LA EVOLUCION TECNOLOGICA DE ISRAEL
Por Elial Bluer.
Socio fundador de Sefarad Consulting, firma dedicada al desarrollo de mercados internacionales para start-up¨s tecnológicas israelíes en Ibero-América
Fuente : Aurora
Primera época:"la vuelta milenaria a la Tierra Prometida''
Los aspectos económicos de la primera y larga etapa que se inicia con su fundación a principios del siglo XX se caracteriza por sus principios socialistas, donde se destaca el interés en revertir la típica pirámide socio-cultural judío-europea (altamente concentrada en los estratos superiores) que se basó en un modelo de decisiones colectivo, una economía fuertemente orientada a la agricultura y una actitud de trabajo cooperativa. La otra razón que impulsó este modelo (también con un alto contenido ideológico, como casi toda decisión de sus fundadores) fue la demostración de liberación de un pueblo que por siglos (milenios) tuvo vedada esta actividad económica y por ende se vio forzado al ejercicio de profesiones liberales, a los servicios y al comercio.
Pero aún la agricultura -explotación básica por excelencia- tuvo un desarrollo tecnológico significativo, tal vez motivada en las restricciones desérticas de gran parte de su territorio (particularmente el desierto del Neguev mayoritariamente colonizado por "kibutzim'') y la escasez de disponibilidad de agua potable. Así la exportación de naranjas se convirtió en un símbolo del éxito de un pueblo que redimió la tierra con esfuerzo, ganas, trabajo, pero también bajo una concepción productiva de avanzada y con la ayuda de la tecnología.
La agricultura se explotó bajo métodos intensivos (es decir, con inversión de recursos, métodos y técnicas inteligentes). Otro hito de esa época fue el aporte de expertos israelíes sobre todo a países del Tercer Mundo y posteriormente los emprendimientos de agro-tecnología que conquistaron muchos países del mundo, muchos de ellos histórica y tradicionalmente dedicados a las industrias de la tierra.
Segunda época: "la revolución industrial: del campo a la industria''.La segunda etapa se desencadena en los años '80 como consecuencia a nivel nacional de procesos super-inflacionarios y quiebras bancarias con sus correspondientes crisis en la economía israelí. A nivel internacional una baja significativa en los precios internacionales de productos agrícolas afecta sus ingresos por exportaciones. Ambas situaciones los perjudicó seriamente y los arrastró a una situación financiera muy difícil (grandes deudas bancarias de difícil repago).
Así comienza (casi forzadamente) el desarrollo industrial en el "kibutz'' -una transformación casi sin excepciones- con su correspondiente reorientación de inversiones y reasignación de recursos, obligándolos así a una auto-conversión de sus recursos humanos a través de capacitación profesional y tecnológica.
Tercera época: "la privatización: consecuencia ideológica autóctona de la caída del bloque soviético''.
La tercera etapa se demoró menos en aparecer: en los '90 la caída del bloque soviético genera primero una crisis ideológica en sus miembros que muy rápidamente afecta sus principios económicos socialistas fundacionales y así muchos ``kibutzim'' deciden también emigrar a modelos de economía de mercado. Es importante enfatizar que los cambios fueron generados y aprobados internamente sin influencias externas.
Este proceso es conocido como la privatización del "kibutz'', que afecta no sólo la economía familiar, sino también a sus unidades productivas que se comienzan a administrar y a gestionar como centros de costos y ganancias independientes y prácticamente en forma paralela y autónoma a la del "kibutz'' y sus miembros (que conservan su rol de accionistas a veces en forma mixta pero no necesariamente cubriendo todos sus puestos de trabajo, fundamentalmente los de conducción).
Cuarta época: "el boom tecnológico de la época también llega al kibutz''.
En ese contexto de privatización y casi simultáneamente, el auge tecnológico también se hizo presente en el "kibutz''. El "boom'' tecnológico que caracterizó esta época hizo que en los kibutzim se comenzará a decidir sobre cada unidad productiva estrictamente bajo criterios económicos, de proyecciones de resultados y probabilidades de éxito, de capacidad de financiación, de grado de creatividad e innovación en los productos a elaborar, lo que produjo una decantación y su correspondiente reorientación de proyectos empresariales.
También se destacan micro-emprendimientos en contraste con las grandes unidades económicas originales de alcance colectivo. En este contexto se desarrollaron en numerosos kibutzim emprendimientos tecnológicos (start ups) de gran éxito incluso fuera de nuestras fronteras.
La población actual de los kibutzim ronda solamente el 1,75% de su población total y sin embargo participa en un 7,25% de las exportaciones israelíes (genéricamente incluyendo valor agregado en sus productos que se destacan por singularidades funcionales).
Si históricamente se tradujo kibutz como "granja colectiva'' o "cooperativa agraria'' ya nos da una clara pauta de la evolución no sólo social y filosófica sino también económica, productiva y tecnológica que experimentó en tan sólo un siglo de vida y en los sesenta años del Estado de Israel.
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EL TIGRE SEMITA
Por Carlos Alberto Montaner
Fuente : La Nación (Costa Rica)
Primero se comenzó a hablar de los cuatro "tigres asiáticos": Taiwán, Singapur, Corea del Sur y Hong-Kong. Eran países que en el curso de una generación saltaron de la miseria al desarrollo. Luego siguieron Nueva Zelanda (el tigre anglo), Irlanda (el tigre celta), e incluso Chile, al que comienzan a llamar el "tigre latino", país que parece decididamente encaminado a formar parte del primer mundo.
Lo curioso es que entre esas historias de éxito nadie cita la más impresionante de todas: Israel. Por estas fechas se cumplen 60 años de su tumultuosa fundación en el inhóspito arenal del Medio Oriente.Entonces casi nadie apostaba por la supervivencia de aquel pequeño Estado surgido en la tensa primavera de 1948 en medio de los primeros combates de la Guerra Fría. Los padres fundadores eran apenas un puñado de soñadores asediados por decenas de millones de árabes dispuestos a aplastarlos.
No tenían ejército ni dinero, y provenían, algunos de ellos, del espantoso matadero nazi donde seis millones de judíos acababan de ser ejecutados en el más siniestro genocidio que registra la historia de la humanidad.
Tenían, eso sí, una desesperada convicción: construir un espacio seguro y decente en el que el atormentado pueblo judío pudiera sobrevivir al brutal antisemitismo esporádicamente practicado por casi todas las otras naciones monoteístas surgidas de Abraham, el padre común de judíos, cristianos y mahometanos.
Israel lo tenía todo en contra: la geografía, los vecinos, el suelo miserable y seco, la escasa y variada población, incluso el idioma, porque el hebreo era una lengua ritual, prácticamente muerta, confinada a la sinagoga y a la lectura de los libros sagrados, que hubo que revitalizar mientras la población judía se comunicaba en los idiomas vernáculos de los países de donde provenía. Unos lo hacían en alemán, otros en polaco o en yiddish; los había que sólo dominaban el turco, el árabe o el griego.
La etnia, además, se dividía profundamente en dos comunidades no siempre bien avenidas: los asquenazí, generalmente de origen germano-polaco, y los sefarditas, originalmente procedentes de España, de donde fueron expulsados en 1492.
¿Qué hicieron? No existía, pues, un pueblo judío, sino diversos pueblos judíos forjados en la diáspora, incluidos los que emigraban desde Yemen, Marruecos, Etiopía, y, sobre todo, de Rusia. Tampoco poseían ningún fenotipo dominante que los caracterizara físicamente. Se vinculaban, además, de distintas maneras a la tradición religiosa y cultural del nuevo y desconocido país, ostentando muy diferentes grados de desarrollo intelectual y académico. Variedad que, sin duda, no era el mejor cohesivo para unificar a la vacilante nación que dio sus primeros pasos en medio de una invasión destinada a "echar a los judíos al mar".
¿Qué hicieron en sesenta años los israelitas con ese mosaico abigarrado y difícil?
Hicieron una complejísima democracia parlamentaria, reflejo de la diversidad de una vibrante sociedad que hoy cuenta con más de siete millones de habitantes, radicados en un diminuto país de apenas 20,000 kilómetros cuadrados, que disfrutan de todos los derechos individuales, en la que las poderosas fuerzas armadas están subordinadas a la autoridad de los civiles.
Hicieron un gobierno razonablemente eficaz, más honrado que la media, pese a las turbulencias en las que han tenido que vivir. Hicieron un país con una población altamente educada, con el menor índice de violencia social del mundo, incluido ese 16% de personas de religión islámica, una minoría, también israelí, difícilmente asimilable, aun cuando constituye el grupo árabe –hombres y mujeres– que más libertades y prosperidad posee de cuantos pueblan el planeta Tierra.
En solo 60 años. Israel hoy tiene un per cápita (PPP) de US$29.000 y, de acuerdo con el Indice de Desarrollo Humano de Naciones Unidas, que mide la calidad de vida, forma parte de los treinta países punteros del mundo, entre Alemania y Grecia, donde no comparece ninguna otra nación del Medio Oriente (ni de América Latina), pese a que tiene que dedicar a su defensa nada menos que el 8% de cuanto el país produce, porque ya se ha desangrado en por lo menos tres costosas guerras y mañana pudiera comenzar la cuarta.
¿Cómo Israel ha logrado este milagro económico? Esencialmente, cultivando su enorme capital humano y sus virtudes cívicas, a base de inteligencia, rigor, trabajo intenso y respeto a la ley, lo que le ha permitido ser muy eficiente en la agricultura, las comunicaciones, la electrónica, la fabricación de equipos médicos, aviación e industria armamentística, y hasta en el ámbito espacial, dado que ya hay satélites israelíes girando en torno a la Tierra.
No todo, por supuesto, es perfecto en el país, pero para juzgar a Israel siempre hay que preguntarse dónde existe otra sociedad libre y desarrollada que en apenas seis décadas, surgiendo de la nada y contra viento y marea, ha conseguido los logros obtenidos por el pueblo hebreo. Es hora de empezar a hablar del tigre semita. Hay que estudiar muy bien lo que allí se ha hecho. Es casi milagroso.
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TRES HISTORIAS CON LA EDAD DE ISRAEL
Por Robert Gee
Fuente : The New York Times, traducción publicada en El País de Uruguay
En Israel, todo el mundo tiene una historia: algunas de penurias, otras de triunfo, y, con mayor frecuencia, de ambas cosas. Juntas, entretejen una narrativa diversa y rica que refleja el nacimiento y el crecimiento del Estado judío.
Israel comenzó a celebrar su 60 aniversario el jueves 8 de mayo. Estas son las historias de tres israelíes comunes, de la misma edad que su país. Son tres historias de Israel.
EL SABRA. Yossi Vardi nació en diciembre, en el primer año de Israel. Es un "sabra", un nacido judío israelí, el hijo de un inmigrante polaco y nieto de pioneros rusos que fundaron un kibutz en 1910, en tierras que habrían de convertirse en Israel.
Nació, creció y aún vive en ese kibutz, llamado Degania, una aldea idílica de 500 habitantes, en el lugar donde el mar de Galilea fluye en el río Jordán.
Las comunidades colectivas, basadas en la agricultura, que fundaron inmigrantes judíos que llegaron de Europa, promovieron el concepto de redimir la tierra por medio del trabajo duro, y se convirtieron en el centro del punto de partida del Estado judío.
Creció cultivando naranjas, bananas, dátiles y aceitunas.
Posteriormente, operó una fábrica, y después fungió como jefe del kibutz. Desde 2002, ha sido el líder elegido de un consejo regional de 22 comunidades judías, incluidos 17 kibutzim (el plural hebreo de kibutz).
No obstante, su concepción del mundo adquirió forma en 1967. Cuando estaba en el último año de enseñanza secundaria, los hombres adultos de Degania combatieron en la Guerra de los Seis Días, una derrota rotunda de sus vecinos árabes. Entre los territorios que capturó Israel están: el este de Jerusalén, Cisjordania y la Franja de Gaza. En la actualidad, Vardi califica el resultado de una victoria vacía, porque le planteó a Israel un dilema aún no resuelto: quería tierras mas no a la gente, los palestinos.
Durante su servicio militar obligatorio, Vardi sirvió como oficial de inteligencia en la Guerra con Egipto, de 1968 a 1970. Posteriormente, combatió en la guerra árabe-israelí en 1973, conocida en Israel como la Guerra de Yom Kippur.
Cruzó el Canal de Suez en una división blindada, bajo el comando de Ariel Sharon, que décadas después fue primer ministro. Muchos israelíes consideran la ofensiva un momento decisivo de la guerra. Vardi retornó al ejército en 1999 para trabajar como asesor de Ehud Barak, que era primer ministro y ministro de Defensa. Barak también creció en un kibutz, y sus padres eran amigos de los de Vardi.
El segundo levantamiento palestino estalló un año después, y Barak tuvo que dejar el cargo en 2001 tras una votación desfavorable para él. Desde entonces, se ha vuelto más distante la perspectiva de la paz con los palestinos.
A Vardi le inquieta el futuro del kibutz y la naturaleza judía del país. Los jóvenes están abandonando los kibutzim.
Al igual que muchos kibutzniks e israelíes seglares, él apoya una solución de dos Estados y responsabiliza a los extremistas en ambos lados por no haber podido hacer la paz.
"Si nosotros no hacemos ninguna concesión nos va a derrotar la demografía palestina", dice sobre la tasa de natalidad comparativamente más elevada entre los árabes. "Y esa es la mayor amenaza para el Estado de Israel, más que el programa nuclear iraní, más que Hezbollah, más que Hamas".
LA INMIGRANTE. Leah Brosh nació en el barrio judío de la ciudad medieval de Fez en Marruecos, como la hija de un orfebre prominente. Sin embargo, en 1955, en medio de las inquietudes por el sentimiento antijudío y la asimilación de la comunidad judía allí, su padre dejó detrás sus posesiones y llevó a su esposa y seis hijos en un viaje de dos meses a Israel.
"Recuerdo que estaba muy triste por tener que irme", dice Brosh. Estaban entre los casi 25.000 judíos marroquíes que se mudaron a Israel ese año.
Durante los 50, la mayoría de los judíos que vivía en el mundo árabe migró a Israel de conformidad con la Ley del Retorno, que otorgaba a todos los judíos el derecho a la ciudadanía israelí. Conocidos como judíos mizrahi, o del Este, hoy en día constituyen casi la mitad de la población israelí judía, de 5,4 millones de habitantes.
No obstante, el país no estaba preparado para la gran cantidad de personas que llegó. La mayoría vivió en campamentos levantados precipitadamente antes de mudarse a viviendas permanentes.
Leah recuerda haber estado hacinada con su familia durante cuatro meses en una choza de cinc de un solo cuarto, sin electricidad ni instalación sanitaria. "Fue muy traumático. Mis padres se esforzaron muy duro para hacer que las cosas parecieran estar bien en la superficie, pero creo que muy dentro, sintieron que habían cometido un error enorme".
Las autoridades israelíes habían prometido a su padre, Eli El-Alouf, una casa en Jerusalén; en su lugar, les ofrecieron un departamento modesto en Sderot, un así denominado pueblo urbanizado designado para los inmigrantes. Está ubicado en el desierto, lejos de Jerusalén. En las últimas décadas, escritores y activistas mizhrahis han criticado al Estado por lo que percibieron como prácticas discriminatorias, en particular durante los años cincuenta. "Ahora comprendo que no había ashkenazim (judíos europeos) en el campamento", dice Brosh.
Su padre encontró trabajo cavando un refugio antibombas en un kibutz cercano. Después del primer día, regresó cubierto de tierra, con ampollas en las manos. "Todos nos sentamos y lloramos. Parecía que nos había ocurrido un verdadero desastre". Su padre nunca se dedicó a la orfebrería en Israel. "Cada vez que hablábamos de Marruecos, se le encendían los ojos", dijo sobre su padre ya fallecido. "Por otra parte, al final, estaba feliz de estar en su país. Siempre recuerdo que mi padre decía que si todo el mundo hubiera dicho que era demasiado duro, que era demasiado difícil, entonces los judíos nunca habrían tenido un país".
Brosh y sus hermanos aprendieron hebreo en la escuela. Era tan desesperado el deseo de sus padres de que sus hijos se integraran que sólo hablaban hebreo en su casa, aun cuando ellos lo estaban aprendiendo por sí solos.
Brosh se casó con Shalom Brosh, también marroquí, cuando ella tenía 16 años, y trabajó como administradora de una escuela de enseñanza media por 31 años. Tienen cuatro hijos que ahora viven en el área de Tel Aviv; ella y su esposo aún viven en Sderot, una ciudad de obreros con casi 20.000 judíos, en su mayoría de ascendencia marroquí, rumana y rusa.
A últimas fechas, esta ciudad se ha distinguido por ser el frente más reciente de Israel en su conflicto en curso con extremistas palestinos. Miles de cohetes de fabricación casera lanzados de la cercana Gaza han dado en el blanco, en Sderot. Han muerto 11 israelíes por esos cohetes desde 2001, 10 de ellos ahí.
Brosh, al igual que muchos en Sderot, responsabilizan a Hamas y al gobierno israelí por no haber protegido al pueblo.
EL ÁRABE. Sabri Abu Haykal no escogió ser israelí; más bien, dice, el país llegó a él. Nació meses después de que sus padres huyeron de su hogar ancestral -la aldea de Beit Neqouba, en las montañas al oeste de Jerusalén- durante los combates más duros de la guerra árabe israelí de 1948.
El Estado de Israel, recién formado, repelió los ejércitos árabes invasores y cuando los aldeanos de Beit Neqouba regresaron, la encontraron ocupada por inmigrantes judíos. Aún sigue en pie la casa de piedra que construyó su padre; desde 1948 ha sido el hogar de judíos israelíes.
"Entraron en nuestra aldea, incluso con todas nuestras pertenencias todavía ahí. Nuestras cosas todavía estaban en la casa", dice. Unos 700.000 palestinos que huyeron o a los que obligaron a abandonar sus casas se convirtieron en refugiados en países árabes vecinos. Otros 160.000 permanecieron en el Estado judío. De estos, cerca de una cuarta parte perdió su casa, y se convirtieron en desplazados internos, según el conteo de la ONU de ese entonces.
"Se quejan todo el tiempo del Holocausto, pero también nos infligieron una gran tragedia a nosotros", dijo Abuy Haykal. Entre los palestinos, el día de la independencia de Israel se conmemora como Al-Nakba o catástrofe.
En la actualidad, hay 1,45 millones de árabes en Israel, en su mayoría ciudadanos, que comprenden casi 20 por ciento de la población total. El padre de Abu Haykal renunció en 1957 a reivindicar su antigua casa cuando aceptó aproximadamente 9.300 dólares del gobierno, así como 3.75 acres en una aldea nueva llamada Ein Neqouba, parcelada cerca, y el derecho a comprar un departamento ahí.
La mayoría de los propietarios de terrenos de la aldea aceptó términos similares; algunos no lo hicieron y aún reclaman sus derechos sobre sus antiguas casas. Antes de la guerra, su padre, un campesino, era propietario de 53 hectáreas en la aldea y áreas adyacentes. "El Estado se aprovechó de nuestra ingenuidad".
Al igual que muchos árabes con ciudadanía israelí, él se aferra a capas múltiples de identidades. "Antes que todo, soy musulmán, y después soy un ciudadano israelí", dijo.
Durante la guerra árabe-israelí de 1973, Abu Haykal ingresó voluntariamente en el servicio nacional entregando alimentos y calentando aceite para los judíos en Jerusalén. "Sentí que quería ser parte del país que estaba en guerra", dijo.
Está casado, y tiene cuatro hijos y 25 nietos que viven en Ein Neqouba. Durante 20 años, trabajó como chofer de ómnibus, y ahora tiene su propia compañía que vende suministros para la construcción y alquila espacio para almacenar. La mayoría de sus clientes es judía, dijo, y considera a los judíos como amigos.
Sin embargo, se queja del gasto gubernamental desigual en educación y del acceso limitado a empleos en el gobierno, así como de la discriminación. "Decir que se es árabe es un problema``, dice en un hebreo fluido, pero con acento.
"Pero aun con todas las desventajas, es mejor que vivir en un campo para refugiados", agrega.
Y prosigue: "El Estado de Israel es un hecho. No es algo que se pueda combatir. Si los otros países árabes se dieran cuenta de eso e hicieran la paz con Israel, entonces prosperaría todo el Medio Oriente". Las cifras
20.400 Pib en dólares por habitante que tiene Israel, el 18° a nivel mundial. El 21% de su población está bajo el umbral de pobreza.
34 porcentaje de israelíes que, según el diario Haaretz teme la "nuclearización de Irán, la mayor preocupación de la población.
22.145 área en kilómetros cuadrados del país; es más o menos lo que miden los departamentos de Rocha y Durazno sumados.
1.634 cantidad de civiles muertos por atentados en Israel desde la creación del Estado, en 1948; fueron homenajeados el jueves.
