del Holocausto, centrándose en la sobrevivencia después de la guerra. El establecimiento del Centro Diana Zborowski para el estudio de las consecuencias de la Shoá, que funcionará bajo los auspicios del Instituto Internacional de Investigación del Holocausto en Yad Vashem, es un medio para el revisionismo cuando el número de sobrevivientes disminuye."Hasta ahora, la prioridad del Instituto fue la de centrarse en la cuestión de la Shoá en sí, pero ahora la cuestión de la memoria pasó a ser igual de crucial importancia", indicó Mankowitz. El centro promoverá la investigación y las actividades educativas relacionadas con el estudio de la sobrevivencia después de la guerra. Se centrará en temas tales como Europa vista por los sobrevivientes, los primeros intentos de institucionalizar la memoria del Holocausto, la crisis de la liberación de los sobrevivientes y la Shoá como se muestra en la literatura moderna y películas.

Nuevo premio para Amos Oz
El novelista, escritor y periodista Amos Oz destacó los valores europeos, al recibir el prestigioso Premio Heinrich-Heine de Literatura por su creatividad literaria, sensibilidad política y compromiso humano. Amos Oz, uno de los autores más influyentes el país, recibe esta distinción por buscar el entendimiento entre israelíes y palestinos y por su defensa de los derechos humanos. A sus 69 años, Oz ya ha recibido innumerables premios. En 1992 fue galardonado con el prestigioso Premio de la Paz de los Libreros Alemanes y el año pasado con el Príncipe de Asturias. En su discurso de agradecimiento, Oz destacó la aportación de judíos "universales" como Heine, Kafka o Einstein para que Europa haya aprendido a ejercer la tolerancia, la autocrítica y el "relativismo".

EL HUMOR ISRAELI

EUROPA TAMPOCO ESTA A SALVO

Camino hacia Europeistán
Rafael L. Bardají
ABC de España

La detención de catorce terroristas vinculados a Al Qaida en Bélgica refrenda lo que ya sabíamos: ningún país de Europa está a salvo del terrorismo islámico. No es por casualidad.

En los años 80 se ignoró a personajes como el sirio afincado en España, Setmarian, que se movía a sus anchas por todo el continente con el manual del buen yihadista bajo el brazo, captando adeptos y entrenándolos para futuras «tareas». En los 90, movidos por el humanitarismo, los europeos socorrieron a los extremistas huidos de sus países, dándoles los medios y permitiendo sus mensajes anti-occidentales. La mezquita inglesa de Fitsbury Park quizá sea el caso más conocido, pero desgraciadamente no el único.

La vista gorda de las actuales autoridades ante una inmigración masiva desde el mundo del Islam, buena parte de ella ya influida por el fundamentalismo, habida cuenta del proceso de progresiva y acelerada islamización de sus países de origen, supone un riesgo creciente que acabaremos pagando tarde o temprano. Es ingenuo pensar que ante un creciente número de musulmanes en suelo europeo, con un proceso de radicalización que sabemos cada día es más corto, y con un acceso al conocimiento de explosivos fácil y universal gracias a internet, la acción policial va a resultar exitosa en todo momento.

En el Reino Unido se ha querido distinguir entre islamistas violentos y no violentos, pero está siendo un estrepitoso fracaso. Por dos razones, porque se merma la voz de los musulmanes que son verdaderamente moderados frente a los radicales; y porque los radicales no violentos son el caldo de cultivo de los terroristas. El islamismo no violento es tan letal como el terrorismo a largo plazo. Disuelve nuestra identidad y alimenta a nuestros enemigos.