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LA DEFENSA DEL ESTADO DE ISRAEL ESTA IMBUIDA DE UN INQUEBRANTABLE ESPIRITU MACABEO
Por Daniel Pinco
Fuente : Total News Agency
El viernes 14 de mayo de 1948, en el Museo de Tel Aviv, Ben Gurión leyó el Rollo de la Independencia, en donde destacó: “En virtud de nuestro derecho nacional e intrínseco, y apoyados en la fuerza de la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas, declaramos en este acto, la creación de un estado judío en Palestina, que se denominará Estado de Israel”.
Comenzaba “shabat” (sábado: es la única festividad que se menciona en los Diez Mandamientos), y las incursiones aéreas de Egipto empezaron a sobrevolar el estado naciente esa misma noche, mientras los últimos “colonizadores” británicos se estaban marchando, y a menos de 24 horas de creado el nuevo país, ya estaba en guerra contra un ejército regular, compuesto por 10.000 egipcios, 7.000 sirios, 3.000 iraquíes, y 3.000 libaneses, más la Legión Árabe de Transjordania, con 4.500 hombres dotada además de oficiales británicos.
Si bien, inmediatamente de declarada la independencia, Estados Unidos a través del gobierno de Truman, reconoció al nuevo estado, y a los pocos días, la Unión Soviética a través de Stalin hizo lo propio, Israel se encontraba solo ante el ataque de sus países vecinos.
Unos meses antes, la Asamblea General de las Naciones Unidas del 29 de noviembre de 1947, había votado a favor de los intereses judíos en crear el nuevo estado, uniéndose todo el bloque soviético, y los Estados Unidos, en un hecho realmente providencial.
Hay que hacer una lectura geopolítica del acontecimiento: eran los primeros años de la posguerra, y si bien Truman fue en esa dirección, Stalin leyó que bendiciendo la creación del nuevo estado, por un lado limaba el poder británico en la región, y por otro –a pesar de su política antisemita fronteras adentro- apostaba en las Relaciones Internacionales por una posición pro-sionista, intuyendo que Israel iba a marchar hacia un seguro socialismo.
Pero ante el comienzo de las hostilidades de la “guerra fría”, y que en Estados Unidos se vivía la etapa más álgida del “macartismo”, ambas grandes potencias, expectantes, dejaron a Israel “colgada del pincel”, y a su suerte.
Entonces, careciendo de fuerzas blindadas, cañones pesados, y aviones, valiéndose solo del coraje de sus hombres, las fuerzas de Israel, en base a inteligencia y estrategia, vencieron.
Pasaron 60 años, y seis guerras (1948, 1956, 1967, 1973, 1982 y 2006), e Israel siempre supo repeler los ataques de sus vecinos en defensa de su territorio, y marcó una supremacía estratégica absoluta en la región, profesionalizando a sus fuerzas, y dotándolas de alta tecnología. Pero los conflictos armados se suceden, y el país vive siempre en estado de “tensión bélica”, y la paz siempre es acechada por esa espada de Damocles llamada guerra.
• Espíritu Macabeo
Los pueblos que no recuerdan su pasado es imposible que edifiquen su futuro. Y la explicación de tanta tenacidad la vamos a encontrar en la historia, en ese espíritu Macabeo que lo muestra al Pueblo Judío invencible, al borde del abismo en muchas ocasiones: la más terrible fue el Holocausto durante el régimen Nazi de Adolf Hitler, en donde en Europa asesinaron a 6 millones de judíos.
Sin embargo, como resurgiendo de sus cenizas, en tan solo tres años después de finalizada la Segunda Guerra Mundial, empezó a reponerse con la creación de este Estado propio, en la “Tierra Prometida”.
Pero esto nos obliga a realizar un revisionismo sobre el Movimiento Macabeo, algo que marcó la historia de toda la humanidad, ya que hasta entonces nunca antes se había visto que un Pueblo se rebelara en contra de sus opresores, para poder gozar de libertad plena. Hacia 166 a/C (antes de Cristo), el rey griego Antíoco IV proscribe el judaísmo, saqueó Jerusalén, y el Gran Templo, e instala allí una polis griega, con sus propias leyes.
Antíoco quiso helenizar la religión judía, prohibiendo el culto, las leyes, los libros sagrados, y las fiestas judías, y desató una cruel persecución contra quienes no se querían convertir, condenando a muerte a los que seguían fieles a la fe judía.
Entonces, gran parte de los judíos se helenizó, pero otro grupo liderado por el Rabino Matatías y sus 5 hijos, se negaron a ofrecer sacrificios a los dioses paganos, ofreciéndole resistencia y matando al oficial encargado de ejecutar las órdenes del rey, y comenzaron así la revuelta.
Entonces, se refugian en las montañas, y empiezan a organizar una fuerza de choque para enfrentar a las poderosas tropas de la dinastía seleucida, y tras la muerte de Matatías, su hijo Yehuda, se puso al frente de ese grupo, y rápidamente es reconocido como un terrible caudillo y estratega, quien conquistó innumerables victorias sobre los seleucidas, logrando grandes éxitos contra fuerzas que lo excedían en número y en armamento,
En sus acometidas, cuentan los relatos, era como un león detrás de su presa, y se lo retrata como un héroe, caballeresco, osado y vehemente, que no sopesa las posibilidades de triunfo, sino que todo lo arriesga por el buen éxito de una gran causa.
Por sus hazañas, Yehuda recibió el apodo de el "Macabeo", que traducido del hebreo antiguo significa "martillo", interpretándose como “guerrero rápido en el golpe del martillo”.
Finalmente, Yehuda Macabi al frente de los “Makabim”, recuperó Jerusalén, y restauró el culto judaico en sus tierras, coronando de gloria lo que la historia reivindica como la rebelión macabea, encendiendo el candelabro del Gran Templo, que el pueblo hebreo evoca en la festividad de Jánuca.
El Movimiento Macabeo moderno, surgido a fines del siglo XIX, rescata todos esos nobles valores para el pueblo judío, que representan la lucha, la defensa de la vida, la libertad y del espíritu humano, y está cargado de simbolismos, como que los jóvenes macabeos adquieren “músculos de acero y espíritu templado, y por saludo adoptaron aquel con el que el legendario Yehuda arengaba a sus míticos “Macabeos”: ¡Jazak Veematz!, cuya traducción literal significa “Se Fuerte y Valiente”.
• Israel hoy
El territorio de Israel es pequeño en superficie, ocupando una larga y angosta faja, de alrededor de 470 Km. de largo, por 135 Km. en su parte más ancha. Sin embargo, en la actualidad cuenta con una potente industria informática y de fármacos genéricos, es uno de los líderes mundiales en patentes y en investigación de nuevos materiales, es pionero en energía solar, y su industria armamentista es tan poderosa que desplazó a Gran Bretaña como cuarto exportador mundial de armas.
El gurú de la informática, Bill Gates, dijo: “Israel es única por sus progresos en tecnología, impulsados por las universidades y su voluntad de arriesgarse y ensayar nuevas cosas. Lo que capacita a una región para tener éxito en tecnología es su compromiso con la educación y tener fantásticas universidades que hagan investigaciones de avanzada”, y fue más allá, al referirse a este país de Medio Oriente “como una extensión del Silicon Valley”.
El impacto económico de los atentados y los gastos de Defensa absorbieron entre un 10% y un 15% del patrimonio de los israelíes durante los primeros tres años de esta década. No obstante, la economía israelí se fue recuperando, y se expandió rápidamente en los dos últimos años, estimulada por el crecimiento de las exportaciones, la fortaleza del sector tecnológico, y un clima favorable para las inversiones.
Hace menos de una década, Israel se convirtió en el octavo país del mundo que construyó su propio satélite y lo lanzó al espacio. El 19 de septiembre de 1988, Israel lanzó su primer satélite: el Ofek 1, usando un vehículo de lanzamiento en tres etapas construido en Israel: el Shavit.
De esta manera, al poner en órbita su propio satélite, Israel ingresó en el exclusivo club que solo integran Estados Unidos, Rusia, Inglaterra, Japón, India, Francia, y China.
Y sus avances en materia tecnológica y espacial lo llevan más allá, ya que dentro de dos años, Israel va a poder llevar al espacio a su primer astronauta.
(*Oscar Pinco, autor de esta nota, es periodista de la Agencia Télam, y desde diciembre de 2005 está radicado en Mendoza)
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Cuidado con lo que desea
por Mark Steyn
En casi todas partes que visité la semana pasada -- televisión, radio, conferencias -- me preguntaron por el 60 aniversario del estado israelí. No recuerdo ser preguntado por Israel tanto en su 50 aniversario, que como norma general es un asunto mucho más importante que el 60. Pero en estos tiempos, amigos y enemigos por igual huelen a debilidad en el corazón de la Entidad Sionista. Asumiendo que las apocalípticas excentricidades del Presidente Ahmadinejad no lleguen a suceder, Israel seguramente llegue a su 70 cumpleaños. Pero a un montón de colegas no les gusta sus perspectivas de su 80 cumpleaños y más allá. Vea la noticia de portada del Athlantic Monthly: "¿Está acabado Israel?" También la noticia de portada de la principal revista de información de Canadá, Maclean's, que prescinde del signo de interrogación: "Porqué Israel no puede sobrevivir".
¿Por qué? Se mire por donde se mire, el estado judío es una gran historia de éxito. El Oriente Medio moderno es la progenie ilegítima de los cartógrafos coloniales franceses y británicos de 1922. Todas las naciones estado de ese vecindario se remontan apenas 60 ó 70 años atrás - Irak en los años 30, Siria, Jordania, el Líbano e Israel en los 40. La única diferencia es que Israel ha logrado tener éxito. ¿Preferiría que hubiera más países como Israel, o más países como Siria? No encuentro esa una pregunta difícil de contestar. Israel es la única democracia liberal de Oriente Medio (Irak podría demostrar aún ser la segunda) y sus ciudadanos árabes disfrutan de más derechos de los que disfrutarían viviendo bajo cualquiera de los monarcas cleptócratas y dictadores psicópatas que por lo demás pueblan la región. En una estrecha franja de tierra más estrecha en su punto más estrecho que muchos municipios norteamericanos, Israel ha levantado una economía moderna con un PIB per cápita a un pelo de los 30.000 dólares -- y a una distancia sorprendentemente llamativa del promedio de la Unión Europea. Si usted aduce que eso se debe a que está bendecido de manera única por el Tío Sam, bueno, durante los últimos 30 años, el segundo mayor receptor de la ayuda norteamericana ha sido Egipto: su PIB per cápita es de 5.000 dólares, y América no tiene nada que justifique su inversión aparte del piloto en prácticas Mohammed Atta yendo directo hacia usted a través de las ventanas de la oficina.
El éxito judío contra todos los obstáculos no es nada nuevo. “Aaron Lazarus el judío", escribía en su precuela completamente desconocida de El Prisioneros de Zenda Anthony Hope, "lo había convertido en un gran negocio, y había dedicado sus ahorros a adquirir la mejor parte de la calle; pero" -- y para los judíos siempre hay un 'pero' -- "puesto que entonces los judíos no podían tener propiedades..."
Ah, bueno. Al igual que los comerciantes judíos de la vieja Europa, que eran tolerados como arrendatarios pero nunca podían ser dueños completos de la propiedad, los israelíes son vistos como titulares de una soberanía exclusivamente condicional. Jimmy Carter, recién retornado de su escuálido viaje de generosidad pagada con dinero público con Hamas, es simplemente el occidental sofisticado más reciente en afirmar triunfalmente que ha asegurado el usual (lejos de los micrófonos, altamente estimado, a no ser traducido bajo ningún concepto al árabe, e instantáneamente negado) compromiso de los enemigos de los judíos reconociendo "el derecho a existir" de Israel. Bien, atención. ¿Entraría usted en negociaciones con tal punto de partida?
Desde que Israel cumpliera el medio siglo, el "derecho a existir" es negado de manera rutinaria no solamente en Gaza y Ramala y los palacios presidenciales de la región, sino en cada uno de los campus universitarios canadienses y europeos. Durante la incursión libanesa de 2006, Matthew Parris escribía en el Times of London: "Los últimos 40 años han sido una catástrofe, gradual y creciente, para la comunidad judía mundial. Raramente en la historia el nombre y la reputación de un colectivo humano han perdido una cantidad de apoyo y simpatía tan grande y con tanta rapidez. Mi opinión -- ostentada no apasionadamente, sino con poca duda personal -- es que no hay motivo para argumentar si el estado de Israel debía haberse establecido donde y cuando fue establecido" -- lo cual deja entrever cómo se decantaría caso de interesarle. Richard Cohen en el Washington Post era más directo: "Israel es un error en sí mismo. Es un error honesto, un error bienintencionado, un error del que nadie es culpable, pero la idea de crear una nación de judío europeos en una zona de árabes y musulmanes (y algunos cristianos) ha dado lugar a un siglo enfrentamiento bélico y terrorismo del tipo que estamos viendo ahora. Israel se enfrenta a Hezbolá en el norte y a Hamas en el sur, pero su enemigo más formidable es la propia historia". Cohen y Parris, dos voces célebremente moderadas en la prensa de importancia de las dos capitales menos antiisraelíes de Occidente, han interiorizado no obstante la misma lógica que Ahmadinejad: Israel no debe estar donde está. Si es "una mancha de vergüenza" o simplemente es "un error" es el más simple de los detalles.
Aaron Lazarus y todos los restantes "judíos europeos" de su tiempo se habrían muerto de la risa ante la designación de Cohen. Los judíos vivieron en Europa durante siglos, pero sin ser aceptados nunca como "europeos": para disfrutar de su tardía aceptación como "europeos", tuvieron que mudarse a Oriente Medio. Insultados en el Continente como siniestros cosmopolitas nómadas sin ninguna lealtad nacional particular, construyeron una nación estado convencional y ahora son insultados también por eso. El "odio más antiguo" no se ganó ese apelativo por falta de capacidad de adaptación.
Los intelectuales occidentales que promueven la "Semana de Apartheid Israelí" esta época cada año están allanando el terreno a la próxima etapa de la deslegitimación sionista. La charlatanería acerca de una "solución de dos estados" desaparecerá. En el territorio entre Jordania y el Mediterráneo, los judíos constituyen una mayoría por los pelos. Gaza tiene una de las tasas de natalidad más elevadas del planeta. La edad promedio es de 15,8 años. Su población no solamente se está expandiendo literalmente, en los controles israelíes, sino que también lo está haciendo en el sentido menos incendiario pero democráticamente decisivo.
Los árabes pronto exigirán un estado democrático -- judíos y musulmanes -- de Jordania hasta el mar, y hasta aquellos que entienden que esto significa la muerte de Israel se encontrarán tan confundidos a base de vaguedades multiculturales por parte de sus propios países que serán incapaces de argumentar contra ello. Los europeos contemporáneos no son conocidos precisamente por su entereza moral: las informaciones que uno escucha sobre escuelas que discretamente prescinden del Holocausto en sus aulas porque ofende a sus filas crecientes de estudiantes musulmanes sugieren que hasta la pretensión de "neutralidad" en el "proceso de paz" palestino israelí será agua pasada dentro de una década.
La ironía, por supuesto, es que a pesar de su desafío demográfico, Israel disfruta aún de una tasa de natalidad del doble del promedio europeo. Todos los motivos para la desaparición de Israel se aplican a Europa con igual entusiasmo. Y, al contrario que gran parte del resto de Occidente, Israel tiene la ventaja de vivir en primera línea del desafío existencial. "Tengo una premonición que no me abandona", escribía Eric Hoffer, el gran filósofo de los astilleros de América, tras la guerra del 67. "Israel va por donde iremos todos nosotros”.
De verdad que sí. De manera que feliz 60 cumpleaños. Y que haya muchos más.
© 2008, Mark Steyn
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El nuevo traje del emperador moderado
por Robert Spencer
Un nuevo colectivo musulmán que pretende aportar "un islam pacífico" está recibiendo una cantidad extraordinaria de atención. Ello atestigua que tiene gente con dinero y poder detrás. A lo largo de los últimos días me he visto inundado de direcciones de entusiastas informaciones de prensa sobre ello -- claramente una gran cantidad de personas en los medios de referencia y en todas partes tienen gran cantidad de interés en su éxito. Desafortunadamente, sin embargo, este es otro caso más de un nuevo traje del emperador moderado.
"Nuevo laboratorio musulmán de ideas pretende desafiar la ideología extremista", de Ekklesia:
Un nuevo laboratorio musulmán de ideas, que pretende unir a las voces que se oponen al extremismo y la violencia, y que quieren explorar el islam en un entorno europeo moderno era presentado ayer en el Museo Británico.
El autor Ed Husain, que realizó personalmente su viaje de salida de lo que llama "un lugar oscuro" en su controvertido libro 'El islamista' es un motor importante de la empresa, junto con Maajid Nawaz, nacido en Essex.
Ed Husain es el autor de "El islamista", un libro acerca de cómo ingresó y después abandonó el grupo jihadista Hizb ut-Tahrir. El año pasado debatía con Ayaan Hirsi Ali, y posteriormente escribía un artículo en el Guardian, "Dejar de apoyar a bin Laden", acerca de cómo Hirsi Ali, mi estimado amigo Ibn Warraq y yo somos títeres en manos de Osama bin Laden en persona por denotar los profundos cimientos tradicionales de la ideología de la jihad dentro del Islam. Escribí acerca de ello. Puede ver que en su artículo, Ed Husain escribía falsamente sobre las enseñanzas islámicas de la apostasía y otros asuntos, e ignoraba los profundos fundamentos teológicos, legales y textuales de la violencia y la supremacía islámicas. No es en absoluto una imagen prometedora para un reformista genuino.
La Fundación Quilliam (bautizada así en honor a un converso británico del siglo XIX) es citada impulsando el contra-argumento al extremismo.
Los fundadores afirman que en su forma universal más pura, en calidad de lo que los musulmanes piensan es el último mensaje global de Alá a la humanidad, el islam encaja perfectamente bien en las sociedades multiculturales modernas -- suponiendo que los musulmanes encuentren el camino adecuado para expresar su fe.
Si los musulmanes británicos redescubren la pureza de su religión, argumentan, pueden abandonar el bagaje cultural y político que concibe al islam como enemigo de Occidente.
Estas declaraciones calmadas y tranquilizadoras se abstienen de decir textualmente que la tradición supremacista dentro del islam tiene que ser rechazada y combatida por los musulmanes. Toda esta conversación de café acerca del islam encajando dentro de las sociedades multiculturales y no ser percibido como enemigo de Occidente podría salir fácilmente de la boca del jihadista más comprometido, pero inteligente. Ni siquiera estaría mintiendo -- estaría trabajando desde la postura de que el islam permite algo parecido a una sociedad muy plural, suponiendo que los no musulmanes asuman su posición de dhimmis y no aspiren a tener los mismos derechos que los musulmanes. Y tendría presente la idea de que el islam no es el enemigo de Occidente, sino el amigo de Occidente, el amigo que quiere dar un regalo a Occidente -- el regalo de la ley de Alá. Hemos visto a jihadistas decir textualmente estas cosas. Por tanto, no es precisamente tranquilizador verlas salir de una fundación dedicada supuestamente al islam moderado y bautizada, significativamente, en honor a un converso inglés al islam.
El laboratorio de ideas pretende desarrollar sus argumentos a partir de la tradición teológica islámica, en lugar de utilizar simplemente los argumentos seculares occidentales contra las versiones del islam político al que califica de perjudicial y dañino.
Sus estatutos rezan: "Los musulmanes occidentales deben estar libres del bagaje cultural del subcontinente hindú, o de las presiones políticas del mundo árabe. Nacimos y crecimos en un entorno que es diferente del Oriente musulmán. Como tal, nuestro futuro y nuestra descendencia pertenece aquí.
"Igual que los musulmanes de todo el globo han adoptado y adaptado a la cultura y las tradiciones locales al tiempo que permanecían fieles a la esencia de su religión, los musulmanes occidentales deberían ser los pioneros en el nuevo pensamiento para nuestros tiempos modernos. Aquí, gigantes escolásticos musulmanes como el noble Abdalah bin Bayyah y Shaikh Ali Goma (el muftí de Egipto), han proporcionado amplia guía".
Nada tranquilizador. Ali Gomaa es el muftí de Egipto que odiando las estatuas, partidario de la violencia marital y de Hezbolá y asegurando que Mahoma bebía su orina, no hace mucho negaba las informaciones de que había rechazado la pena capital islámica tradicional para los apostatas. El delirante Dinesh D'Souza lo ha elogiado como "un musulmán tradicional" con el que los conservadores norteamericanos deberían fomentar una alianza. No creo que los americanos sean tan inocentes, y no creo que la referencia a este hombre por parte de la Fundación Quilliam como moderado encaje bien en sus propias descripciones de moderación.
ROBERT SPENCER es Licenciado con honores en Estudios Religiosos por la Universidad de Carolina en Chapel Hill, y es profesor adjunto de la Free Congress Foundation. Es autor de 5 libros y 7 monografías acerca del fundamentalismo islámico, entre los que destacan la GUÍA POLÍTICAMENTE INCORRECTA DEL ISLAM Y DE LAS CRUZADAS (Ciudadela) [http://www.elcorteingles.es/libros/producto/libro_descripcion.asp?CODIISBN=6520995629].
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El enfermo palestino que “resucitó” de la muerte
Muchas de las tácticas palestinas de PR o “Public Relations” (Relaciones Públicas) como son llamadas en inglés, son muy conocidas y están haciendo mella en la imagen de Israel en el mundo.
Estas tácticas, son muchas veces mentiras y falsedades multiplicadas por mil que luego surgen el efecto deseado en el mundo y en Israel. Nosotros estamos convencidos que la mentira no durará por siempre, y esperamos que pronto toda esta maquinaria caiga definitivamente.
En este caso, hace algunos días, en medio de las ceremonias de recuerdo de los 6 millones de judíos en el Holocausto, de los soldados y victimas desde la creación del Estado y los festejos del 60 Aniversario, una noticia publicada adrede por los palestinos pretendió arruinar todo el espíritu que vivió y vive el Estado de Israel y el pueblo judío.
Medios israelíes y palestinos informaron que Muhamad al Jarrani que tiene cáncer murió en Gaza ya que Israel se negó a permitirle el ingreso para ser atendido de urgencia en uno de los hospitales israelíes.
Ayer el periódico Yediot Ajaronot publicó esta noticia y dijo que no murió “porque se produjo un milagro, sino por las tácticas utilizadas por la familia al Jarrani para buscar un permiso de ingreso” a Israel.
Organizaciones de derechos humanos llevaron entonces la historia a los medios y hasta acusaron a Israel de ser culpable, aunque al otro día la organización “Médicos por los Derechos Humanos” se dio cuenta de la mentira aunque se negó a reconocer que esta es una táctica habitualmente utilizada por los palestinos.
“Este es un caso extraño donde un miembro de la familia entregó información falsa a la organización. Habitualmente, la organización recibe información de las familias y de los hospitales, pero en este caso la información fue recibida de la familia y no confirmada con el Hospital” dijeron de parte de la organización.
El Shin Bet, el Servicio de Seguridad Interior de Israel dijo al respecto: “Vemos a las acusaciones de vuestra parte con gran seriedad, no fue realizada ni siquiera una mínima investigación de los hechos”.
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El nuevo candidato
En teoría no nos incumbe, pero en la práctica tiene mucho que ver con nuestro país. Me refiero a la figura del posible candidato demócrata a las elecciones presidenciales de los EE.UU., que no parece ser muy pro israelí, por no decir menos.
Nadie puede negar la importancia que reviste para Israel el apoyo que la mayor potencia del mundo generalmente le ha concedido hasta ahora. Demócratas como republicanos han comprendido el importante papel de este país como vanguardia defensiva de la cultura judeocristiana del Occidente, en contraste con muchas naciones europeas, que imitan al avestruz por temor a la influencia árabe. Por lo tanto, es tan vital saber quién ha de suceder al presente dirigente norteamericano que, sea dicho de paso, llega este miércoles de visita a Israel.
Mientras tanto, arrecia la contienda entre los dos principales candidatos al “ticket” democrático: nuestra bien conocida y no menos estimada Hillary Clinton, y un político desconocido de color que ahora conocemos como Barack Obama. A sorpresa de todos, parece que este último lleva las de ganar, y la primera pregunta que todo el mundo se plantea es quién es esa nueva figura de la política estadounidense.
Las biografías oficiales se limitan a indicar o incluso omiten el hecho que cuando era niño residió durante tres años en Yakarta. Aunque no lo señalan, se insiste que este hijo de mujer keniata, padre norteamericano y luego padrastro keniata musulmán “no muy religioso” residió varios años en la capital de Indonesia, en donde habría frecuentado una escuela religiosa musulmana dirigida por un imán nacionalista. Aunque de musulmán pasó a ser cristiano, parece ser que habría mantenido posiciones derivadas de las enseñanzas dictadas en esa madraza. El conocido estudioso Daniel Pipes ha escrito sobre el particular.”Que Obama haya nacido y haya sido educado como musulmán y haya abandonado la religión para convertirse en cristiano no le hace ni más ni menos apto para convertirse en presidente de los Estados Unidos. Pero si nació y creció siendo musulmán y ahora está escondiendo ese hecho, señala un importante engaño, una representación falsa fundamental sobre su persona que tiene implicaciones profundas sobre su carácter y su conveniencia como presidente”.
Lo que es evidente es que dos organizaciones terroristas palestinas, el Hamás y las Brigadas de los Mártires de Al Aqsa, han declarado públicamente su apoyo al candidato de color, lo que de por sí ya es muy sospechoso. También se dice que el senador habría dicho públicamente “que nadie está sufriendo tanto como el pueblo palestino”. Asimismo se ha insistido que en su entorno figuran conocidas figuras extremistas como Williams Ayers (un ex terrorista norteamericano), Tany Rezco (vinculado a la financiación de terroristas), Louis Farrakhan (dirigente de la organización extremista “Nación del Islam”), Raila Odinga (candidato del Islamismo Fundamental de Kenia y primo de Obama), así como dirigentes latinoamericanos de conocida tendencia marxista como Daniel Ortega y Raúl Castro. Pero lo que más ha afectado su imagen liberal, es el hecho que su guía espiritual, el reverendo Jeremiah Wright, es un racista por excelencia conocido por sus ideas radicales, que incluyen una posición netamente anti-israelí. Hasta tal punto que Obama se ha visto obligado a desligarse de su mentor.
Con tales antecedentes se comprenderá que no obstante haberse pronunciado a favor de Israel, el citado senador presente una imagen muy sospechosa. Insiste en el “gran cambio” que su administración se propone introducir, de ser electo. Ello podría implicar no solamente un giro substancial en política socioeconómica de su país: también podría afectar seriamente la actitud de Washington con respecto al Medio Oriente. Y no se olvide que estamos hablando de la primera potencial mundial, que bien o mal, decide muchas cuestiones a nivel internacional.
Moshe Yanai
MI ENFOQUE por David Mandel
MI ENFOQUE desde Israel
por David Mandel No. 236 Mayo 13, 2008
En este número:
· Dos para dos, dos para uno, ó uno para dos
· Perro que ladra también muerde
· ¿Cuantos años lleva el conflicto palestino-israelí?
· Lo que ignoran muchos sionistas y anti-sionistas
· Breves historias de algunas ciudades de Israel: Acco,
Ashdod, Ashkelon
· El sentido de humor del Presidente Bush
Dos para dos, dos para uno, ó uno para dos
Hay tres posibles soluciones al conflicto palestino-israelí:
a) Dos para dos
Dos estados para dos naciones. Juntos pero no revueltos. Israel, un estado judío. Palestina, un estado árabe (el estado árabe número 23).
Un millón y medio de árabes israelíes (que se consideran a si mismos palestinos) continuarán viviendo en Israel y gozando de su calidad de ciudadanos.
Debido a que los palestinos no quieren tener un solo judío entre ellos, y no hay muchos judíos que sientan entusiasmo por vivir bajo el régimen palestino, el futuro de los 250,000 judíos que hoy viven en Judea y Samaria no es claro. Una posibilidad es que todos ellos, o parte de ellos, correrán la misma suerte de los 8,000 judíos que fueron retirados de Gaza.
Las encuestas muestran que la mayoría de los israelíes favorece esta solución, pero que la mayoría de los palestinos, tanto los extremistas como los relativamente moderados, la rechazan.
b) Dos para uno
Israel recibirá a todos los millones de refugiados palestinos, lo cual significará el fin de Israel como estado judío. La minoría judía será tolerada o expulsada. El resultado: dos estados palestinos para la nación palestina (estados árabes números 23 y 24).
Los palestinos apoyan esta solución con un gran entusiasmo, que, al no conseguir fuegos artificiales, lo expresan disparando Kassams y morteros. Hay una ínfima (¿ó debería escribir "infame"?) minoría de israelíes anti sionistas que apoyan esta solución, y no tienen inconveniente en que el estado judío se haga el hara kiri.
c) Uno para dos
Un estado para las dos naciones. Un solo país entre el Mediterráneo y el río Jordán. Judíos y palestinos juntos en un solo estado. Esta solución está apoyada por dos tipos de persona: los solapados y los idealistas ingenuos.
Los solapados en realidad quieren la solución Dos para uno, pero saben que a veces un camino no recto es mejor para llegar al punto deseado.
Los idealistas ingenuos combinan una abismal ignorancia de la sociedad humana con un total desconocimiento de la historia. La enorme diferencia que existe entre judíos y palestinos (religión, idioma, cultura, costumbres, educación, ingresos, identificación étnica – los judíos con los judíos del mundo, y los palestinos con los árabes) haría imposible la convivencia y resultaría en guerra civil.
Basta leer un poco de historia para encontrar infinidad de casos que demuestran el fracaso de forzar a dos naciones distintas a vivir unidas bajo un solo estado. Un ejemplo reciente es la separación violenta de los países que formaban la Federación Yugoeslava. Hace pocos meses Kosovo se separó de Serbia, debido a la diferencia étnica de sus poblaciones. Checoslovaquia se dividió en sus dos componentes, la República Checa y Eslovaquia. El imperio soviético se desmembró en numerosos estados. Bélgica debate si los flemish (que hablan holandés) y los walloons (que hablan francés) deben seguir unidos en un solo estado. Los franceses de Québec quieren separarse del resto de Canadá que habla inglés.
Si los idealistas prefieren no aprender de la historia, les recomiendo leer el siguiente verso del Nuevo Testamento: Todo reino dividido contra si mismo, es desolado; y toda ciudad o casa dividida contra si misma, no puede permanecer. (Mateo 12:25, Marcos 3:25, Lucas 11:17)
La cuarta solución
El hecho de que los palestinos, luego de la retirada unilateral de Israel de Gaza en el año 2005, no utilizaron esa oportunidad para sentar las bases de un estado independiente, y prefirieron, en vez, agudizar el conflicto, indica que no tienen interés en crear un estado propio. Más quieren destruir Israel que construir Palestina.
Tomando esto en cuenta, hay una cuarta solución para el conflicto palestino-israelí, pero es demasiado lógica como para que los políticos la tomen en cuenta: Egipto anexa Gaza; Judea y Samaria forman una confederación con Jordania.
Perro que ladra también muerde
Hay una cierta nación en las provincias del reino, y sus leyes son distintas de las de otros pueblos, y no observan las leyes del rey… escríbase que sean destruidos.
Hamán, Primer Ministro de Persia, Siglo 5 AEC. Esther 3:8-9.
El estado judío será borrado del mapa.
Ahmadinejad, Presidente de Irán, (país antes llamado Persia).
Siglo 21. Noticia publicada en todos los periódicos del mundo.
No hay necesidad de remontarse 2500 años atrás para hacer comparaciones. Hay paralelismos mucho más cercanos. Hitler, en su libro Mein Kampf, expuso con toda claridad su opinión acerca de los judíos y lo que él se proponía hacer para "resolver el problema".
Hitler, luego de asumir el poder, tan pronto se sintió fuerte, amenazó a los países vecinos, especialmente a Checoslovaquia. El Primer Ministro británico Neville Chamberlain y el Primer Ministro francés Edouard Daladier, reunidos con Hitler y Mussolini en la Conferencia de Munich (setiembre, 1938), no tuvieron inconveniente en otorgar a Hitler todo lo que este demandaba de Checoslovaquia, ya que no se trataba de Francia o de Gran Bretaña.
Este apaciguamiento cobarde incitó al Fuhrer a proceder, un año después, a la conquista de Europa y a la exterminación de los judíos, gitanos, homosexuales, y otros "indeseables". La Segunda Guerra Mundial causó 72 millones de muertos, 47 millones eran civiles y 25 millones militares. Los aliados triunfaron a un costo muy alto, 61 millones de muertos en los países conquistados y en las batallas. Los países del Eje (Alemania, Italia y Japón, y otros países que los apoyaron) tuvieron 11 millones de muertos.
Hoy, Ahmadinejad, al igual que Hitler hace 70 años,HitHi expresa con claridad su opinión acerca de los judíos y lo que su país ya esta haciendo (armándose con bombas nucleares) para solucionar "el problema".
El presidente de Irán ha expresado en numerosas ocasiones sus intenciones genocidas respecto a Israel, y la reacción del mundo no va más allá de un simple bostezo. Las Naciones Unidas nunca ha criticado, menos aún condenado, ni siquiera ha comentado, esas declaraciones agresivas que violan los principios básicos de dicha organización.
Los constantes insultos de Ahmadinejad a Israel, (Israel es "un tumor", "un régimen ilegítimo y fraudulento", "un cadáver apestoso") no llaman la atención a nadie. Ningún periódico occidental importante ha escrito editoriales criticando a Irán. Destacados escritores y columnistas internacionales, que alardean de su liberalismo y de su defensa de los derechos humanos, callan.
¿Creerán acaso que no hay que tomar en serio las amenazas de Ahmadinejad porque "perro que ladra no muerde"? Si es así, pues es una equivocación garrafal. Ese refrán popular es completamente falso. Un perro que ladra y gruñe está avisando que está pronto a morder.
¿Por qué Europa no le da importancia a la amenaza iraní, a pesar de que el largo alcance de los cohetes iraníes también les permitirá destruir ciudades europeas? ¿Será porque las amenazas de Ahmadinejad sólo se refieren (hasta ahora) a Israel?
¿Cuándo años lleva el conflicto palestino-israelí?
No hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo aguante
(Con excepción del conflicto árabe-israelí).
El conflicto palestino-israelí comenzó hace 44 años, cuando se fundó la OLP (Organización de Liberación de Palestina), y los árabes de la región decidieron llamarse "palestinos" (nombre que hasta el año 1948 se aplicaba únicamente a los judíos que vivían en Israel) y declararon que constituían una nueva nacionalidad separada dentro del mundo árabe.
Esto no quiere decir que antes de 1964 reinaban la paz y la concordia en la región, ya que esto no sucedía. La única diferencia entre pre 1964 y post 1964 es el nombre del conflicto. Antes del año 1964 era genérico, "árabe-israelí". Después del 64 se volvió específico, "palestino-israelí", o "sirio-israelí", o, en los últimos años, "Hizballah-israelí".
Una pregunta más difícil de contestar con exactitud es ¿Cuántos años lleva el conflicto árabe-israelí?
Se inició acaso con la inmigración judía a principios del siglo 20? ¿O tal vez se podría decir que el conflicto comenzó en 1908, hace 100 años, cuando Arthur Ruppin, sociólogo alemán y líder sionista, fundó la compañía "Desarrollo de Tierras de Palestina" que compró grandes extensiones de tierra en el valle de Jezreel, en Haifa y en Jerusalem?
Una fecha más apropiada es 1920. En el mes de marzo de ese año cientos de árabes atacaron la aldea agrícola Tel Hai y mataron a Josef Trumpeldor y a varios de sus compañeros. Un mes más tarde, en abril del mismo año, turbas árabes atacaron a judíos en Jerusalem, masacraron a siete e hirieron a 200. El año siguiente, 1921, los árabes mataron a 45 judíos en un hotel para nuevos inmigrantes en Jaffa. (La reacción de Herbert Samuel, judío británico, gobernador de Palestina, a la matanza fue suspender la inmigración judía).
Los historiadores tienen diversas opiniones sobre la fecha exacta del inicio del conflicto, pero todos están de acuerdo, en que, año más, año menos, ya está por cumplir su primer centenario. Y, como van las cosas, todavía tiene para rato.
Lo que ignoran muchos sionistas y anti-sionistas
Los anti-sionistas declaran que los judíos son intrusos que invadieron las tierras de los palestinos y se apoderaron de ellas por la fuerza. Muchos sionistas no tienen conocimientos que les permitan refutar esas acusaciones.
Aquí van algunos hechos no muy conocidos:
· En el año 1099, cuando los cruzados conquistaron Jerusalem, había una numerosa población judía en la ciudad, que fue masacrada.
· En el año 1482 un cura mencionó que "la cantidad de judíos en Jerusalem es una abominación".
· En el año 1844 los turcos realizaron el primer censo de los habitantes de Jerusalem, y encontraron 7,120 judíos; 5,760 musulmanes; y 3,390 cristianos.
· En el año 1893 un censo que hicieron las autoridades turcas reveló que la región que hoy es Israel contaba con 154,000 habitantes, de los cuales 60,000 eran judíos, 38,000 eran cristianos y 56,000 eran musulmanes.
· En el año 1908 el líder sionista Arthur Ruppin reunió fondos y compró grandes extensiones de tierra en el valle de Jezreel, en Haifa y en Jerusalem para radicar allí judíos.
· En 1918 Feisal, hijo del líder árabe Hussein, de Meca, ofreció a Jaim Weizman su apoyo a la causa sionista.
· En 1918 comenzó la construcción de la Universidad Hebrea de Jerusalem en terrenos comprados por el Keren Kayemet (Fondo Nacional Judío).
· En 1920 Yehoshua Hankin compró tierras para el Keren Kayemet. En el curso de su vida compró 600,000 dunams (cada dunam tiene 1000 metros cuadrados) donde luego se construyeron numerosos kibutzim, aldeas y pueblos judíos.
· En 1922 Winston Churchill unilateralmente entregó a los árabes los territorios del Mandato Palestino que están al este del río Jordán, y equivalen al 77% del área total designado por la Liga de las Naciones para el Hogar Nacional Judío. oHoy eHoy el 23% restante incluye Israel y los territorios del futuro estado palestino.
En resumen
a) Los judíos no son invasores ni intrusos en Israel. Siempre hubo presencia judía en Israel durante todos los siglos, y hay mayoría judía predominante en Jerusalem desde el siglo 19.
b) Los terrenos donde los judíos establecieron kibutzim, aldeas y ciudades no fueron tomados por la fuerza sino comprados con dinero recolectado por el Keren Kayemet de los judíos de todo el mundo.
Breves historias de algunas ciudades de Israel – Acco, Ashdod y Ashkelon
Acco
(Acre en idiomas europeos) Hay diversas leyendas sobre el canaanita que significa "arena caliente". Esta ciudad, situada al norte de Haifa, ya era conocida con el mismo nombre desde hace 4,000 años. Aparece mencionada en las listas de las ciudades conquistadas por los faraones. Durante el período bíblico era una ciudad fenicia. En la época helénica el rey de Egipto Ptolomeo II le cambió el nombre a Ptolemais. Los cruzados la llamaron San Juan de Acre, y la hicieron capital del reino en el año 1191 después de perder Jerusalem. En 1799 Napoleón la sitió pero no pudo tomarla. Los ingleses la tomaron de los turcos en 1918. En 1948 las fuerzas israelíes capturaron la ciudad.
Ashdod
Esta ciudad, principal puerto comercial de Israel, está situada a 25 kilómetros al sur de Tel Aviv. Hoy cuenta con más de 200,000 habitantes. La Biblia la menciona 21 veces, la primera en el libro de Josué, como una de tres ciudades (Gaza y Gath fueron las otras dos) donde siguieron viviendo los anakim (tribu de gente de alta estatura). Ashdod fue conquistada por los filisteos (invasores oriundos de las islas griegas, que no tienen ninguna relación étnica ni histórica con los árabes que hoy viven en la región y que han adoptado el nombre de un pueblo ya extinto) y formó parte de la confederación de cinco ciudades filisteas. En la época helénica fue llamada Azotus. La dinastía hasmonea la conquistó en el año 165 AEC y fue parte de su reino hasta que los romanos anexaron la región a su imperio. Durante la Guerra de Independencia el ejército egipcio tomó Ashdod y avanzó 10 kilómetros más hacia el norte, en dirección a Tel Aviv, hasta que fueron expulsados en el mes de octubre de 1948.
La ciudad moderna fue fundada en 1956 a 7 kilómetros de las ruinas de la ciudad filistea. El puerto, uno de los pocos en el mundo que han sido construidos en mar abierto, fue inaugurado en 1965, y hoy procesa el 60% de la carga marina de Israel.
Ashkelon
Fue una de las cinco ciudades-estado de la confederación filistea. La Biblia la menciona 12 veces. Su nombre deriva de la raíz semítica sh-k-l que significa "peso" (shekel es el nombre de la actual moneda israelí) lo cual denota que la ciudad era un centro comercial y financiero. Los textos egipcios del siglo 20 AEC la mencionan. Durante la época helénica la ciudad asumió gran importancia, y mantuvo su independencia durante el reinado de los Hasmoneos. Durante la Edad Media hubo una comunidad judía en la ciudad.