Si queremos que la UE sea lo que es, debemos encontrar otra solución. A menos que estemos dispuestos a vivir con 200 muertos cada equis tiempo o que no nos importe que la Unión Europea vuelva a llamarse de nuevo la CEE, sólo que esta vez como Comunión de los Emiratos Europeos.
Reenvia: www.porisrael.org

QUE CLASE DE TREGUA ESTAMOS VIVIENDO

"TREGUA": 215 COHETES POR MES.
Ana Jerozolimski
Semanario Hebreo. Uruguay

No es realmente cuestión de interpretación política .Lo que hay en el terreno entre la Franja de Gaza y el sur de Israel, no es una tregua, ni "tahdia" (calma) ni nada que se le parezca. Ha habido épocas peores, es cierto. Pero 215 cohetes por mes, eso no es una tregua.

Y ésta es la realidad con la que lidia diariamente la población de la ciudad de Sderot y los numerosos kibutzim cercanos a la frontera con la Franja de Gaza. Siguen sin comprender por qué los radicales palestinos disparan- no sólo Hamas- aunque no hay ni un soldado israelí dentro de territorio palestino. La retirada terminó el 12 de setiembre del 2005 pero desde entonces, los disparos no desaparecieron sino que por el contrario,se han intensificado.

El significado de la situación no se mide únicamente en términos de víctimas mortales. Hay algo que va mucho más allá de los doce muertos cobrados por los cohetes desde que empezaron a caer en enero del 2001.

Para explicarlo a fondo, conversamos con dos personas dedicadas a ayudar a la gente de la zona afectada en sus diferentes disciplinas.

DRA. ADRIANA KATZ- Directora del Centro Comunitario para la Salud Mental y del Centro de Emergencia Inmediata en Sderot.

P: Usted trata a la gente afectada emocionalmente por los cohetes Qassam...y los números van aumentando constantemente ¿no es así?
R: Sin duda. En los dos últimos años , según los datos recabados hasta hace algunos meses, por lo menos 1500 personas han sido reconocidas como victima de situaciones de extrema ansiedad por la situación. Ahora, ya son más por cierto. Pero mi opinión es que toda la población está afectada. Hace ya mucho que no hablamos sólo de Sderot. El fenómeno de la ansiedad y el nerviosismo extremo, la tensión, se va ampliando, por el simple hecho que trabaja en Sderot gente que viene de afuera.
P: Usted misma viene de Ashkelon..
R: Así es. Yo creía vivir en la "seguridad" de Ashkelon, pero hace tiempo que también hacia allí disparan...Y cada uno se lleva a su hogar la tensión y la preocupación.

P: ¿Cómo explicaría fuera de Israel qué significa vivir en esta situación?
R: El que no vivió ésto de cerca, no puede tener ni idea de qué se trata. Al principio yo también decía lo que dicen algunos afuera, que si murieron hasta ahora "sólo" doce personas, quiere decir que los Qassam no son una verdadera amenaza. Hasta que vi que el Qassam mata. Pero no sólo eso. Es verdad que hubo "sólo" doce muertos pero afuera quizás no comprenden el significado en términos de alteración de la vida toda y del efecto emocional , mental, que todo ésto tiene. Yo diría, sin ánimo de exageración alguna, que por los cohetes disparados desde Gaza, una ciudad entera ha quedado emocionalmente destruida.
P: ¿Cómo se vive entonces?
R: Vivir- o mejor dicho respirar-bajo esta amenaza constante, intentar organizar la vida según lo que se estima que será el momento de la próxima caída, viviendo entre un cohete y el siguiente...quizás sea algo que no produzca fotografías dramáticas para publicar, pero sí es dramático para la realidad de la gente que vive aquí.
Una herida física se cura, cicatrica...pero las emocionales quedan dentro por mucho tiempo, a veces para siempre.En realidad, quizás no se las note al principio, pero aparecen. La gente que sufre de post-trauma, es diferente al resto.