La ciudad moderna está situada a 3.5 kilómetros de las ruinas de la época bíblica, a 56 kilómetros al sur de Tel Aviv. Fue construida sobre la base de un pueblo llamado Majdal, fundado por un gobernador egipcio en el año 1830. Durante la Guerra de Independencia los egipcios capturaron Majdal, pero evacuaron por mar cuando las fuerzas israelíes atacaron por tierra. En el año 1952 judíos sudafricanos fundaron el barrio Afridar en 1952, que se unió a Majdal (llamada ahora Migdal) en 1955. Hoy su población es cerca de 120,000 personas. Tiene una de las mejores playas de Israel, hoteles y numerosos lugares de entretenimiento. Últimamente ha sufrido los impactos de cohetes disparados por los palestinos desde Gaza.
El sentido de humor del Presidente Bush
El Presidente Bush, en vísperas de visitar Israel, no pudo controlar su sentido de humor, y dijo, sin siquiera guiñar el ojo: "Olmert es un hombre honesto", "Mahmoud Abbas es un auténtico socio para la paz".
¡Hasta ahora su chiste me sigue matando de la risa!
por David Mandel No. 236 Mayo 13, 2008
En este número:
· Dos para dos, dos para uno, ó uno para dos
· Perro que ladra también muerde
· ¿Cuantos años lleva el conflicto palestino-israelí?
· Lo que ignoran muchos sionistas y anti-sionistas
· Breves historias de algunas ciudades de Israel: Acco,
Ashdod, Ashkelon
· El sentido de humor del Presidente Bush
Dos para dos, dos para uno, ó uno para dos
Hay tres posibles soluciones al conflicto palestino-israelí:
a) Dos para dos
Dos estados para dos naciones. Juntos pero no revueltos. Israel, un estado judío. Palestina, un estado árabe (el estado árabe número 23).
Un millón y medio de árabes israelíes (que se consideran a si mismos palestinos) continuarán viviendo en Israel y gozando de su calidad de ciudadanos.
Debido a que los palestinos no quieren tener un solo judío entre ellos, y no hay muchos judíos que sientan entusiasmo por vivir bajo el régimen palestino, el futuro de los 250,000 judíos que hoy viven en Judea y Samaria no es claro. Una posibilidad es que todos ellos, o parte de ellos, correrán la misma suerte de los 8,000 judíos que fueron retirados de Gaza.
Las encuestas muestran que la mayoría de los israelíes favorece esta solución, pero que la mayoría de los palestinos, tanto los extremistas como los relativamente moderados, la rechazan.
b) Dos para uno
Israel recibirá a todos los millones de refugiados palestinos, lo cual significará el fin de Israel como estado judío. La minoría judía será tolerada o expulsada. El resultado: dos estados palestinos para la nación palestina (estados árabes números 23 y 24).
Los palestinos apoyan esta solución con un gran entusiasmo, que, al no conseguir fuegos artificiales, lo expresan disparando Kassams y morteros. Hay una ínfima (¿ó debería escribir "infame"?) minoría de israelíes anti sionistas que apoyan esta solución, y no tienen inconveniente en que el estado judío se haga el hara kiri.
c) Uno para dos
Un estado para las dos naciones. Un solo país entre el Mediterráneo y el río Jordán. Judíos y palestinos juntos en un solo estado. Esta solución está apoyada por dos tipos de persona: los solapados y los idealistas ingenuos.
Los solapados en realidad quieren la solución Dos para uno, pero saben que a veces un camino no recto es mejor para llegar al punto deseado.
Los idealistas ingenuos combinan una abismal ignorancia de la sociedad humana con un total desconocimiento de la historia. La enorme diferencia que existe entre judíos y palestinos (religión, idioma, cultura, costumbres, educación, ingresos, identificación étnica – los judíos con los judíos del mundo, y los palestinos con los árabes) haría imposible la convivencia y resultaría en guerra civil.
Basta leer un poco de historia para encontrar infinidad de casos que demuestran el fracaso de forzar a dos naciones distintas a vivir unidas bajo un solo estado. Un ejemplo reciente es la separación violenta de los países que formaban la Federación Yugoeslava. Hace pocos meses Kosovo se separó de Serbia, debido a la diferencia étnica de sus poblaciones. Checoslovaquia se dividió en sus dos componentes, la República Checa y Eslovaquia. El imperio soviético se desmembró en numerosos estados. Bélgica debate si los flemish (que hablan holandés) y los walloons (que hablan francés) deben seguir unidos en un solo estado. Los franceses de Québec quieren separarse del resto de Canadá que habla inglés.
Si los idealistas prefieren no aprender de la historia, les recomiendo leer el siguiente verso del Nuevo Testamento: Todo reino dividido contra si mismo, es desolado; y toda ciudad o casa dividida contra si misma, no puede permanecer. (Mateo 12:25, Marcos 3:25, Lucas 11:17)
La cuarta solución
El hecho de que los palestinos, luego de la retirada unilateral de Israel de Gaza en el año 2005, no utilizaron esa oportunidad para sentar las bases de un estado independiente, y prefirieron, en vez, agudizar el conflicto, indica que no tienen interés en crear un estado propio. Más quieren destruir Israel que construir Palestina.
Tomando esto en cuenta, hay una cuarta solución para el conflicto palestino-israelí, pero es demasiado lógica como para que los políticos la tomen en cuenta: Egipto anexa Gaza; Judea y Samaria forman una confederación con Jordania.
Perro que ladra también muerde
Hay una cierta nación en las provincias del reino, y sus leyes son distintas de las de otros pueblos, y no observan las leyes del rey… escríbase que sean destruidos.
Hamán, Primer Ministro de Persia, Siglo 5 AEC. Esther 3:8-9.
El estado judío será borrado del mapa.
Ahmadinejad, Presidente de Irán, (país antes llamado Persia).
Siglo 21. Noticia publicada en todos los periódicos del mundo.
No hay necesidad de remontarse 2500 años atrás para hacer comparaciones. Hay paralelismos mucho más cercanos. Hitler, en su libro Mein Kampf, expuso con toda claridad su opinión acerca de los judíos y lo que él se proponía hacer para "resolver el problema".
Hitler, luego de asumir el poder, tan pronto se sintió fuerte, amenazó a los países vecinos, especialmente a Checoslovaquia. El Primer Ministro británico Neville Chamberlain y el Primer Ministro francés Edouard Daladier, reunidos con Hitler y Mussolini en la Conferencia de Munich (setiembre, 1938), no tuvieron inconveniente en otorgar a Hitler todo lo que este demandaba de Checoslovaquia, ya que no se trataba de Francia o de Gran Bretaña.
Este apaciguamiento cobarde incitó al Fuhrer a proceder, un año después, a la conquista de Europa y a la exterminación de los judíos, gitanos, homosexuales, y otros "indeseables". La Segunda Guerra Mundial causó 72 millones de muertos, 47 millones eran civiles y 25 millones militares. Los aliados triunfaron a un costo muy alto, 61 millones de muertos en los países conquistados y en las batallas. Los países del Eje (Alemania, Italia y Japón, y otros países que los apoyaron) tuvieron 11 millones de muertos.
Hoy, Ahmadinejad, al igual que Hitler hace 70 años,HitHi expresa con claridad su opinión acerca de los judíos y lo que su país ya esta haciendo (armándose con bombas nucleares) para solucionar "el problema".
El presidente de Irán ha expresado en numerosas ocasiones sus intenciones genocidas respecto a Israel, y la reacción del mundo no va más allá de un simple bostezo. Las Naciones Unidas nunca ha criticado, menos aún condenado, ni siquiera ha comentado, esas declaraciones agresivas que violan los principios básicos de dicha organización.
Los constantes insultos de Ahmadinejad a Israel, (Israel es "un tumor", "un régimen ilegítimo y fraudulento", "un cadáver apestoso") no llaman la atención a nadie. Ningún periódico occidental importante ha escrito editoriales criticando a Irán. Destacados escritores y columnistas internacionales, que alardean de su liberalismo y de su defensa de los derechos humanos, callan.
¿Creerán acaso que no hay que tomar en serio las amenazas de Ahmadinejad porque "perro que ladra no muerde"? Si es así, pues es una equivocación garrafal. Ese refrán popular es completamente falso. Un perro que ladra y gruñe está avisando que está pronto a morder.
¿Por qué Europa no le da importancia a la amenaza iraní, a pesar de que el largo alcance de los cohetes iraníes también les permitirá destruir ciudades europeas? ¿Será porque las amenazas de Ahmadinejad sólo se refieren (hasta ahora) a Israel?
¿Cuándo años lleva el conflicto palestino-israelí?
No hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo aguante
(Con excepción del conflicto árabe-israelí).
El conflicto palestino-israelí comenzó hace 44 años, cuando se fundó la OLP (Organización de Liberación de Palestina), y los árabes de la región decidieron llamarse "palestinos" (nombre que hasta el año 1948 se aplicaba únicamente a los judíos que vivían en Israel) y declararon que constituían una nueva nacionalidad separada dentro del mundo árabe.
Esto no quiere decir que antes de 1964 reinaban la paz y la concordia en la región, ya que esto no sucedía. La única diferencia entre pre 1964 y post 1964 es el nombre del conflicto. Antes del año 1964 era genérico, "árabe-israelí". Después del 64 se volvió específico, "palestino-israelí", o "sirio-israelí", o, en los últimos años, "Hizballah-israelí".
Una pregunta más difícil de contestar con exactitud es ¿Cuántos años lleva el conflicto árabe-israelí?
Se inició acaso con la inmigración judía a principios del siglo 20? ¿O tal vez se podría decir que el conflicto comenzó en 1908, hace 100 años, cuando Arthur Ruppin, sociólogo alemán y líder sionista, fundó la compañía "Desarrollo de Tierras de Palestina" que compró grandes extensiones de tierra en el valle de Jezreel, en Haifa y en Jerusalem?
Una fecha más apropiada es 1920. En el mes de marzo de ese año cientos de árabes atacaron la aldea agrícola Tel Hai y mataron a Josef Trumpeldor y a varios de sus compañeros. Un mes más tarde, en abril del mismo año, turbas árabes atacaron a judíos en Jerusalem, masacraron a siete e hirieron a 200. El año siguiente, 1921, los árabes mataron a 45 judíos en un hotel para nuevos inmigrantes en Jaffa. (La reacción de Herbert Samuel, judío británico, gobernador de Palestina, a la matanza fue suspender la inmigración judía).
Los historiadores tienen diversas opiniones sobre la fecha exacta del inicio del conflicto, pero todos están de acuerdo, en que, año más, año menos, ya está por cumplir su primer centenario. Y, como van las cosas, todavía tiene para rato.
Lo que ignoran muchos sionistas y anti-sionistas
Los anti-sionistas declaran que los judíos son intrusos que invadieron las tierras de los palestinos y se apoderaron de ellas por la fuerza. Muchos sionistas no tienen conocimientos que les permitan refutar esas acusaciones.
Aquí van algunos hechos no muy conocidos:
· En el año 1099, cuando los cruzados conquistaron Jerusalem, había una numerosa población judía en la ciudad, que fue masacrada.
· En el año 1482 un cura mencionó que "la cantidad de judíos en Jerusalem es una abominación".
· En el año 1844 los turcos realizaron el primer censo de los habitantes de Jerusalem, y encontraron 7,120 judíos; 5,760 musulmanes; y 3,390 cristianos.
· En el año 1893 un censo que hicieron las autoridades turcas reveló que la región que hoy es Israel contaba con 154,000 habitantes, de los cuales 60,000 eran judíos, 38,000 eran cristianos y 56,000 eran musulmanes.
· En el año 1908 el líder sionista Arthur Ruppin reunió fondos y compró grandes extensiones de tierra en el valle de Jezreel, en Haifa y en Jerusalem para radicar allí judíos.
· En 1918 Feisal, hijo del líder árabe Hussein, de Meca, ofreció a Jaim Weizman su apoyo a la causa sionista.
· En 1918 comenzó la construcción de la Universidad Hebrea de Jerusalem en terrenos comprados por el Keren Kayemet (Fondo Nacional Judío).
· En 1920 Yehoshua Hankin compró tierras para el Keren Kayemet. En el curso de su vida compró 600,000 dunams (cada dunam tiene 1000 metros cuadrados) donde luego se construyeron numerosos kibutzim, aldeas y pueblos judíos.
· En 1922 Winston Churchill unilateralmente entregó a los árabes los territorios del Mandato Palestino que están al este del río Jordán, y equivalen al 77% del área total designado por la Liga de las Naciones para el Hogar Nacional Judío. oHoy eHoy el 23% restante incluye Israel y los territorios del futuro estado palestino.
En resumen
a) Los judíos no son invasores ni intrusos en Israel. Siempre hubo presencia judía en Israel durante todos los siglos, y hay mayoría judía predominante en Jerusalem desde el siglo 19.
b) Los terrenos donde los judíos establecieron kibutzim, aldeas y ciudades no fueron tomados por la fuerza sino comprados con dinero recolectado por el Keren Kayemet de los judíos de todo el mundo.
Breves historias de algunas ciudades de Israel – Acco, Ashdod y Ashkelon
Acco
(Acre en idiomas europeos) Hay diversas leyendas sobre el canaanita que significa "arena caliente". Esta ciudad, situada al norte de Haifa, ya era conocida con el mismo nombre desde hace 4,000 años. Aparece mencionada en las listas de las ciudades conquistadas por los faraones. Durante el período bíblico era una ciudad fenicia. En la época helénica el rey de Egipto Ptolomeo II le cambió el nombre a Ptolemais. Los cruzados la llamaron San Juan de Acre, y la hicieron capital del reino en el año 1191 después de perder Jerusalem. En 1799 Napoleón la sitió pero no pudo tomarla. Los ingleses la tomaron de los turcos en 1918. En 1948 las fuerzas israelíes capturaron la ciudad.
Ashdod
Esta ciudad, principal puerto comercial de Israel, está situada a 25 kilómetros al sur de Tel Aviv. Hoy cuenta con más de 200,000 habitantes. La Biblia la menciona 21 veces, la primera en el libro de Josué, como una de tres ciudades (Gaza y Gath fueron las otras dos) donde siguieron viviendo los anakim (tribu de gente de alta estatura). Ashdod fue conquistada por los filisteos (invasores oriundos de las islas griegas, que no tienen ninguna relación étnica ni histórica con los árabes que hoy viven en la región y que han adoptado el nombre de un pueblo ya extinto) y formó parte de la confederación de cinco ciudades filisteas. En la época helénica fue llamada Azotus. La dinastía hasmonea la conquistó en el año 165 AEC y fue parte de su reino hasta que los romanos anexaron la región a su imperio. Durante la Guerra de Independencia el ejército egipcio tomó Ashdod y avanzó 10 kilómetros más hacia el norte, en dirección a Tel Aviv, hasta que fueron expulsados en el mes de octubre de 1948.
La ciudad moderna fue fundada en 1956 a 7 kilómetros de las ruinas de la ciudad filistea. El puerto, uno de los pocos en el mundo que han sido construidos en mar abierto, fue inaugurado en 1965, y hoy procesa el 60% de la carga marina de Israel.
Ashkelon
Fue una de las cinco ciudades-estado de la confederación filistea. La Biblia la menciona 12 veces. Su nombre deriva de la raíz semítica sh-k-l que significa "peso" (shekel es el nombre de la actual moneda israelí) lo cual denota que la ciudad era un centro comercial y financiero. Los textos egipcios del siglo 20 AEC la mencionan. Durante la época helénica la ciudad asumió gran importancia, y mantuvo su independencia durante el reinado de los Hasmoneos. Durante la Edad Media hubo una comunidad judía en la ciudad.
La ciudad moderna está situada a 3.5 kilómetros de las ruinas de la época bíblica, a 56 kilómetros al sur de Tel Aviv. Fue construida sobre la base de un pueblo llamado Majdal, fundado por un gobernador egipcio en el año 1830. Durante la Guerra de Independencia los egipcios capturaron Majdal, pero evacuaron por mar cuando las fuerzas israelíes atacaron por tierra. En el año 1952 judíos sudafricanos fundaron el barrio Afridar en 1952, que se unió a Majdal (llamada ahora Migdal) en 1955. Hoy su población es cerca de 120,000 personas. Tiene una de las mejores playas de Israel, hoteles y numerosos lugares de entretenimiento. Últimamente ha sufrido los impactos de cohetes disparados por los palestinos desde Gaza.
El sentido de humor del Presidente Bush
El Presidente Bush, en vísperas de visitar Israel, no pudo controlar su sentido de humor, y dijo, sin siquiera guiñar el ojo: "Olmert es un hombre honesto", "Mahmoud Abbas es un auténtico socio para la paz".
¡Hasta ahora su chiste me sigue matando de la risa!
TITULOS DE LOS DIARIOS ISRAELIES
AJN/YNETInvestigación sobre el Primer Ministro: "Talansky fue interrogado acerca de nuevos documentos". Morris Talansky, el financista millonario centro de la investigación penal que se le sigue a Ehud Olmert, estuvo declarando el lunes por la tarde. Se le preguntó acerca de los nuevos documentos recogidos y sobre las nuevas pruebas en las manos de la policía.
Comité de Resistencia Popular: "Los Kassams no deben perjudicar los esfuerzos por mantener la calma". El portavoz del Comité de Resistencia Popular, Abut Mujahed, dijo que el lanzamiento de cohetes Kassam hacia Israel no debe perjudicar los esfuerzos de calma. - Aharon Barak: "Israel debe regular el matrimonio civil a las leyes de la ley religiosa". El Presidente del Tribunal Supremo de Israel, Aaron Barak, dijo que Israel "tiene que regular las leyes civiles del matrimonio, no podemos dejar el control en manos de la ley religiosa por sí sola." - Ministro Friedmann: "El comité del parlamento examina los cambios en los tribunales". El ministro de Justicia, Daniel Friedmann, dijo que el comité de leyes y justicia del parlamento está examinando algunos de las posibles sugerencias sobre la manera de reducir la carga que pesa sobre los tribunales de Israel. - "Cientos marchan en Jerusalén por la liberación de Pollard". Cientos de manifestantes se congregaron fuera de la residencia del primer ministro, Ehud Olmert, en Jerusalén, pidiendo la liberación del espía israelí Jonathan Pollard preso en EE.UU.
Comité de Resistencia Popular: "Los Kassams no deben perjudicar los esfuerzos por mantener la calma". El portavoz del Comité de Resistencia Popular, Abut Mujahed, dijo que el lanzamiento de cohetes Kassam hacia Israel no debe perjudicar los esfuerzos de calma. - Aharon Barak: "Israel debe regular el matrimonio civil a las leyes de la ley religiosa". El Presidente del Tribunal Supremo de Israel, Aaron Barak, dijo que Israel "tiene que regular las leyes civiles del matrimonio, no podemos dejar el control en manos de la ley religiosa por sí sola." - Ministro Friedmann: "El comité del parlamento examina los cambios en los tribunales". El ministro de Justicia, Daniel Friedmann, dijo que el comité de leyes y justicia del parlamento está examinando algunos de las posibles sugerencias sobre la manera de reducir la carga que pesa sobre los tribunales de Israel. - "Cientos marchan en Jerusalén por la liberación de Pollard". Cientos de manifestantes se congregaron fuera de la residencia del primer ministro, Ehud Olmert, en Jerusalén, pidiendo la liberación del espía israelí Jonathan Pollard preso en EE.UU.
ARUTZ SHEVA
"Israel prometió 100.000 dólares a Myanmar". Trabajadores del ministerio de Relaciones Exteriores informaron que Israel entregará cien mil dólares para las actividades de socorro en Birmania, golpeada por el ciclón Nargis la semana pasada. - "La Policía terminó el interrogatorio de Talansky". La policía concluyó el interrogatorio al empresario estadounidense, Moshe (Morris) Talansky, en relación con las denuncias contra el Primer Ministro Ehud Olmert. Talansky fue interrogado durante varias horas, el lunes en Bat Yam. - "Miles protestan por Pollard". Miles de manifestantes protestaron, el lunes por la noche, en nombre de Jonathan Pollard, que está cumpliendo una condena de cadena perpetua en los Estados Unidos por pasar información clasificada a Israel. La esposa de Pollard estuvo presente en la protesta, que tuvo lugar en Jerusalém. - "Adolescentes judíos quisieron 'poner fin' al acoso árabe". Un grupo de once adolescentes judíos acusados de golpear a dos jóvenes árabes en un shopping, planearon el ataque a través de mensajes de texto, bajo la consigna: "poner fin al acoso árabe". - "La Jihad islámica lanzó cohetes mortales". La Jihad Islámica se adjudicó el ataque con cohetes que provocó la muerte de Shuli Katz en el asentamiento de Yesha, el lunes por la noche
HAARETZ
"Once adolescentes sospechados de asaltar, por "motivos raciales", a dos árabes". El Tribunal de Distrito de Jerusalén acusó, el lunes, a once adolescentes sospechados de asaltar y apuñalar a dos jóvenes árabes en un shopping, en vísperas del Día de Recuerdo del Holocausto. - "El actor John Voight visitó a israelíes víctimas de ataques palestinos durante su viaje a Jerusalém". El premiado actor John Voight jugó con niños cuyos padres fueron asesinados en ataques suicidas y conversó con un hombre que perdió sus piernas en un ataque. - "Víctimas estadounidenses del terror en Israel demandaron a un banco suizo por sus lazos con Irán." Varias víctimas americanas de atentados terroristas en Israel están exigiendo más de 500 millones de dólares a un banco suizo en compensación de sus pérdidas. La demanda consiste en que dicha entidad financió prestamos a Irán "sabiendo que el dinero sería utilizado para llevar a cabo ataques terroristas". - "La Jihad Islámica se adjudicó la responsabilidad por el mortal cohete que asesinó esta mañana a la israelí, Shuli Katz, del Kibbutz Gvaram."
JERUSALEM POST
"Israel denuncia ante la ONU los ataques con Kassam". Israel presentó una queja ante el Consejo de Seguridad dela ONU por los ataques con Kassam en Gaza, horas después de que Shuli Katz, fuera asesinada por un cohete que impactó directo en una comunidad del Neguev occidental. - "Un civil israelí fue detenido por policías palestinos, el lunes por la noche, después de entrar en la parte palestina de Hebrón para comprar un Shwarma." - "Las elecciones presidenciales en el Líbano se pospondrán hasta el 10 de junio". El Portavoz del Parlamento libanés, Nabih Berri, pospuso la sesión legislativa para elegir presidente del país por décimo novena vez. - "Morris Talansky fue interrogado por la policía por las nuevas pruebas en el caso Olmert". Morris Talansky, la figura central de la nueva investigación del Primer Ministro Ehud Olmert, fue convocado por la policía para ser interrogado en virtud de precaución el lunes por la noche. - "Golpe de un Kassam en el Neguev occidental, un herido grave". Una persona resultó gravemente herida, el lunes por la noche, cuando un cohete Kassam azotó su casa en un asentamiento de la región del Neguev occidental.
DOS SITIOS IMPORTANTES
PODES ACCEDER A LA INFORMACION ACERCA DE LAS COMUNIDADES JUDIAS EN LATINOAMERICA CLIQUEANDO EN EL LINK: http://www.congresojudio.org.ar/comunidades.asp?id=argentina
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El HATIKVA siempre emociona. Esta versión es espectacular…Para los que no leen ivrit, en los recuadros van apareciendo las diferentes comunidades judías del mundo.
http://www.youtube.com/watch?v=fJ2tYLTjwCs
INVITACION ABIERTA
PODES PARTICIPAR DEL 1er. LIMUD KESHET EN LA ARGENTINA COMO VOLUNTARIO O EN LOS DISTINTOS EVENTOS COMO OYENTE O COMO EXPOSITOR. ENTRA EN EL SITIOwww.limudkeshet.com.ar
EN LATINOAMERICA SE FESTEJO IOM HAATZMAUT
El Presidente del PERÚ festejó los 60 años de Israel Lima (CJL)
El presidente de la República del Perú, Alan García Pérez, organizó y encabezó las celebraciones por el 60 aniversario del Estado de Israel, que se desarrollaron en el Palacio de Gobierno, el pasado 6 de mayo. Durante el evento, el primer mandatario destacó que "este es un ejemplo extraordinario, mantener y afirmar la democracia y la libertad en las más difíciles circunstancias políticas y geográficas, es algo que debe llevarnos a todos a la reflexión y al respeto". Asimismo, el presidente de la Comunidad Judía del Perú, Herman Blanc, dirigió unas palabras a los presentes, agradeciendo especialmente al Presidente de la Nación, por el agasajo celebrado en el Palacio de Gobierno.
Al acto asistieron los ministros de Relaciones Exteriores, José Antonio García Belaunde; de Salud, Hernán Garrido Lecca, y de Agricultura, Ismael Benavides; el viceministro de Educación, Idel Vexler; el presidente del Congreso, Luis Gonzales Posada; el presidente de la Corte Suprema, Francisco Távara; congresistas; y diversos representantes diplomáticos y de la comunidad judía.
"Por eso honramos hoy día los 60 años del Estado de Israel y como políticos saludamos que viviendo en una situación tan sometida al estrés, a la presión, ha sido un pueblo que ha preservado su democracia, creyentes en el valor de la libertad y de la democracia; tenemos que apreciar enormemente que a pesar de todas las contradicciones, problemas y obstáculos, súbitos a veces en su historia, jamás ha pisado Israel la tentación del autoritarismo, jamás ha usado de la dictadura como un pretexto para defender sus fronteras o afirmar sus posibilidades", subrayó el Presidente García.
El acto culminó con la representación de danzas folclóricas del Perú e Israel a cargo de alumnos del colegio León Pinelo.
Acto Significativo
El jefe de Estado dijo que el acto era significativo, emocionado e importantísimo en el cual el Estado del Perú y el pueblo peruano rendían homenaje a los 60 años de existencia independiente del Estado de Israel. "Digo emocionado porque aún quienes somos cristianos conocemos cual ha sido la enorme importancia, la tierra básica con la cual se ha elaborado todo aquello que se nos enseñó y cual fue el fermento en verdad revolucionario, insurgente, el que más adelante dio forma a esta religión que llegó a nosotros traduciendo de alguna manera lo que antes existía", dijo.
Señaló que no en vano Víctor Raúl Haya de la Torre, el gran admirador de San Pablo, al cual llamaba el más grande judío de todos los tiempos, "nos enseñó siempre el mejor ejemplo de lo que podíamos hacer en el Perú a través de Israel, y en Ica muchas veces expresó con datos y cifras qué es exactamente Israel y cuánto se parecía a Ica, pero cuánta falta nos hacía tener el mismo espíritu de acción, de competición y de compromiso espiritual e histórico para transformar esa geografía en algo similar", recalcó.
El mandatario afirmó que en el viejo Testamento histórico también tenemos una fundación judía y mucho tenemos que ver con el pueblo de Israel y expresó su homenaje en la memoria de próceres, mártires e intelectuales sin tierra durante tantos años pero con la tierra de la creación intelectual y musical.
Patrimonio de Muchas Generaciones y Pueblos
"Entendemos por eso que Israel es un patrimonio más que de ella misma patrimonio de muchas generaciones y de muchos pueblos de la tierra", expresó Alan García. Asimismo, el gobernante recordó que el Perú contribuyó con su voto en la Organización de las Naciones Unidas para el reconocimiento de la independencia del Estado de Israel y nuestro país fue uno de los primeros en reconocer su existencia como Estado independiente. "Y hemos tenido por eso siempre una relación armoniosa, fraternal y cercana, y la presencia de los hijos del pueblo de Israel entre nosotros ha sido una presencia de impulso, de ayuda, de cooperación y de engrandecimiento", señaló.
Presidente de la Asociación Judía del Perú
El presidente de la Asociación Judía, Herman Blanc, agradeció al jefe de Estado por la organización del acto y que él participaba como peruano y judío, el Perú, dijo, es su Patria que lo vio nacer, a sus hijos y que acogió a sus padres que llegaron antes de la Segunda Guerra Mundial; e Israel, su Patria espiritual, de sus ancestros. "Mi padre fue el único judío que vivió en la ciudad del Cuzco, aprendió a tocar la mandolina y se integró a la sociedad peruana, tenía su certificado de nacionalidad peruana y su credencial de presidente de mesa en las elecciones de 1939. Por eso me siento agradecido, mis padres se conocieron en el Perú y se asentaron en este país tan hospitalario", señaló.
Afirmó que los judíos se sienten comprometidos con el desarrollo del Perú. "Y estamos seguros que con el buen gobierno que está haciendo el presidente Alan García el Perú saldrá adelante en su desarrollo sostenido, tanto en lo económico y en lo social para el bienestar de todos los peruanos", dijo.
Embajador de Israel
Por su parte, el embajador de Israel en el Perú, Walid Manssur, transmitió al jefe de Estado, Alan García, el saludo de su homólogo israelí Shimon Peres. Destacó que las relaciones del Perú e Israel fueron bien estrechas desde 1945 cuando el Perú abrió sus puertas a los judíos que escaparon de la Segunda Guerra Mundial, y dos años después, en 1947, votó en la Organización de Naciones Unidos a favor del reconocimiento de Israel como Estado independiente. "Hoy, las relaciones de amistad y de cooperación siguen tan fuertes como antes", recalcó. Como embajador, dijo, se sentía orgulloso por la llegada al Perú de varias empresas israelíes durante el actual gobierno y que próximamente se firmarán varios acuerdos de cooperación.
En el siguiente link se puede escuchar el discurso completo del presidente del Perú, Alan García http://www.presidencia.gob.pe/sonido.asp?CodigoPubs=9335
Gentileza información: Presidencia de la República del Perú y Elizabeth Vexelman
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60 aniversario: Importante resolución del Congreso de GUATEMALA Guatemala (CJL)
En Guatemala, se desarrolló un acto cívico en honor al Estado de Israel el pasado viernes 9 de mayo. La ceremonia oficial contó con la presencia del alcalde de la Ciudad de Guatemala, Alvaro Arzú quien brindó sus palabras y también fue orador el embajador de Israel, Isaac Bachman. El acto, en el que se entonaron los himnos nacionales de ambos países, tuvo lugar en el Parqueo Plaza Italia. Asimismo, participaron del mismo la Banda del Colegio Evangélico Guatemalteco Israelí, en honor al Estado de Israel y miembros de la Comunidad Judía Guatemalteca.
Resolución del Congreso de la República de Guatemala
En ocasión del 60 aniversario del Estado de Israel, el Congreso de la República de Guatemala emitió una resolución en la cual manifiesta sus felicitaciones a Israel por su celebración y expresa su preocupación ante la amenaza iraní. “La resolución del Congreso de Guatemala ha sido lograda por las importantes gestiones de la Embajada de Israel en Guatemala,el grupo de amistad parlamentaria, y la Comunidad Judía Guatemalteca (CJG)”, destacó Marcelo Acsebrud, director de la CJG.
A continuación se transcribe el texto de la Resolución:
EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA DE GUATEMALA
CONSIDERANDO:
Que desde la fundación del Estado de Israel en el año de 1948, Guatemala e Israel, han mantenido relaciones fraternas de colaboración y asistencia recíproca, lo que ha redundado en el fortalecimiento de la cooperación entre ambas naciones.
CONSIDERANDO:
Que este año se cumplen sesenta años de la fundación del Estado de Israel, Pueblo y Nación que se han caracterizado por mantener una lucha libertaria ejemplar en una zona de enormes conflictos.
CONSIDERANDO:
Que en fechas recientes altos dirigentes de Irán, han proferido serias amenazas de agresión hacia el Estado de Israel, las que han llegado hasta la amenaza contra la propia subsistencia de la Nación hermana, aspecto que no puede tolerarse en un mundo en que se libran constantes luchas por el fortalecimiento de la paz y la democracia.
POR TANTO, RESUELVE:
PRIMERO: Expresar al Estado y Pueblo de Israel la más efusiva felicitación del Pueblo y Gobierno de la República de Guatemala, al conmemorarse los sesenta años de su fundación, acaecida en el año de 1948.
SEGUNDO: Ante las serias amenazas provenientes de altos funcionarios de Irán en contra del Pueblo y Gobierno de Israel, expresar la más profunda preocupación del Congreso de la República, el que hace un llamado a la concordia y la paz en la conflictiva región.
TERCERO: Transcribir el contenido del presente Punto Resolutivo para conocimiento del Gobierno y Pueblo de Israel.
Emitido en el Palacio del Organismo Legislativo, en la ciudad de Guatemala, el Veintinueve de Abril de Dos Mil Ocho.
EDUARDO MEYER MALDONADO – PRESIDENTE
JOSÉ ROBERTO ALEJOS CÁMBARA – SECRETARIO
ROSA ELVIRA ZAPETA OSORIO – SECRETARIA
Gentileza información: Marcelo Acsebrud, director de la Comunidad Judía Guatemalteca.
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Diez mil personas celebraron en BUENOS AIRES Buenos Aires (CJL)
La comunidad judía argentina celebró el pasado 7 de mayo el 60 aniversario de la creación del Estado de Israel. Más de 10.000 personas participaron del acto central, una gran fiesta que comenzó a las 19.30 en el Luna Park, bajo la consigna "Con Israel y por la paz". En la fiesta se cantaron los himnos argentino e israelí, hubo diversos shows alusivos al Estado de Israel y se transmitió un mensaje en video del presidente de Israel, Shimon Peres y del primer ministro, Ehud Olmert, quienes hicieron un llamado por la paz. El evento fue organizado por la Organización Sionista Argentina.
Entre los oradores que hablaron en el Luna Park estuvieron el embajador de Israel en Buenos Aires, Rafael Eldad; el presidente de la Organización Sionista Mundial, Aaron Kunick; su par de la Organización Sionista Argentina, Silvio Rossjanski y un representante de los movimientos juveniles.
El embajador Rafael Eldad, sostuvo: "Si uno tiene que celebrar fuera de Jerusalén, éste es el lugar. No hay otra historia más exitosa en el siglo XX que la de Israel, un pueblo que se levantó de las cenizas y creó un Estado modelo para el mundo". Finalmente expresó "Digámoslo en voz alta: somos judíos y sionistas, estamos con el Estado de Israel, estamos orgullosos y celebramos 60 años".
Por su parte, el presidente de la Organización Sionista Argentina, Silvio Rossjanski, también dijo: "Israel es la única democracia de Oriente Medio, un oasis de libertad y pluralismo en una región donde predomina el fanatismo oscurantista. La consolidación de Israel es la más maravillosa respuesta a los genocidas. Y esto se alcanzó sin un solo día de paz desde su creación".
Kunick, en tanto, señaló que el pueblo israelí "sabe y anhela la paz" y agradeció a la multitud su presencia. "Gracias a todos ustedes porque miles de judíos llegaron aquí para expresar su identidad judía cuando en estos días otra gente nos niega el derecho de la supervivencia, el derecho de la identidad", dijo.
Antes del evento central en el Luna Park, unas mil personas participaron de una tradicional marcha que se realiza por unas cuadras de la ciudad, bajo la consigna "Con Israel y por la paz".
Entre los eventos conmemorativos, la AMIA ofreció un desayuno comunitario y la Embajada de Israel realizó una recepción oficial en el Hotel Alvear a la cual asistieron autoridades y representantes de la comunidad judía.
Por la mañana se conmemoró en el cementerio de La Tablada el Día de la Recordación, en memoria de los soldados muertos en defensa de Israel y de las víctimas de los atentados terroristas que en la Argentina suman 114 personas, por los ataques a la Embajada de Israel (1992) y a la AMIA (1994).
Fuentes: Diarios Clarín y La Nación
Palabras de Aldo Donzis, presidente de la DAIA
Estamos en un día de celebración muy importante, para todo el pueblo judío y para las comunidades judías de todo el mundo y por supuesto para nuestros hermanos en Israel. Cada aniversario lo vivimos realmente con una emoción muy grande. A veces decimos que ocurren los milagros y a pesar de tantas guerras, atentados terroristas, misiles que caen en las ciudades, el desarrollo, la fuerza y el empuje del pueblo judío para tener un hogar nacional judío da una muestra al mundo de lo que significa convicción, lo que significa entereza y tenacidad para seguir siendo un pueblo. Y creo que después de haber mostrado al mundo lo que significa Israel, en su liderazgo científico, tecnológico, en su progreso y su democracia creo que lo único que podemos pedir es paz y en eso estamos poniendo el esfuerzo todos.
Palabras de Luis Grynwald, Presidente de AMIA
Como siempre quiero subrayar los eternos y entrañables lazos que unen a nuestra comunidad con Medinat Israel, a la que estamos ligados en forma indisoluble y cuya existencia y seguridad son motivos prioritarios para nosotros y para todos los judíos del mundo. Hacemos votos por el bienestar de Israel, por una convivencia pacífica con los países de la región, por su continuo engrandecimiento y por la permanente convicción de pertenencia y solidaridad hacia la Medina, para todas las comunidades judías. En este Iom Haatzmaut, cuando se cumplen sesenta años de la declaración de la independencia de Israel, cuando pese a todas las vicisitudes que atraviesa el país y su gente, vemos con alegría su pujanza, su valentía, su permanente desafío a la adversidad, apuntando siempre hacia un futuro de grandeza, tenemos la certeza de que vivimos un acontecimiento histórico y nos embarga mas que nunca un emotivo sentimiento de orgullo y de alegría.
El presidente de la República del Perú, Alan García Pérez, organizó y encabezó las celebraciones por el 60 aniversario del Estado de Israel, que se desarrollaron en el Palacio de Gobierno, el pasado 6 de mayo. Durante el evento, el primer mandatario destacó que "este es un ejemplo extraordinario, mantener y afirmar la democracia y la libertad en las más difíciles circunstancias políticas y geográficas, es algo que debe llevarnos a todos a la reflexión y al respeto". Asimismo, el presidente de la Comunidad Judía del Perú, Herman Blanc, dirigió unas palabras a los presentes, agradeciendo especialmente al Presidente de la Nación, por el agasajo celebrado en el Palacio de Gobierno.
Al acto asistieron los ministros de Relaciones Exteriores, José Antonio García Belaunde; de Salud, Hernán Garrido Lecca, y de Agricultura, Ismael Benavides; el viceministro de Educación, Idel Vexler; el presidente del Congreso, Luis Gonzales Posada; el presidente de la Corte Suprema, Francisco Távara; congresistas; y diversos representantes diplomáticos y de la comunidad judía.
"Por eso honramos hoy día los 60 años del Estado de Israel y como políticos saludamos que viviendo en una situación tan sometida al estrés, a la presión, ha sido un pueblo que ha preservado su democracia, creyentes en el valor de la libertad y de la democracia; tenemos que apreciar enormemente que a pesar de todas las contradicciones, problemas y obstáculos, súbitos a veces en su historia, jamás ha pisado Israel la tentación del autoritarismo, jamás ha usado de la dictadura como un pretexto para defender sus fronteras o afirmar sus posibilidades", subrayó el Presidente García.
El acto culminó con la representación de danzas folclóricas del Perú e Israel a cargo de alumnos del colegio León Pinelo.
Acto Significativo
El jefe de Estado dijo que el acto era significativo, emocionado e importantísimo en el cual el Estado del Perú y el pueblo peruano rendían homenaje a los 60 años de existencia independiente del Estado de Israel. "Digo emocionado porque aún quienes somos cristianos conocemos cual ha sido la enorme importancia, la tierra básica con la cual se ha elaborado todo aquello que se nos enseñó y cual fue el fermento en verdad revolucionario, insurgente, el que más adelante dio forma a esta religión que llegó a nosotros traduciendo de alguna manera lo que antes existía", dijo.
Señaló que no en vano Víctor Raúl Haya de la Torre, el gran admirador de San Pablo, al cual llamaba el más grande judío de todos los tiempos, "nos enseñó siempre el mejor ejemplo de lo que podíamos hacer en el Perú a través de Israel, y en Ica muchas veces expresó con datos y cifras qué es exactamente Israel y cuánto se parecía a Ica, pero cuánta falta nos hacía tener el mismo espíritu de acción, de competición y de compromiso espiritual e histórico para transformar esa geografía en algo similar", recalcó.
El mandatario afirmó que en el viejo Testamento histórico también tenemos una fundación judía y mucho tenemos que ver con el pueblo de Israel y expresó su homenaje en la memoria de próceres, mártires e intelectuales sin tierra durante tantos años pero con la tierra de la creación intelectual y musical.
Patrimonio de Muchas Generaciones y Pueblos
"Entendemos por eso que Israel es un patrimonio más que de ella misma patrimonio de muchas generaciones y de muchos pueblos de la tierra", expresó Alan García. Asimismo, el gobernante recordó que el Perú contribuyó con su voto en la Organización de las Naciones Unidas para el reconocimiento de la independencia del Estado de Israel y nuestro país fue uno de los primeros en reconocer su existencia como Estado independiente. "Y hemos tenido por eso siempre una relación armoniosa, fraternal y cercana, y la presencia de los hijos del pueblo de Israel entre nosotros ha sido una presencia de impulso, de ayuda, de cooperación y de engrandecimiento", señaló.
Presidente de la Asociación Judía del Perú
El presidente de la Asociación Judía, Herman Blanc, agradeció al jefe de Estado por la organización del acto y que él participaba como peruano y judío, el Perú, dijo, es su Patria que lo vio nacer, a sus hijos y que acogió a sus padres que llegaron antes de la Segunda Guerra Mundial; e Israel, su Patria espiritual, de sus ancestros. "Mi padre fue el único judío que vivió en la ciudad del Cuzco, aprendió a tocar la mandolina y se integró a la sociedad peruana, tenía su certificado de nacionalidad peruana y su credencial de presidente de mesa en las elecciones de 1939. Por eso me siento agradecido, mis padres se conocieron en el Perú y se asentaron en este país tan hospitalario", señaló.