P: ¿En qué se manifiesta eso, por ejemplo, en los niños?
R: Hay un claro deterioro en su desempeño general, vuelven a orinarse en la cama por la noche, no aceptan dormir sin sus padres, hay niños que no salen de su habitación o de las piezas blindadas, si las tienen. Hay aquí una "generación de Qassam", niños que nacieron ya dentro de esa realidad (recordemos que ésto comenzó hace ocho años) y no conocen otra realidad.
Los ataques inciden en todo, desde la forma en que uno organiza su día hasta la capacidad emocional de lidiar con la vida aquí y por supuesto también en las posiciones políticas de la gente. El que no lo vive, jamás lo comprenderá.


YOSI AMAR (55)
Paramédico, trabaja desde hace 32 años en Magen David Adom en Sderot.
En febrero del 2006 tuvo que evacuar a su propio nieto, herido grave por el impacto de un Qassam.

P: Yosi, usted vivió un drama especial en uno de sus turnos de trabajo..
R: Así es. El 3 de febrero del 2006 nos llamaron por la caída de un Qassam en el Kibutz Karmia. Por las indicaciones que iban dando por el camino, entendí que podía ser la casa de mi hija. La llamé pero ni ella ni mi yerno contestaban. Comprendí que en efecto, el cohete había caído en su propia casa. Y lamentablemente, poco después se confirmó.
Ella , su esposo y su cuñado resultaron heridos. También mi nieto Osher, que en ese momento tenía siete meses. Sufrió heridas graves en el cráneo.
Lo trasladé de inmediato a la unidad de Trauma del hospital Soroka en Beer Sheva. Dos semanas más tarde le reconstruyeron el cráneo en el hospital Ijilov de Tel Aviv.
Hoy ya tiene poco más de tres años pero todavía tiene que pasar operaciones y estar bajo serio cuidado, con visitas periódicas al hospital.
P: Supongo que fue un drama que le acompaña siempre...
R: Esto me acompaña minuto a minuto. Osher es nuestro primer nieto, lo queremos mucho y nos importa mucho que esté bien. Lo acompañamos, pero estamos tristes, no somos la familia que éramos, eso es indudable...
P: ¿Osher va a estar bien?
R: Osher no se recuperará totalmente porque tiene una lesión en el cerebro y eso, a pesar de la reconstrucción del cráneo, no es reversible. Hay que cuidar el tema del líquido encefálico que protege al cerebro y dentro de unos años deberá pasar otra operación cerebral. No es seguro que el cráneo pueda volver a cerrarse del todo por el elemento que debieron introducirle allí a raíz de la herida que sufrió.
Además, la herida fue cuando el cráneo era muy tierno, ahora se va endureciendo por la edad y eso le produce temblores y convulsiones por las que a cada rato hay que llevarlo al hospital. Siempre estamos corriendo, sea en shabat, en fiestas, siempre. Nuestra vida ha cambiado en forma radical.
P: Lo que usted me cuenta destaca que la situación en la zona no se puede evaluar sólo según la cantidad de muertos por los Qassam..
R: Claro que el tema no se puede resumir en términos de muertos solamente. Es toda la vida que cambia....Cayó un cohete en la casa de mi madre, que tiene 86 años. La casa quedó destruida. Ella fue evacuada al hospital. Y no tengo palabras para explicar todo lo que se vive,,,
P: Yosi ¿nunca dice "no puedo más"?
R: Nunca digo que no puedo más, pero mi esposa y mis hijos presionan para que deje este trabajo. Pero aquí están mis raíces, en Sderot. Llegué acá desde Marruecos,cuando tenía un año de edad. De acá no me voy.Afuera, deben saber que aquí vive gente, que niños resultan heridos y están bajo amenaza. Es verdad que también en otros lados hay peligros .Pero yo ya quiero que ésto termine de una vez.