Afirmó que los judíos se sienten comprometidos con el desarrollo del Perú. "Y estamos seguros que con el buen gobierno que está haciendo el presidente Alan García el Perú saldrá adelante en su desarrollo sostenido, tanto en lo económico y en lo social para el bienestar de todos los peruanos", dijo.
Embajador de Israel
Por su parte, el embajador de Israel en el Perú, Walid Manssur, transmitió al jefe de Estado, Alan García, el saludo de su homólogo israelí Shimon Peres. Destacó que las relaciones del Perú e Israel fueron bien estrechas desde 1945 cuando el Perú abrió sus puertas a los judíos que escaparon de la Segunda Guerra Mundial, y dos años después, en 1947, votó en la Organización de Naciones Unidos a favor del reconocimiento de Israel como Estado independiente. "Hoy, las relaciones de amistad y de cooperación siguen tan fuertes como antes", recalcó. Como embajador, dijo, se sentía orgulloso por la llegada al Perú de varias empresas israelíes durante el actual gobierno y que próximamente se firmarán varios acuerdos de cooperación.
En el siguiente link se puede escuchar el discurso completo del presidente del Perú, Alan García http://www.presidencia.gob.pe/sonido.asp?CodigoPubs=9335
Gentileza información: Presidencia de la República del Perú y Elizabeth Vexelman
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60 aniversario: Importante resolución del Congreso de GUATEMALA Guatemala (CJL)
En Guatemala, se desarrolló un acto cívico en honor al Estado de Israel el pasado viernes 9 de mayo. La ceremonia oficial contó con la presencia del alcalde de la Ciudad de Guatemala, Alvaro Arzú quien brindó sus palabras y también fue orador el embajador de Israel, Isaac Bachman. El acto, en el que se entonaron los himnos nacionales de ambos países, tuvo lugar en el Parqueo Plaza Italia. Asimismo, participaron del mismo la Banda del Colegio Evangélico Guatemalteco Israelí, en honor al Estado de Israel y miembros de la Comunidad Judía Guatemalteca.
Resolución del Congreso de la República de Guatemala
En ocasión del 60 aniversario del Estado de Israel, el Congreso de la República de Guatemala emitió una resolución en la cual manifiesta sus felicitaciones a Israel por su celebración y expresa su preocupación ante la amenaza iraní. “La resolución del Congreso de Guatemala ha sido lograda por las importantes gestiones de la Embajada de Israel en Guatemala,el grupo de amistad parlamentaria, y la Comunidad Judía Guatemalteca (CJG)”, destacó Marcelo Acsebrud, director de la CJG.
A continuación se transcribe el texto de la Resolución:
EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA DE GUATEMALA
CONSIDERANDO:
Que desde la fundación del Estado de Israel en el año de 1948, Guatemala e Israel, han mantenido relaciones fraternas de colaboración y asistencia recíproca, lo que ha redundado en el fortalecimiento de la cooperación entre ambas naciones.
CONSIDERANDO:
Que este año se cumplen sesenta años de la fundación del Estado de Israel, Pueblo y Nación que se han caracterizado por mantener una lucha libertaria ejemplar en una zona de enormes conflictos.
CONSIDERANDO:
Que en fechas recientes altos dirigentes de Irán, han proferido serias amenazas de agresión hacia el Estado de Israel, las que han llegado hasta la amenaza contra la propia subsistencia de la Nación hermana, aspecto que no puede tolerarse en un mundo en que se libran constantes luchas por el fortalecimiento de la paz y la democracia.
POR TANTO, RESUELVE:
PRIMERO: Expresar al Estado y Pueblo de Israel la más efusiva felicitación del Pueblo y Gobierno de la República de Guatemala, al conmemorarse los sesenta años de su fundación, acaecida en el año de 1948.
SEGUNDO: Ante las serias amenazas provenientes de altos funcionarios de Irán en contra del Pueblo y Gobierno de Israel, expresar la más profunda preocupación del Congreso de la República, el que hace un llamado a la concordia y la paz en la conflictiva región.
TERCERO: Transcribir el contenido del presente Punto Resolutivo para conocimiento del Gobierno y Pueblo de Israel.
Emitido en el Palacio del Organismo Legislativo, en la ciudad de Guatemala, el Veintinueve de Abril de Dos Mil Ocho.
EDUARDO MEYER MALDONADO – PRESIDENTE
JOSÉ ROBERTO ALEJOS CÁMBARA – SECRETARIO
ROSA ELVIRA ZAPETA OSORIO – SECRETARIA
Gentileza información: Marcelo Acsebrud, director de la Comunidad Judía Guatemalteca.
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Diez mil personas celebraron en BUENOS AIRES Buenos Aires (CJL)
La comunidad judía argentina celebró el pasado 7 de mayo el 60 aniversario de la creación del Estado de Israel. Más de 10.000 personas participaron del acto central, una gran fiesta que comenzó a las 19.30 en el Luna Park, bajo la consigna "Con Israel y por la paz". En la fiesta se cantaron los himnos argentino e israelí, hubo diversos shows alusivos al Estado de Israel y se transmitió un mensaje en video del presidente de Israel, Shimon Peres y del primer ministro, Ehud Olmert, quienes hicieron un llamado por la paz. El evento fue organizado por la Organización Sionista Argentina.
Entre los oradores que hablaron en el Luna Park estuvieron el embajador de Israel en Buenos Aires, Rafael Eldad; el presidente de la Organización Sionista Mundial, Aaron Kunick; su par de la Organización Sionista Argentina, Silvio Rossjanski y un representante de los movimientos juveniles.
El embajador Rafael Eldad, sostuvo: "Si uno tiene que celebrar fuera de Jerusalén, éste es el lugar. No hay otra historia más exitosa en el siglo XX que la de Israel, un pueblo que se levantó de las cenizas y creó un Estado modelo para el mundo". Finalmente expresó "Digámoslo en voz alta: somos judíos y sionistas, estamos con el Estado de Israel, estamos orgullosos y celebramos 60 años".
Por su parte, el presidente de la Organización Sionista Argentina, Silvio Rossjanski, también dijo: "Israel es la única democracia de Oriente Medio, un oasis de libertad y pluralismo en una región donde predomina el fanatismo oscurantista. La consolidación de Israel es la más maravillosa respuesta a los genocidas. Y esto se alcanzó sin un solo día de paz desde su creación".
Kunick, en tanto, señaló que el pueblo israelí "sabe y anhela la paz" y agradeció a la multitud su presencia. "Gracias a todos ustedes porque miles de judíos llegaron aquí para expresar su identidad judía cuando en estos días otra gente nos niega el derecho de la supervivencia, el derecho de la identidad", dijo.
Antes del evento central en el Luna Park, unas mil personas participaron de una tradicional marcha que se realiza por unas cuadras de la ciudad, bajo la consigna "Con Israel y por la paz".
Entre los eventos conmemorativos, la AMIA ofreció un desayuno comunitario y la Embajada de Israel realizó una recepción oficial en el Hotel Alvear a la cual asistieron autoridades y representantes de la comunidad judía.
Por la mañana se conmemoró en el cementerio de La Tablada el Día de la Recordación, en memoria de los soldados muertos en defensa de Israel y de las víctimas de los atentados terroristas que en la Argentina suman 114 personas, por los ataques a la Embajada de Israel (1992) y a la AMIA (1994).
Fuentes: Diarios Clarín y La Nación
Palabras de Aldo Donzis, presidente de la DAIA
Estamos en un día de celebración muy importante, para todo el pueblo judío y para las comunidades judías de todo el mundo y por supuesto para nuestros hermanos en Israel. Cada aniversario lo vivimos realmente con una emoción muy grande. A veces decimos que ocurren los milagros y a pesar de tantas guerras, atentados terroristas, misiles que caen en las ciudades, el desarrollo, la fuerza y el empuje del pueblo judío para tener un hogar nacional judío da una muestra al mundo de lo que significa convicción, lo que significa entereza y tenacidad para seguir siendo un pueblo. Y creo que después de haber mostrado al mundo lo que significa Israel, en su liderazgo científico, tecnológico, en su progreso y su democracia creo que lo único que podemos pedir es paz y en eso estamos poniendo el esfuerzo todos.
Palabras de Luis Grynwald, Presidente de AMIA
Como siempre quiero subrayar los eternos y entrañables lazos que unen a nuestra comunidad con Medinat Israel, a la que estamos ligados en forma indisoluble y cuya existencia y seguridad son motivos prioritarios para nosotros y para todos los judíos del mundo. Hacemos votos por el bienestar de Israel, por una convivencia pacífica con los países de la región, por su continuo engrandecimiento y por la permanente convicción de pertenencia y solidaridad hacia la Medina, para todas las comunidades judías. En este Iom Haatzmaut, cuando se cumplen sesenta años de la declaración de la independencia de Israel, cuando pese a todas las vicisitudes que atraviesa el país y su gente, vemos con alegría su pujanza, su valentía, su permanente desafío a la adversidad, apuntando siempre hacia un futuro de grandeza, tenemos la certeza de que vivimos un acontecimiento histórico y nos embarga mas que nunca un emotivo sentimiento de orgullo y de alegría.
ARTICULOS DESTACADOS
La intensa campaña de Hizbolá en Beirut
por Walid Phares
Como muchos de nosotros habíamos advertido en múltiples ocasiones a lo largo del último año, Hizbulá ha emprendido ya su esperada campaña intensiva contra el gobierno democráticamente electo del Líbano. En cuestión de 24 horas, la súper milicia pro-iraní bloqueaba todos los accesos al Aeropuerto Internacional de Beirut, establecía una exclusiva zona de seguridad en torno al cuartel general de la organización al sur de la ciudad, desplegaba sus fuerzas por los distintos barrios sunitas de la capital, y levantaba controles por todo el país. Dentro de 48 horas o más, el "Partido de Alá" podría controlar grandes zonas de la República Libanesa. En pocas palabras, esto podría mutar en un golpe de estado a cámara lenta. ¿Qué hay detrás de la operación?
El escenario general fue bastante predecible. El eje sirio-iraní, que de Basora a Gaza está activando los diversos campos de batalla de la región, ha dado orden a sus fuerzas locales en el escenario libanés de levantarse contra el gobierno pro-occidental de Fuad Seniora. Hizbulah es un fiel activo iraní en el Mediterráneo Oriental. Todos los argumentos y agravios avanzados por su secretario general Hassán Nasralah en su conferencia de prensa más reciente contra el gobierno han sido planteados constantemente desde el verano de 2005. Estas críticas al gabinete son invocadas cada vez que una acción a gran escala es ordenada por los estrategas de Teherán. Los asuntos locales forman parte del paisaje general, pero en la política libanesa parecen ser los motivos en cuestión. ¿Cuales son?
Allá por septiembre de 2004, la resolución 1559 del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas solicitaba el desarme de todas las milicias, incluyendo a Hizbulah, y a Siria retirarse del Líbano. El eje respondía con una cadena de asesinatos contra sus críticos libaneses. Un intento de asesinato contra el Ministro Marwan Hamade en el otoño de 2005 se acompañaba de la masacre de enormes proporciones del Primer Ministro Rafiq Hariri y sus asistentes y amigos en febrero de 2005. A la Revolución de los Cedros seguía el millón y medio de personas tomando las calles para exigir la salida de los sirios y el desarme de Hizbulah. Assad sacaba a sus efectivos en abril de ese año dejando atrás al "segundo ejército", Hizbulah. A fecha de julio de 2005, una cadena de asesinatos ponía sus miras en políticos libaneses anti-Hizbulah.
Este estado dentro del estado recibe más de 300.000 millones de dólares al año para mantener su dominio socio-económico entre los chiítas libaneses. Además recibe cargamentos de armas, incluyendo misiles y cohetes. En julio de 2006, Hizbulah provocaba una guerra con Israel con el fin de evitar su desarme a manos del gobierno libanés. Antes de noviembre, el grupo llevaba a cabo la ocupación del centro de Beirut con el fin de paralizar la economía del Líbano. En el 2007, los asesinatos de legisladores eran reanudados. En noviembre de ese año, Hizbulah y sus aliados bloqueaban la elección de un nuevo Presidente del Líbano con el fin de evitar la elección por parte de la mayoría en el parlamento de un líder que realmente instara a Naciones Unidas a desarmar a la milicia. Pero en el invierno de 2008, se conocía un plan maestro para dar al traste con los activos estratégicos del gobierno, incluyendo el aeropuerto internacional. Enseguida, operativos entrenados por los Pasdarán iraníes instalaban cámaras de vigilancia en los accesos y se obtenía información de seguridad sensible a través del jefe de personal a cargo del aeropuerto, un chiíta cuya fidelidad había sido comprada por Hizbulah.
El gobierno libanés reaccionó por fin solicitando a Hizbulah retirar las cámaras y empezar su desmantelar el sistema de comunicaciones telefónicas paralelo. Además, el gobierno ordenaba al personal del aeropuerto acudir a su cuartel general en el Ministerio de Defensa. En cuestión de 24 horas, el secretario general de Hizbulah Hassán Nasrallah reaccionaba y ha lanzado su golpe de estado por fases. En su conferencia de prensa ha declarado la guerra al gobierno y lo acusa de ser "agente de los americanos". Unas cuantas horas después, las Fuerzas Especiales de Hizbulah y sus francotiradores estrechaban su cerco en torno al aeropuerto y se desplazaban a la parte occidental sunita de Beirut. Se hacían con el control del barrio estratégicamente situado de Ra’s al Nabaa, con vistas a ambas partes (cristiana y musulmana) de la capital, se abría el camino a tiros por la calle Hamra y en la práctica controla más del 90 por ciento de la parte occidental de Beirut. Antes de medianoche, medio millón de sunitas, cristianos y drusos se encontrarán bajo una "ocupación" de patrocinio iraní.
Al otro lado de la antigua línea verde libanesa, los sectores cristianos de la capital permanecen al margen del control de Hizbulah, con cientos de jóvenes armados tomando posiciones en los tejados. ¿Ordenará Nasrallah una invasión del Beirut oriental, o movilizará a sus títeres "cristianos" para hacerle el trabajo? En las montañas Shuf, al sur de Beirut, los drusos anti-sirios han quedado estratégicamente acorralados. El eje sirio iraní ha preparado ya una fuerza especial con figuras drusas dispuestas para la caza: la Coalición del 14 de Marzo parece estar encaminada a su eliminación física a menos que una tercera fuerza la proteja. ¿Dónde está el ejército libanés? Bien, su máximo oficial, el General Michel Sleimane, se ha asegurado de que sus unidades no se alineen en con el gobierno libanés de Seniora en su lucha contra Hizbulah. Esto se denomina "neutralidad". Es el equivalente a que las fuerzas norteamericanas no intervinieran si surge una gigantesca milicia en América y rodea la Casa Blanca, el Congreso y los edificios federales. Impensable en una democracia, pero muy real en un país en donde la influencia de Irán no se ha visto reducida por la simple aparición de la Revolución de los Cedros, y eso es precisamente lo que los arquitectos de la política exterior de Washington no han sido capaces de comprender.
En Washington, hay montones de análisis en ambas partes del río: ¿qué puede hacer Estados Unidos para responder a la ofensiva sirio-iraní que está destruyendo una joven democracia tan apreciada para los redactores de discursos del Presidente y muchos líderes del Congreso de ambos partidos? Una derrota aplastante de la democracia en el Líbano a los ojos de un público americano ansioso por ver avances en la guerra contra el terror será devastadora. Buques americanos están patrullando aguas internacionales a lo largo de las costas libanesas. Una fuerza de UNIFIL de 10.000 efectivos está desplegada dentro del sur del Líbano. ¿Pero qué puede hacer este despliegue de fuerza para disuadir la determinación de Hizbulah? Muchos aconsejamos al gobierno norteamericano hace años implementar medidas graduales para contener a Hizbulah en el Líbano antes de que este drama se presentara. Pero fueron los políticos libaneses los que fracasaron a la hora de pedir rescate. Los cuatro años preciosos que han transcurrido desde la declaración de la resolución 1559 del Consejo de Seguridad han expirado hoy, y el gobierno de Fuad Seniora se encuentra al borde del colapso o la destrucción. ¿Qué puede hacer la coalición de los dispuestos a salvar el Líbano en este momento?
Aún se pueden hacer unas cuantas cosas. En primer lugar se puede invocar el Capítulo 7 en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. Que la entidad internacional decida en este asunto. Mientras tanto, recurrir al plan de urgencia y extender todo el apoyo posible al gobierno democráticamente electo en peligro. La comunidad internacional cuenta aún con aliados significativos dentro del país: un sector aplastante de la opinión pública, con la mayor parte de los sunitas, los cristianos y los drusos y una minoría de chiítas, los dos tercios del ejército libanés y la mayoría en el Parlamento, respaldada por millones en la diáspora. Sobre el terreno, Hizbulah cuenta con miles de guerrilleros, pero nunca ha experimentado "ocupar" a otras comunidades libanesas. La organización de respaldo iraní puede verse tentada de eliminar a los demás líderes libaneses, drusos, sunitas y cristianos, pero eso incorporaría a Nasrallah y sus asistentes a la lista internacional por crímenes de guerra. Las próximas horas y días serán cruciales en el Líbano. También podría emerger un compromiso interino. Pero como reza la sentencia romana, Alea Iacta Est, la suerte ya está echada. Hizbulah ya no es "resistencia", irónicamente, a estas alturas es un ocupante de su propio país.
El Dr. Walid Phares es director del Future Terrorism Project de la Fundación para la Defensa de las Democracias y consultor de FOX News.
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El problema de Israel a los 60
por Daniel Pipes
Dos estados de identificación religiosa nuevos surgieron de los fragmentos del Imperio Británico tras la Segunda Guerra Mundial. Israel, por supuesto, fue uno; el otro fue Pakistán.
Hacen una pareja interesante, si bien poco comparada. La experiencia de Pakistán con extendida pobreza, inquietud interna casi constante y tensiones externas, culminando en su posición actual de estado casi criminal, insinúa los peligros que evitó Israel con su cultura política liberal y estable, su economía dinámica, su sector tecnológico puntero, viva cultura e impresionante cohesión social.
Pero a pesar de todos sus logros, el estado judío vive bajo una maldición que Pakistán y la mayor parte de las entidades políticas restantes no afrontan nunca: la amenaza de la erradicación. Su destacado progreso a lo largo de las décadas no le ha liberado de un peligro con muchos facetas que abarca casi cada medio imaginable: armas de destrucción masiva, ataque militar convencional, terrorismo, subversión interna, bloqueo económico, asalto demográfico y sabotaje ideológico. Ningún otro estado contemporáneo se enfrenta a un abanico de amenazas así; en la práctica, probablemente ninguno lo haya hecho nunca en la historia.
Los enemigos de Israel se dividen en dos bandos principales: la izquierda, y los musulmanes, con la extrema derecha como tercer elemento menor. La izquierda incluye a un extremo fanático (International ANSWER, Noam Chomsky) y un centro más refinado (la Asamblea General de Naciones Unidas, los partidos políticos de izquierdas-progresistas, los medios de referencia, las iglesias troncales, libros de texto). En el balance final, sin embargo, la izquierda no sirve tanto como fuerza en sí misma sino como auxiliar del principal actor anti-sionista, que es la población musulmana. Este segundo, a su vez, se puede dividir en tres agrupaciones diferentes.
En primer lugar están los estados extranjeros: cinco fuerzas armadas que invadieron Israel a su independencia en mayo de 1948, y los ejércitos vecinos, las fuerzas aéreas y la marina después que libraron las guerras de 1956, 1967, 1970 y 1973. Mientras que la amenaza convencional retrocedió en cierto sentido, la concentración armamentística de Egipto financiada por Estados Unidos supone un peligro y las amenazas procedentes de armas de destrucción masiva (especialmente de Irán, pero también de Siria y potencialmente de muchos estados más) plantean un peligro aún mayor.
En segundo lugar están los palestinos externos, aquellos que residen fuera de Israel, marginados por los gobiernos de 1948 hasta 1967, Yasser Arafat y la Organización para la Liberación de Palestina lograban su oportunidad con la derrota de las Fuerzas Armadas de tres estados en la Guerra de los Seis Días. Los sucesos posteriores, como la guerra del Líbano de 1982 y los acuerdos de Oslo de 1993, confirmaron la centralidad de los palestinos externos. Hoy, ellos llevan la iniciativa en el conflicto a través de la violencia (terrorismo, misiles desde Gaza) y lo que es más importante, a través de orientar a la opinión pública mundial contra Israel a través de un esfuerzo de relaciones públicas que tiene amplia resonancia entre los musulmanes y la izquierda.
En tercero están los ciudadanos musulmanes de Israel, los residentes de la ecuación. Se beneficiaron de las costumbres abiertas de Israel para prosperar en número y evolucionar de una comunidad dócil que no da problemas en una asertiva que rechaza cada vez más la naturaleza judía del estado israelí, con consecuencias potencialmente devastadoras para la futura identidad de ese estado.
Si esta larga lista de peligros diferencia a Israel de todos los demás estados occidentales, obligándole a protegerse a diario de las filas de sus muchos enemigos, su situación hace a Israel extrañamente parecido a los demás países de Oriente Medio, que de igual manera se enfrentan a la amenaza de la eliminación.
Kuwait, conquistado por Irak, desapareció realmente de la faz de la tierra entre agosto de 1990 y febrero de 1991. El Líbano, bajo control de Siria desde 1976, podría ser incorporado oficialmente por Damasco en cualquier momento. Bahrain es reclamado ocasionalmente por Teherán como parte de Irán. La existencia de Jordania como estado independiente siempre ha sido precaria.
Que Israel se encuentre en esta compañía tiene bastantes implicaciones. Ello pone en perspectiva el dilema existencial de Israel: si ningún país se enfrenta a su erradicación fuera de Oriente Medio, éste es un problema casi rutinarios dentro de la región, sugiriendo que la posición sin cerrar de Israel no va a cambiar a corto plazo. Este patrón también destaca la vida política únicamente cruel, inestable y letal de Oriente Medio. La grave y extendida enfermedad política de Oriente Medio señala el error de ver el conflicto árabe-israelí como la fuerza motriz detrás de sus problemas.
Haber sobrevivido Israel a incontables amenazas a su existencia a lo largo de las seis últimas décadas, y haberlo hecho con su honor intacto, ofrece un motivo de celebración para su población. Pero la alegría no puede durar mucho, dado que tiene que volver a las trincheras a defenderse de la próxima amenaza.
por Walid Phares
Como muchos de nosotros habíamos advertido en múltiples ocasiones a lo largo del último año, Hizbulá ha emprendido ya su esperada campaña intensiva contra el gobierno democráticamente electo del Líbano. En cuestión de 24 horas, la súper milicia pro-iraní bloqueaba todos los accesos al Aeropuerto Internacional de Beirut, establecía una exclusiva zona de seguridad en torno al cuartel general de la organización al sur de la ciudad, desplegaba sus fuerzas por los distintos barrios sunitas de la capital, y levantaba controles por todo el país. Dentro de 48 horas o más, el "Partido de Alá" podría controlar grandes zonas de la República Libanesa. En pocas palabras, esto podría mutar en un golpe de estado a cámara lenta. ¿Qué hay detrás de la operación?
El escenario general fue bastante predecible. El eje sirio-iraní, que de Basora a Gaza está activando los diversos campos de batalla de la región, ha dado orden a sus fuerzas locales en el escenario libanés de levantarse contra el gobierno pro-occidental de Fuad Seniora. Hizbulah es un fiel activo iraní en el Mediterráneo Oriental. Todos los argumentos y agravios avanzados por su secretario general Hassán Nasralah en su conferencia de prensa más reciente contra el gobierno han sido planteados constantemente desde el verano de 2005. Estas críticas al gabinete son invocadas cada vez que una acción a gran escala es ordenada por los estrategas de Teherán. Los asuntos locales forman parte del paisaje general, pero en la política libanesa parecen ser los motivos en cuestión. ¿Cuales son?
Allá por septiembre de 2004, la resolución 1559 del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas solicitaba el desarme de todas las milicias, incluyendo a Hizbulah, y a Siria retirarse del Líbano. El eje respondía con una cadena de asesinatos contra sus críticos libaneses. Un intento de asesinato contra el Ministro Marwan Hamade en el otoño de 2005 se acompañaba de la masacre de enormes proporciones del Primer Ministro Rafiq Hariri y sus asistentes y amigos en febrero de 2005. A la Revolución de los Cedros seguía el millón y medio de personas tomando las calles para exigir la salida de los sirios y el desarme de Hizbulah. Assad sacaba a sus efectivos en abril de ese año dejando atrás al "segundo ejército", Hizbulah. A fecha de julio de 2005, una cadena de asesinatos ponía sus miras en políticos libaneses anti-Hizbulah.
Este estado dentro del estado recibe más de 300.000 millones de dólares al año para mantener su dominio socio-económico entre los chiítas libaneses. Además recibe cargamentos de armas, incluyendo misiles y cohetes. En julio de 2006, Hizbulah provocaba una guerra con Israel con el fin de evitar su desarme a manos del gobierno libanés. Antes de noviembre, el grupo llevaba a cabo la ocupación del centro de Beirut con el fin de paralizar la economía del Líbano. En el 2007, los asesinatos de legisladores eran reanudados. En noviembre de ese año, Hizbulah y sus aliados bloqueaban la elección de un nuevo Presidente del Líbano con el fin de evitar la elección por parte de la mayoría en el parlamento de un líder que realmente instara a Naciones Unidas a desarmar a la milicia. Pero en el invierno de 2008, se conocía un plan maestro para dar al traste con los activos estratégicos del gobierno, incluyendo el aeropuerto internacional. Enseguida, operativos entrenados por los Pasdarán iraníes instalaban cámaras de vigilancia en los accesos y se obtenía información de seguridad sensible a través del jefe de personal a cargo del aeropuerto, un chiíta cuya fidelidad había sido comprada por Hizbulah.
El gobierno libanés reaccionó por fin solicitando a Hizbulah retirar las cámaras y empezar su desmantelar el sistema de comunicaciones telefónicas paralelo. Además, el gobierno ordenaba al personal del aeropuerto acudir a su cuartel general en el Ministerio de Defensa. En cuestión de 24 horas, el secretario general de Hizbulah Hassán Nasrallah reaccionaba y ha lanzado su golpe de estado por fases. En su conferencia de prensa ha declarado la guerra al gobierno y lo acusa de ser "agente de los americanos". Unas cuantas horas después, las Fuerzas Especiales de Hizbulah y sus francotiradores estrechaban su cerco en torno al aeropuerto y se desplazaban a la parte occidental sunita de Beirut. Se hacían con el control del barrio estratégicamente situado de Ra’s al Nabaa, con vistas a ambas partes (cristiana y musulmana) de la capital, se abría el camino a tiros por la calle Hamra y en la práctica controla más del 90 por ciento de la parte occidental de Beirut. Antes de medianoche, medio millón de sunitas, cristianos y drusos se encontrarán bajo una "ocupación" de patrocinio iraní.
Al otro lado de la antigua línea verde libanesa, los sectores cristianos de la capital permanecen al margen del control de Hizbulah, con cientos de jóvenes armados tomando posiciones en los tejados. ¿Ordenará Nasrallah una invasión del Beirut oriental, o movilizará a sus títeres "cristianos" para hacerle el trabajo? En las montañas Shuf, al sur de Beirut, los drusos anti-sirios han quedado estratégicamente acorralados. El eje sirio iraní ha preparado ya una fuerza especial con figuras drusas dispuestas para la caza: la Coalición del 14 de Marzo parece estar encaminada a su eliminación física a menos que una tercera fuerza la proteja. ¿Dónde está el ejército libanés? Bien, su máximo oficial, el General Michel Sleimane, se ha asegurado de que sus unidades no se alineen en con el gobierno libanés de Seniora en su lucha contra Hizbulah. Esto se denomina "neutralidad". Es el equivalente a que las fuerzas norteamericanas no intervinieran si surge una gigantesca milicia en América y rodea la Casa Blanca, el Congreso y los edificios federales. Impensable en una democracia, pero muy real en un país en donde la influencia de Irán no se ha visto reducida por la simple aparición de la Revolución de los Cedros, y eso es precisamente lo que los arquitectos de la política exterior de Washington no han sido capaces de comprender.
En Washington, hay montones de análisis en ambas partes del río: ¿qué puede hacer Estados Unidos para responder a la ofensiva sirio-iraní que está destruyendo una joven democracia tan apreciada para los redactores de discursos del Presidente y muchos líderes del Congreso de ambos partidos? Una derrota aplastante de la democracia en el Líbano a los ojos de un público americano ansioso por ver avances en la guerra contra el terror será devastadora. Buques americanos están patrullando aguas internacionales a lo largo de las costas libanesas. Una fuerza de UNIFIL de 10.000 efectivos está desplegada dentro del sur del Líbano. ¿Pero qué puede hacer este despliegue de fuerza para disuadir la determinación de Hizbulah? Muchos aconsejamos al gobierno norteamericano hace años implementar medidas graduales para contener a Hizbulah en el Líbano antes de que este drama se presentara. Pero fueron los políticos libaneses los que fracasaron a la hora de pedir rescate. Los cuatro años preciosos que han transcurrido desde la declaración de la resolución 1559 del Consejo de Seguridad han expirado hoy, y el gobierno de Fuad Seniora se encuentra al borde del colapso o la destrucción. ¿Qué puede hacer la coalición de los dispuestos a salvar el Líbano en este momento?
Aún se pueden hacer unas cuantas cosas. En primer lugar se puede invocar el Capítulo 7 en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. Que la entidad internacional decida en este asunto. Mientras tanto, recurrir al plan de urgencia y extender todo el apoyo posible al gobierno democráticamente electo en peligro. La comunidad internacional cuenta aún con aliados significativos dentro del país: un sector aplastante de la opinión pública, con la mayor parte de los sunitas, los cristianos y los drusos y una minoría de chiítas, los dos tercios del ejército libanés y la mayoría en el Parlamento, respaldada por millones en la diáspora. Sobre el terreno, Hizbulah cuenta con miles de guerrilleros, pero nunca ha experimentado "ocupar" a otras comunidades libanesas. La organización de respaldo iraní puede verse tentada de eliminar a los demás líderes libaneses, drusos, sunitas y cristianos, pero eso incorporaría a Nasrallah y sus asistentes a la lista internacional por crímenes de guerra. Las próximas horas y días serán cruciales en el Líbano. También podría emerger un compromiso interino. Pero como reza la sentencia romana, Alea Iacta Est, la suerte ya está echada. Hizbulah ya no es "resistencia", irónicamente, a estas alturas es un ocupante de su propio país.
El Dr. Walid Phares es director del Future Terrorism Project de la Fundación para la Defensa de las Democracias y consultor de FOX News.
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El problema de Israel a los 60
por Daniel Pipes
Dos estados de identificación religiosa nuevos surgieron de los fragmentos del Imperio Británico tras la Segunda Guerra Mundial. Israel, por supuesto, fue uno; el otro fue Pakistán.
Hacen una pareja interesante, si bien poco comparada. La experiencia de Pakistán con extendida pobreza, inquietud interna casi constante y tensiones externas, culminando en su posición actual de estado casi criminal, insinúa los peligros que evitó Israel con su cultura política liberal y estable, su economía dinámica, su sector tecnológico puntero, viva cultura e impresionante cohesión social.
Pero a pesar de todos sus logros, el estado judío vive bajo una maldición que Pakistán y la mayor parte de las entidades políticas restantes no afrontan nunca: la amenaza de la erradicación. Su destacado progreso a lo largo de las décadas no le ha liberado de un peligro con muchos facetas que abarca casi cada medio imaginable: armas de destrucción masiva, ataque militar convencional, terrorismo, subversión interna, bloqueo económico, asalto demográfico y sabotaje ideológico. Ningún otro estado contemporáneo se enfrenta a un abanico de amenazas así; en la práctica, probablemente ninguno lo haya hecho nunca en la historia.
Los enemigos de Israel se dividen en dos bandos principales: la izquierda, y los musulmanes, con la extrema derecha como tercer elemento menor. La izquierda incluye a un extremo fanático (International ANSWER, Noam Chomsky) y un centro más refinado (la Asamblea General de Naciones Unidas, los partidos políticos de izquierdas-progresistas, los medios de referencia, las iglesias troncales, libros de texto). En el balance final, sin embargo, la izquierda no sirve tanto como fuerza en sí misma sino como auxiliar del principal actor anti-sionista, que es la población musulmana. Este segundo, a su vez, se puede dividir en tres agrupaciones diferentes.
En primer lugar están los estados extranjeros: cinco fuerzas armadas que invadieron Israel a su independencia en mayo de 1948, y los ejércitos vecinos, las fuerzas aéreas y la marina después que libraron las guerras de 1956, 1967, 1970 y 1973. Mientras que la amenaza convencional retrocedió en cierto sentido, la concentración armamentística de Egipto financiada por Estados Unidos supone un peligro y las amenazas procedentes de armas de destrucción masiva (especialmente de Irán, pero también de Siria y potencialmente de muchos estados más) plantean un peligro aún mayor.
En segundo lugar están los palestinos externos, aquellos que residen fuera de Israel, marginados por los gobiernos de 1948 hasta 1967, Yasser Arafat y la Organización para la Liberación de Palestina lograban su oportunidad con la derrota de las Fuerzas Armadas de tres estados en la Guerra de los Seis Días. Los sucesos posteriores, como la guerra del Líbano de 1982 y los acuerdos de Oslo de 1993, confirmaron la centralidad de los palestinos externos. Hoy, ellos llevan la iniciativa en el conflicto a través de la violencia (terrorismo, misiles desde Gaza) y lo que es más importante, a través de orientar a la opinión pública mundial contra Israel a través de un esfuerzo de relaciones públicas que tiene amplia resonancia entre los musulmanes y la izquierda.
En tercero están los ciudadanos musulmanes de Israel, los residentes de la ecuación. Se beneficiaron de las costumbres abiertas de Israel para prosperar en número y evolucionar de una comunidad dócil que no da problemas en una asertiva que rechaza cada vez más la naturaleza judía del estado israelí, con consecuencias potencialmente devastadoras para la futura identidad de ese estado.
Si esta larga lista de peligros diferencia a Israel de todos los demás estados occidentales, obligándole a protegerse a diario de las filas de sus muchos enemigos, su situación hace a Israel extrañamente parecido a los demás países de Oriente Medio, que de igual manera se enfrentan a la amenaza de la eliminación.
Kuwait, conquistado por Irak, desapareció realmente de la faz de la tierra entre agosto de 1990 y febrero de 1991. El Líbano, bajo control de Siria desde 1976, podría ser incorporado oficialmente por Damasco en cualquier momento. Bahrain es reclamado ocasionalmente por Teherán como parte de Irán. La existencia de Jordania como estado independiente siempre ha sido precaria.
Que Israel se encuentre en esta compañía tiene bastantes implicaciones. Ello pone en perspectiva el dilema existencial de Israel: si ningún país se enfrenta a su erradicación fuera de Oriente Medio, éste es un problema casi rutinarios dentro de la región, sugiriendo que la posición sin cerrar de Israel no va a cambiar a corto plazo. Este patrón también destaca la vida política únicamente cruel, inestable y letal de Oriente Medio. La grave y extendida enfermedad política de Oriente Medio señala el error de ver el conflicto árabe-israelí como la fuerza motriz detrás de sus problemas.
Haber sobrevivido Israel a incontables amenazas a su existencia a lo largo de las seis últimas décadas, y haberlo hecho con su honor intacto, ofrece un motivo de celebración para su población. Pero la alegría no puede durar mucho, dado que tiene que volver a las trincheras a defenderse de la próxima amenaza.
ELECCIONES EN U.S.A. y DESTRUIR A ISRAEL
John McCain y Barack Obama enfrentados por Hamas
A seis meses de las elecciones presidenciales estadounidenses, los aspirantes demócrata y republicano mantuvieron una disputa por las últimas declaraciones del portavoz de Hamas, quien afirmó que “ama” a Obama. Por su parte, uno de los asesores del demócrata en asuntos de Medio Oriente renunció, luego de que informes lo acusaran de tener contactos con la organización terrorista islámica.Los aspirantes a la presidencia de los Estados Unidos, John McCain y Barack Obama siguen enfrentados por los últimos comentarios del vocero de Hamas, en los que expresó su apoyo al candidato demócrata.Ahmed Yusuf dijo que Hamas “ama” a Obama y que espera que gane las próximas elecciones presidenciales de noviembre.El vocero de Hamas -según citó la prensa israelí- agregó que Obama es un “gran hombre”, similar a John Kennedy y que “puede cambiar los Estados Unidos y liderar el mundo sin arrogancia”.La campaña de McCain intentó obtener provecho de los comentarios y en una carta a potenciales donantes escribió: “Necesitamos un cambio en Estados Unidos, pero no el tipo de cambio que obtiene palabras amables de Hamas”.El candidato republicano, en cada una de sus apariciones públicas, enfatizó en que será la “peor pesadilla para Hamas”.Sin embargo, Obama respondió a los ataques de McCain y en una entrevista con la cadena CNN dijo que las palabras del candidato republicano fueron “denigrantes y decepcionantes”.
El senador por Illinois acusó a su rival McCain de querer “difamarlo” y señaló que su política sobre Hamas no iba a ser diferente a la del candidato republicano.En tanto, uno de los asesores en temas de Medio Oriente de Obama renunció este viernes por la noche luego de que algunos informes aseguraron que habría tenido repetidos contactos con miembros de Hamas e incluso se habría entrevistado con ellos.Rob Malley, que integró el Consejo de Seguridad Nacional del presidente Bill Clinton, se defendió argumentando que todas sus visitas a los miembros de Hamas fueron coordinadas por el Departamento de Estado, y que el gobierno siempre recibió sus informes luego de estos encuentros.Desde la campaña del precandidato demócrata se le bajó el tono a la renuncia y se aseguró que Malley, al igual que otros cientos de expertos, solo “proveía consejos informales a la campaña”.
[ AJN - Noti-Israel]
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HAY QUE ANIQUILAR AL ESTADO DE ISRAEL
Por Guido Féliz:
“Pero hay algo más y más significativo que haría del soñar despierto con la aniquilación definitiva de Israel un signo claro de insania, o por lo menos de gran ignorancia. Me refiero a esta promesa divina en la cual el Pueblo del pacto ha cifrado todas sus esperanzas de sobrevivencia, el que contra ti conspirare, delante de ti caerá.[Ninguna arma forjada contra ti prosperará]”.
No soy psicólogo ni psiquiatra…¡y así Dios me salve! Pero no creo que estaría muy lejos de la verdad si dijere que el soñar despierto con la “destrucción definitiva” de Israel sería claro signo de demencia, o por lo menos de que momentáneamente se ha traspapelado el juicio en el proceso.
Lo cierto es que en nuestros días se ha hecho lugar común que de cuando en cuando salga un ayatolah o un beduino de la Arabia Feliz amenazando con “borrar a Israel del mapa” como si se tratara de aplastar a la “hormiguita titiritaña que sube y baja por una caña”.
Hace poco, en efecto, que el demonio o pequeño genio del mal conocido como Mahmud Ahmadinejad, presidente títere de los clérigos musulmanes que mandan en Irán desde que con la bendición del presidente James S. Carter (Jimmy El Bueno con pase para Bobo) se hiciera saltar del trono al sha Mohamed Reza Pahlevi, anunció desde Teherán, capital iraní, que ya había comenzado “la cuenta regresiva para el aniquilamiento” de Israel.
“En el futuro cercano asistiremos al aniquilamiento del régimen sionista”, dijo Ahmadinejad, aduciendo, desde luego, que así será “si Alah lo quiere”.
Ante el escándalo internacional suscitado por las amenazas del presidente iraní, voceros de su gobierno se apresuraron a excusarlas diciendo que Ahmadinejad se había limitado a repetir una de las convicciones del imán Jomeini de que el Estado de Israel estaba condenado a desaparecer.
Pues bien: mientras en Israel ha cundido el descontento porque esa especie de “hermanito fiel”, Jimmy Carter, se abrazara con Naser Shaer, alto dirigente político de la organización terrorista Hamas, el glorioso corresponsal de la Agencia Francesa de Prensa en Teherán, reportaba las declaraciones del general Mohammad Reza Ashtiani, comandante adjunto del ejército iraní, de que Irán “eliminará a Israel de la escena mundial”.
Aparentemente la declaración del general Reza Asthiani vino en respuesta a las que recientemente hiciera Benjamín ben Eliezer, ministro israelí de Infraestructura, en el sentido de que si Irán atacara a Israel éste “desataría una respuesta dura que provocaría la destrucción de la nación iraní”.
Como subrayara en su despacho el corresponsal de la AFP, la advertencia del ministro Eliezer fue “de una virulencia poco habitual”, y eso precisamente es lo de temer. Porque Israel, a diferencia de los líderes de Irán, Siria, Libia y otros países árabes y musulmanes, rara vez habla o amenaza.Hasta el punto que podría decirse que la conminación e intimidación no es parte de la jerga usual en la diplomacia israelí. Israel no conmina ni amenaza, pero actúa resueltamente cuando hay que hacerlo, valga precisar.
Ahora bien: al principio de este comentario juzgué signo de locura el sueño de los dirigentes árabes y musulmanes de “borrar a Israel del mapa”, y creo que el habitual lector de esta columna periodística merece una explicación de que así sea.
Diré, en primer lugar, que aunque desde 1948, fecha de la fundación de la moderna Israel, las amenazas de barrerla de la faz de la tierra se han incrementado hasta el punto de que la gente las oye o las lee prácticamente sin parar mientes en ello, lo cierto es que tales designios no son cosa de hoy ni de ayer ni de antes de ayer.