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HALLAZGOS ARQUEOLOGICOS

La dirección hebrea más antigua
Se localizaron descubrimientos resonantes en la región donde se desarrolló la batalla entre David y Goliat. Investigadores de la Universidad Hebrea, declaran que descubrieron el texto hebreo más antiguo del mundo, en esa fortaleza, que representó el límite del Reino de Yehuda.
Un grupo de arqueólogos, a cargo del Profesor Iosi Garfinkel y Saar Ganor, del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalén, exploraron la zona donde tuvo lugar la famosa batalla entre David y Goliat. En el lugar, encontraron ruinas de la fortaleza más antigua ciudad, del período del Primer Templo, que se haya excavado hasta ahora.
Se encontró un trozo quebrado de vasija en la que figuraba una inscripción. Los investigadores afirman que se trata del texto hebreo más antiguo encontrado hasta ahora, siendo uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes en Israel, desde el descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto.
Fuente. Cidipal Revista Angulos /58

ELJUDIO REAL DE SWAZILANDIA

POR ISABEL RUTMAN
Extraído de Aish Latino

La historia de cada converso al judaísmo es una interesante historia de descubrimiento espiritual. En el caso de Natan Gamedze, ese viaje comenzó hace 40 años en Swazilandia, en donde él nació en una familia de la realeza. Gamedze posee una imponente figura real, pero es su capacidad intelectual la que nos da una gran impresión. Graduado con honores en Oxford, ha recibido un master en traductorado de la Universidad Wit de Sudáfrica, y ha sido traductor en la Suprema Corte de Sudáfrica.
Su gran habilidad con los idiomas - él domina 13 lenguas - jugó un papel central en su descubrimiento del Judaísmo. Después de muchos años de estudio, Gamedze es ahora un Rabino y enseña estudios judaicos en el norte de Israel, en la ciudad de Tzefat, en donde vive con su esposa e hijo.
AishLatino.com: Comencemos verificando las evidencias. ¿Es verdad que eres un príncipe africano?
Gamedze: Realmente lo soy. Yo crecí en Swazilandia hasta los 8 años de edad. Es un reino pequeño y cerrado que limita con Sudáfrica y Mozambique - su tamaño es como el de Israel, con sólo un poco más de un millón de habitantes.
AishLatino.com: ¿Tú estabas en la posición de llegar al trono?
Gamedze: Mi abuelo fue rey. Pero los británicos, que colonizaron el sur de África, crearon los estados de Swazilandia, Bosutoland y Bejuanaland. Ellos hicieron límites artificiales, fracasando en tomar en consideración la distribución étnica. Entonces, en muchos lugares, distintos grupos étnicos fueron agrupados en un mismo estado. Y eso es lo que ocurrió con nosotros. Y los británicos eligieron reconocer a una familia real rival como los gobernantes.
En función de ganar nuestra cooperación, ellos hicieron ciertas concesiones a nuestra familia - como otorgarnos puestos ministeriales - y nosotros tenemos una región semi- autónoma dentro de Swazilandia. Mi padre fue el ministro de educación y el embajador para los países de la Comunidad Europea. Hoy en día, es más un jefe supremo que un rey, pero ellos ejercen el poder.
AishLatino.com: ¿Qué lenguas hablas?
Gamedze: Yo hablo 13 lenguas: francés, alemán, italiano, inglés, hebreo, afrikáans, zulú, y otras lenguas africanas. Todos en mi familia hablan por lo menos dos lenguas europeas; mi madre habla 7 u 8 lenguas.
AishLatino.com: Es inusual, para alguien con tus antecedentes, que haya encontrado su camino en el judaísmo.
Gamedze: Yo nunca estuve interesado en la religión, por decirlo de alguna manera. Yo estaba interesado en lo que estaba pasando en el mundo. ¿Cuál es la razón para que estemos aquí? OK. Te levantas en la mañana, comes, vas a trabajar, te das una ducha, miras TV, te vas a dormir, te levantas y comienzas otra vez... ¡Oy, yo hice esto ayer!
Yo sentía que la vida era como estar en una correa transportadora, de la que eventualmente te bajas. Entonces, ¿cuál es el sentido? Yo no podía aceptar eso.
AishLatino.com: Una pregunta existencial.
Gamedze: Sí. En otras palabras, yo no estaba buscando una manera de darle sentido a mi vida, sino que estaba tratando de encontrar qué era lo que estaba pasando - como un detective. Yo sentía que algo sucedía en este mundo, algo detrás de la escena. Y quería saber qué era.
AishLatino.com: Si no estabas buscando una religión, ¿cómo la encontraste?
Gamedze: Un día yo estaba sentado en una aburrida clase de literatura italiana. Creo que estábamos estudiando sobre D'Annuncio. Y así como hacen las personas cuando están aburridas, comencé a mirar a mí alrededor y noté a un muchacho que estaba escribiendo al revés en letras muy graciosas. Entonces, después de la clase le pregunté qué era lo que estaba haciendo. Él me dijo que estaba haciendo su tarea de hebreo. Yo pensé: Eso es realmente interesante. ¡Imagina si yo podría escribir así! Pero luego me olvidé del tema.
Un tiempo después, yo necesitaba un crédito más para completar mi título. Quería tomar clases de ruso pero no me coincidía con mi agenda, entonces recordé lo del hebreo y puesto que el horario iba justo con mis tiempos, comencé a estudiar eso.
AishLatino.com: Entonces, ¿cuándo fue el momento del despertar?
Gamedze: El primer texto que estudiamos fue el pasaje bíblico del sacrificio de Itzjak. Viniendo de una casa moderadamente cristiana, yo estaba familiarizado con el texto, pero estaba sorprendido de cómo el hebreo parecía contener mucho más de lo que contenía otra lengua. No podía deducirlo.
Pero lo más increíble fue que yo pensé que me estaba diciendo algo sobre mi mismo. Fue como abrir una dimensión interna que quizás muchas personas no saben que existe. No era como un arqueólogo intentando encontrar algo sobre los Incas, un interés que no tiene nada que ver con él mismo. Aquí, yo sentí que me estaba diciendo algo sobre mi mismo. Yo pensé que tenía que ver con el idioma mismo, yo no sabía en ese momento que se trataba de la dimensión religiosa.
AishLatino.com: ¿Y desde ese momento?
Gamedze: Comencé a descubrir la belleza del judaísmo. Me interesé mucho en el libro de Maimónides "Mishné Torá". Yo lo llevaba conmigo y lo leía y le contaba a mis amigos judíos lo que decía (más tarde ellos se hicieron observantes). Era un poco extraño que la persona que los estaba acercando al judaísmo no fuera judía.
Pero fue frustrante. Yo no podía entender por qué yo tenía tanta sed y amor por el judaísmo, y no era judío. Y por otro lado, había gente judía a la cual no le interesaba en absoluto el tema. No sólo eso, sino que cuando ellos decidieron interesarse, les fue fácil. La oportunidad estaba allí. Yo me pregunté: ¿Por qué estoy fuera de la escena? Yo no podía entender por qué Dios me haría eso.
En ese momento, pensé que lo mejor era alejarme de todo lo concerniente al judaísmo y a los judíos. Entonces, fui a Roma a estudiar. Visité San Pedro y vi las obras de arte. Yo soy un gran fanático de la literatura y el arte italiano. Pero mientras estaba en Roma todo lo que podía pensar era sobre el sufrimiento de los judíos en las manos de los cristianos. No fue muy divertido...
AishLatino.com: Algo así como unas vacaciones romanas arruinadas...
Gamedze: Sí. Yo había ido a Roma para alejarme de todo eso - Roma es probablemente el lugar "menos judío" en el mundo. Pero allí estaba en la habitación de mi hotel, pensando en nada menos que en... los judíos. Pensaba particularmente cómo el judío dice el "Shemá Israel" antes de dar la vida por la fe. En ese momento, yo todavía no había comenzado a cumplir con ninguna observancia judía, pero decidí decir el "Shemá Israel" - allí... en mi habitación de hotel en San Pedro. Cuando lo hice, sentí una energía que emergía. Mientras lo decía sentí que todas esas personas que habían dado la vida por el judaísmo lo estaban diciendo conmigo. Yo sentí como si fuera un canal a través del cual ellos decían el Shemá. Hasta este día, yo no puedo explicar lo que ocurrió allí. Fue una experiencia poderosa y temerosa.
Recuerdo que una vez bajé a tomar mi desayuno. Me senté y no pude comer. Y tenía hambre... ¿Qué estaba pasando? Para ese entonces yo ya había asistido a algunas clases de judaísmo en Israel y me acordé de que había un día en el año, Iom Kipur, en el cual los judíos no comen. Entonces, fui a mirar en el calendario y, por supuesto, ¡ese día era Iom Kipur! - ¡me estremecí!
Yo les había dicho a mis amigos judíos, que la única manera de considerar convertirme al judaísmo era si llegaba el día en el cual no dormiría en las noches. Bueno, llegué a eso y decidí convertirme.
AishLatino.com: ¿Esa decisión fue la parte más dura o la más fácil?
Gamedze: Yo sabía que el camino sería extremadamente difícil. Donde sea que iría en la comunidad judía sobresaldría como un dedo hinchado, el único muchacho negro en el lugar. Yo no soy la clase de persona que le gusta sobresalir, y desde este momento cada vez que entre a una sinagoga fue "¿Realmente él es un príncipe africano?". Qué terrible. Pero tuve una conversación con Dios, y le dije: "Bueno, si esto es lo que Tú quieres - así será".
A veces las personas tienen altas y bajas en la vida, y no están seguras de que están haciendo lo correcto. Y frecuentemente no hacen lo correcto. Pero por lo menos, en esta decisión yo estaba seguro de que fue la correcta.
AishLatino.com: ¿Alguna vez pudiste responderte por qué Dios "te hizo" esto? ¿Por qué tu camino tendría que ser tan difícil?
Gamedze: Yo sólo descubrí la respuesta hace unos meses atrás. Estaba enseñando una clase sobre Itró (el suegro de Moshé Rabenu), tratando de transmitir qué persona tan especial él fue. Y recordé lo que había escuchado años antes del Rab Moshé Carlebach, quien dijo que la primera vez que la frase "Baruj Hashem" - Bendito es Dios - aparece en la Biblia es cuando Itró (un converso) alabó a Dios por salvar a los judíos de las manos de los egipcios.
Toda la idea del converso es "bendecir a Dios", otorgándoLe más gloria a Dios. Es por eso que el nombre hebreo Itró deriva de la palabra ieter, que significa agregar. Porque alguien que viene de afuera del pueblo judío, alguien que elige ser judío, le da una gloria adicional a Dios. No es que Dios carezca de algo, pero a nuestros ojos, lo vemos más.
Mientras decía esto en la clase, escuché una voz interna que me decía: Ahora sabes por qué has tenido que pasar por todo esto - por la gloria adicional. Mi historia no se trata de cuán cómodo es para mí, sino que se trata de glorificar a Dios. Es por eso que yo tuve que ser tan diferente, pues sólo el de afuera, cuya judaísmo llega con gran dificultad, puede contribuir de esta manera tan especial. La gran pregunta que me acosó durante tantos años fue respondida.
AishLatino.com: ¿Pero aún es difícil?
Gamedze: Lo es, pero ya no lo veo de la misma manera. Después de todo, este mundo es el mundo de Dios, y nosotros somos sus criaturas. Con todo el escenario y el fondo hermoso, es casi como una película. Dios se dice: "¿Cómo se puede interesar a las personas sobre judaísmo?". Entonces hace que un príncipe africano entre en la escena y haga que las personas presten atención y reflexionen. Sí, es duro para mí. Pero todo se trata de lo que Dios quiere, no de lo que yo quiero.