Note, en efecto, el lector lo que se lee en el Salterio o recopilación de la lírica sagrada hebrea que data de la época del segundo Templo solimitano o de Zorobabel, en tiempos de Ciro, rey de los persas, 536 años antes de Cristo y más de 2.500 de nuestra era:
“Porque he aquí rugen tus enemigos (¡oh Dios!), y los que te aborrecen alzan cabeza. Contra tu pueblo (Israel) han consultado astuta y secretamente, y han entrado en consejo contra tus protegidos. Han dicho: venid, y destruyámoslos para que no sean nación, y no haya más memoria del nombre de Israel” (Sal. 83: 2-4).
Curiosamente, entre los pueblos identificados en el poema como “enemigos de Dios”, y por tanto de Israel (vv. 5-8), figuran los “ismaelitas” y “agarenos”, nombres alusivos a Ismael ben Abraham y su madre, la egipcia Agar, con los que de ordinario y aún hoy se identifica a los pueblos de esa etnia.
Pero hay algo más y más significativo que haría del soñar despierto con la aniquilación definitiva de Israel un signo claro de insania, o por lo menos de gran ignorancia. Me refiero a esta promesa divina en la cual el Pueblo del Pacto ha cifrado toda su esperanza de sobrevivencia: “El que contra ti conspirare, delante de ti caerá.[Ninguna arma forjada contra ti prosperará”]. Y acaso lo que sea más definitivo: “Los enemigos de Judá serán destruidos” (Is. 54: 15, 17; 11: 13).
Y a propósito, ¿dónde están los imperios egipcio, babilonio, medo-persa, griego, romano, otomano, germano, británico, español? Sombras que cubren el camino largo y torcido de la Historia. Nada más. Nada menos.¿E Israel? Pues cada día confirmando contra viento y marea que como dijera el bueno de Mark Twain, “todo muere, menos el judío”.
Guido Féliz es periodista
A seis meses de las elecciones presidenciales estadounidenses, los aspirantes demócrata y republicano mantuvieron una disputa por las últimas declaraciones del portavoz de Hamas, quien afirmó que “ama” a Obama. Por su parte, uno de los asesores del demócrata en asuntos de Medio Oriente renunció, luego de que informes lo acusaran de tener contactos con la organización terrorista islámica.Los aspirantes a la presidencia de los Estados Unidos, John McCain y Barack Obama siguen enfrentados por los últimos comentarios del vocero de Hamas, en los que expresó su apoyo al candidato demócrata.Ahmed Yusuf dijo que Hamas “ama” a Obama y que espera que gane las próximas elecciones presidenciales de noviembre.El vocero de Hamas -según citó la prensa israelí- agregó que Obama es un “gran hombre”, similar a John Kennedy y que “puede cambiar los Estados Unidos y liderar el mundo sin arrogancia”.La campaña de McCain intentó obtener provecho de los comentarios y en una carta a potenciales donantes escribió: “Necesitamos un cambio en Estados Unidos, pero no el tipo de cambio que obtiene palabras amables de Hamas”.El candidato republicano, en cada una de sus apariciones públicas, enfatizó en que será la “peor pesadilla para Hamas”.Sin embargo, Obama respondió a los ataques de McCain y en una entrevista con la cadena CNN dijo que las palabras del candidato republicano fueron “denigrantes y decepcionantes”.
El senador por Illinois acusó a su rival McCain de querer “difamarlo” y señaló que su política sobre Hamas no iba a ser diferente a la del candidato republicano.En tanto, uno de los asesores en temas de Medio Oriente de Obama renunció este viernes por la noche luego de que algunos informes aseguraron que habría tenido repetidos contactos con miembros de Hamas e incluso se habría entrevistado con ellos.Rob Malley, que integró el Consejo de Seguridad Nacional del presidente Bill Clinton, se defendió argumentando que todas sus visitas a los miembros de Hamas fueron coordinadas por el Departamento de Estado, y que el gobierno siempre recibió sus informes luego de estos encuentros.Desde la campaña del precandidato demócrata se le bajó el tono a la renuncia y se aseguró que Malley, al igual que otros cientos de expertos, solo “proveía consejos informales a la campaña”.
[ AJN - Noti-Israel]
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HAY QUE ANIQUILAR AL ESTADO DE ISRAEL
Por Guido Féliz:
“Pero hay algo más y más significativo que haría del soñar despierto con la aniquilación definitiva de Israel un signo claro de insania, o por lo menos de gran ignorancia. Me refiero a esta promesa divina en la cual el Pueblo del pacto ha cifrado todas sus esperanzas de sobrevivencia, el que contra ti conspirare, delante de ti caerá.[Ninguna arma forjada contra ti prosperará]”.
No soy psicólogo ni psiquiatra…¡y así Dios me salve! Pero no creo que estaría muy lejos de la verdad si dijere que el soñar despierto con la “destrucción definitiva” de Israel sería claro signo de demencia, o por lo menos de que momentáneamente se ha traspapelado el juicio en el proceso.
Lo cierto es que en nuestros días se ha hecho lugar común que de cuando en cuando salga un ayatolah o un beduino de la Arabia Feliz amenazando con “borrar a Israel del mapa” como si se tratara de aplastar a la “hormiguita titiritaña que sube y baja por una caña”.
Hace poco, en efecto, que el demonio o pequeño genio del mal conocido como Mahmud Ahmadinejad, presidente títere de los clérigos musulmanes que mandan en Irán desde que con la bendición del presidente James S. Carter (Jimmy El Bueno con pase para Bobo) se hiciera saltar del trono al sha Mohamed Reza Pahlevi, anunció desde Teherán, capital iraní, que ya había comenzado “la cuenta regresiva para el aniquilamiento” de Israel.
“En el futuro cercano asistiremos al aniquilamiento del régimen sionista”, dijo Ahmadinejad, aduciendo, desde luego, que así será “si Alah lo quiere”.
Ante el escándalo internacional suscitado por las amenazas del presidente iraní, voceros de su gobierno se apresuraron a excusarlas diciendo que Ahmadinejad se había limitado a repetir una de las convicciones del imán Jomeini de que el Estado de Israel estaba condenado a desaparecer.
Pues bien: mientras en Israel ha cundido el descontento porque esa especie de “hermanito fiel”, Jimmy Carter, se abrazara con Naser Shaer, alto dirigente político de la organización terrorista Hamas, el glorioso corresponsal de la Agencia Francesa de Prensa en Teherán, reportaba las declaraciones del general Mohammad Reza Ashtiani, comandante adjunto del ejército iraní, de que Irán “eliminará a Israel de la escena mundial”.
Aparentemente la declaración del general Reza Asthiani vino en respuesta a las que recientemente hiciera Benjamín ben Eliezer, ministro israelí de Infraestructura, en el sentido de que si Irán atacara a Israel éste “desataría una respuesta dura que provocaría la destrucción de la nación iraní”.
Como subrayara en su despacho el corresponsal de la AFP, la advertencia del ministro Eliezer fue “de una virulencia poco habitual”, y eso precisamente es lo de temer. Porque Israel, a diferencia de los líderes de Irán, Siria, Libia y otros países árabes y musulmanes, rara vez habla o amenaza.Hasta el punto que podría decirse que la conminación e intimidación no es parte de la jerga usual en la diplomacia israelí. Israel no conmina ni amenaza, pero actúa resueltamente cuando hay que hacerlo, valga precisar.
Ahora bien: al principio de este comentario juzgué signo de locura el sueño de los dirigentes árabes y musulmanes de “borrar a Israel del mapa”, y creo que el habitual lector de esta columna periodística merece una explicación de que así sea.
Diré, en primer lugar, que aunque desde 1948, fecha de la fundación de la moderna Israel, las amenazas de barrerla de la faz de la tierra se han incrementado hasta el punto de que la gente las oye o las lee prácticamente sin parar mientes en ello, lo cierto es que tales designios no son cosa de hoy ni de ayer ni de antes de ayer.
Note, en efecto, el lector lo que se lee en el Salterio o recopilación de la lírica sagrada hebrea que data de la época del segundo Templo solimitano o de Zorobabel, en tiempos de Ciro, rey de los persas, 536 años antes de Cristo y más de 2.500 de nuestra era:
“Porque he aquí rugen tus enemigos (¡oh Dios!), y los que te aborrecen alzan cabeza. Contra tu pueblo (Israel) han consultado astuta y secretamente, y han entrado en consejo contra tus protegidos. Han dicho: venid, y destruyámoslos para que no sean nación, y no haya más memoria del nombre de Israel” (Sal. 83: 2-4).
Curiosamente, entre los pueblos identificados en el poema como “enemigos de Dios”, y por tanto de Israel (vv. 5-8), figuran los “ismaelitas” y “agarenos”, nombres alusivos a Ismael ben Abraham y su madre, la egipcia Agar, con los que de ordinario y aún hoy se identifica a los pueblos de esa etnia.
Pero hay algo más y más significativo que haría del soñar despierto con la aniquilación definitiva de Israel un signo claro de insania, o por lo menos de gran ignorancia. Me refiero a esta promesa divina en la cual el Pueblo del Pacto ha cifrado toda su esperanza de sobrevivencia: “El que contra ti conspirare, delante de ti caerá.[Ninguna arma forjada contra ti prosperará”]. Y acaso lo que sea más definitivo: “Los enemigos de Judá serán destruidos” (Is. 54: 15, 17; 11: 13).
Y a propósito, ¿dónde están los imperios egipcio, babilonio, medo-persa, griego, romano, otomano, germano, británico, español? Sombras que cubren el camino largo y torcido de la Historia. Nada más. Nada menos.¿E Israel? Pues cada día confirmando contra viento y marea que como dijera el bueno de Mark Twain, “todo muere, menos el judío”.
Guido Féliz es periodista
SINAGOGAS DE JERUSALEM (en ingles)
Bet El Synagogue
Originally founded in 1757, the Beit-El Yeshiva and Synagogue, also known as Kahal Chassidim, is considered the center of kabalistic study in Jerusalem. Its entrance through a magnificent silver etched door on Beit El Street, a pledge of eternal friendship signed by twelve select disciples in 1757, hangs on the Holy Ark. During the Israel War of Independence, the contents of the building were looted and the building destroyed. Six years after the liberation of the Jewish quarter, the Beit El Yeshiva was re-established on the very site of the former Beit El Synagogue, and on September 13, 1995, a special ceremony took place celebrating the renovation of the synagogue, now re-named Yeshivat HaMekubalim Beit El.
Ramban
The Ramban synagogue was founded by the Ramban (Rav Moshe ben Nachman) upon his arrival to Jerusalem in 1267 and is the oldest active synagogue in the Old City. The building foundation is comprised of Romanesque vaults resting on Roman and Byzantine remains, and over the years, it has been used as a mosque, a flour mill, and a British police station during the Mandate period. In 1967, the synagogue was reopened.
Tiferet Yisrael
The Tiferet Yisrael Synagogue, begun by Nissan Bak in the 1850s for the city's Hassidic community stands east of the Hurva Square, next to Yeshivat HaKotel. Its dome donated by Emperor Franz-Josef of Austria, it was completed in 1872, a three-storey structure that was then the tallest building in the Jewish Quarter. It was destroyed by the Jordanians in 1948. Following the Six Day War the decision was made to leave the ruins of the synagogue as they were. Only its western wall remains alongside the remains of ritual baths; and some paintings are displayed along the bottom level of the remains.
PLEGARIA BAJO FUEGO (en ingles)
Prayer under fire
New military training evolves as Nahal Haredi battalion surveys Golan Heights, learns how to fight, guard while praying, eating glatt-kosher rations
Hanan Greenberg
Published: Israel Jewish Scene
Ultra-Orthodox in the Golan Heights: The soldiers of Nahal Haredi's Netzah Yehuda Battalion, who recently completed a successful active deployment in the Jordan Valley, have embarked on a new form of training in the Golan Heights a few days ago; the training includes urban warfare and a hike to Mount Hermon as well as a final battalion drill.
The soldiers will also exercise a spiritual state of emergency: Praying during wartime, taking turns in minyan (prayer quorum) as some pray and others guard, receiving glatt-kosher field rations, etc.
After the regular IDF brigades completed their extensive training in the Golan Heights, the army’s most favorite training grounds, an elite force from the Kfir Brigade arrived to do its own kind of training. Commanded by Lieutenant-Colonel Itsik Guy, the battalion soldiers began their training with a three-day survey of the Golan landscape.
“It’s important the soldiers get to know the streams and mountains on foot, and become familiar with the landscape,” a military source described the survey’s objective. The harder part of the survey came afterwards. “We dedicated one day to minor tactics warfare, emphasizing urban warfare, including live ammunition,” the military source added.
The battalion won great praise for their recently completed deployment in the Jordan valley, which included detaining wanted gunmen and exposing weapons. “The training will give us additional tools and sharpen existing skills ahead of returning to the deployment,” said the source. Training will be scaled so as not to overload the soldiers.
“The entire week is very intensive, with a four-day journey carrying weight from the center of the Golan up to Mount Hermon, sleeping outdoors and raid drills,” added the source.
As far as religious practice, the battalion maintains its status-quo; glatt-kosher field rations, taking turns praying, just like in wartime. And there aren’t any girls to distract the soldiers.
“It still moves me to see an entire ultra-Orthodox battalion during in a complex training,” Nahal Haredi Director Rabbi Tzvi Klebanow told Ynet, “especially since this is the first time the battalion trains the Golan; we will continue supporting it both spiritually and materialistically.”
New military training evolves as Nahal Haredi battalion surveys Golan Heights, learns how to fight, guard while praying, eating glatt-kosher rations
Hanan Greenberg
Published: Israel Jewish Scene
Ultra-Orthodox in the Golan Heights: The soldiers of Nahal Haredi's Netzah Yehuda Battalion, who recently completed a successful active deployment in the Jordan Valley, have embarked on a new form of training in the Golan Heights a few days ago; the training includes urban warfare and a hike to Mount Hermon as well as a final battalion drill.
The soldiers will also exercise a spiritual state of emergency: Praying during wartime, taking turns in minyan (prayer quorum) as some pray and others guard, receiving glatt-kosher field rations, etc.
After the regular IDF brigades completed their extensive training in the Golan Heights, the army’s most favorite training grounds, an elite force from the Kfir Brigade arrived to do its own kind of training. Commanded by Lieutenant-Colonel Itsik Guy, the battalion soldiers began their training with a three-day survey of the Golan landscape.
“It’s important the soldiers get to know the streams and mountains on foot, and become familiar with the landscape,” a military source described the survey’s objective. The harder part of the survey came afterwards. “We dedicated one day to minor tactics warfare, emphasizing urban warfare, including live ammunition,” the military source added.
The battalion won great praise for their recently completed deployment in the Jordan valley, which included detaining wanted gunmen and exposing weapons. “The training will give us additional tools and sharpen existing skills ahead of returning to the deployment,” said the source. Training will be scaled so as not to overload the soldiers.
“The entire week is very intensive, with a four-day journey carrying weight from the center of the Golan up to Mount Hermon, sleeping outdoors and raid drills,” added the source.
As far as religious practice, the battalion maintains its status-quo; glatt-kosher field rations, taking turns praying, just like in wartime. And there aren’t any girls to distract the soldiers.
“It still moves me to see an entire ultra-Orthodox battalion during in a complex training,” Nahal Haredi Director Rabbi Tzvi Klebanow told Ynet, “especially since this is the first time the battalion trains the Golan; we will continue supporting it both spiritually and materialistically.”
LOS OFENDIDOS MUSULMANES Y LOS 60 AÑOS DE ISRAEL
Occidente actúa irracionalmente en relación al fascismo islamista
por Jose Brechner
Occidente actúa irracionalmente en relación al fascismo islamista, cometiendo el mortal error de considerar el conflicto en el Medio Oriente como un asunto político, en vez de religioso, y consecuentemente trata de corregirlo con el diálogo y la diplomacia.
No hay nada que tratar civilizada y pacíficamente con los fundamentalistas, porque en su pensamiento teocrático, no existe nada negociable ni que pueda ser modificado. La ley en los países musulmanes es el Corán, que está por encima de todo reglamento civil, y el Corán no puede ser alterado. Ni siquiera puede ser cuestionado. Quien lo intente está sujeto a la pena de muerte. El Corán y el Islam radical, no tienen puntos de convergencia con la democracia, que establece leyes civiles basadas en la lógica humana, y en esencia son incompatibles.
Teocracia y Democracia son conceptos antagónicos. La teocracia es absolutismo, mientras que la democracia es libertad. El problema Palestino, Iraquí, Iraní, Libanés, tiene su origen en un fervor religioso llevado al límite por los islamistas radicales, cuya razón de existir es convertir o someter al mundo bajo sus ideas teológicas.
El problema religioso se transforma en político, porque los causantes del conflicto son clérigos en el poder, que dominan a sus súbditos con la indiscutible fe. Si la religión y el estado estuviesen separados, el asunto podría ser político, pero siendo los desquiciados imanes los que imponen las reglas, el tema no puede ser tratado políticamente, ni negociado en la ONU. La única forma de hacer frente al fanatismo, es con la fuerza. Tratar de negociar con los terroristas, es como intentar sentarse a tomar el té con los hooligans, en medio de un partido por el final de la copa.
Cuando se reúne el Parlamento Europeo --igual que la ONU-- critica o condena a los defensores de la libertad, y complace a los extremistas. En Inglaterra el miedo a los árabes está haciendo que los medios eviten referirse al Holocausto porque “ofende” a los mahometanos. ¿Y en qué les ofende? ¿En que hubo gobiernos árabes que se aliaron a los nazis durante la Segunda Guerra Mundial? ¿En que Israel logró en apenas 60 años, más progreso y mejor nivel de vida que cualquiera de los países árabes, sin tener su petróleo, ni sus extensos territorios, ni su numerosa población? ¿O tal vez les ofende que los judíos aportaron al mundo más inventos, descubrimientos, avances tecnológicos, científicos, culturales y premios Nobel, en los últimos 60 años, que los musulmanes en toda su existencia?
¿Les ofende que Israel pese a vivir acosada por los ejércitos árabes, los ataques suicidas y los cohetes de Jizbalá y Hamás, y teniendo que invertir sumas siderales de su presupuesto nacional en defensa, sea el país más avanzado de la región? ¿Les ofende que Israel sea la única democracia del Medio Oriente, y la única nación que en algo más de medio siglo, partiendo de la nada, con un territorio desértico de apenas 20.000 kilómetros cuadrados, forma hoy parte del primer mundo? A los acomplejados levantinos les ofende saberse incapaces de lograr lo mismo, teniendo todo el dinero del mundo a su disposición.
¿Qué tiene que ver el Islam con el Holocausto? Absolutamente nada, pero negar el Holocausto sirve para negar que los judíos fueron atormentados, y sufrieron los vejámenes más horripilantes cometidos jamás contra pueblo alguno. Además favorece a los musulmanes en su campaña de demonización de Israel, falseando la realidad, mostrando a los judíos como invasores y opresores, cuando los únicos invasores son los árabes palestinos, que usurparon la milenaria tierra sagrada judía y ahora la reclaman como propia.
¿Y por qué se están rindiendo los ingleses a los árabes, proponiendo, como hizo el Arzobispo de Canterbury, que en ciertos lugares del Reino Unido se aplique la Sharia? ¿Se puede agregar, por qué hay europeos que quieren tranzar con los asesinos islamistas, igual que algunos norteamericanos, encabezados por el mediocre, hipócrita, y siempre desacertado Jimmy Carter? La respuesta es simple: por cobardes, antisemitas y acomodaticios. Pero congraciarse, o mostrar simpatía por los musulmanes extremistas, no los librará de ser sus víctimas.
por Jose Brechner
Occidente actúa irracionalmente en relación al fascismo islamista, cometiendo el mortal error de considerar el conflicto en el Medio Oriente como un asunto político, en vez de religioso, y consecuentemente trata de corregirlo con el diálogo y la diplomacia.
No hay nada que tratar civilizada y pacíficamente con los fundamentalistas, porque en su pensamiento teocrático, no existe nada negociable ni que pueda ser modificado. La ley en los países musulmanes es el Corán, que está por encima de todo reglamento civil, y el Corán no puede ser alterado. Ni siquiera puede ser cuestionado. Quien lo intente está sujeto a la pena de muerte. El Corán y el Islam radical, no tienen puntos de convergencia con la democracia, que establece leyes civiles basadas en la lógica humana, y en esencia son incompatibles.
Teocracia y Democracia son conceptos antagónicos. La teocracia es absolutismo, mientras que la democracia es libertad. El problema Palestino, Iraquí, Iraní, Libanés, tiene su origen en un fervor religioso llevado al límite por los islamistas radicales, cuya razón de existir es convertir o someter al mundo bajo sus ideas teológicas.
El problema religioso se transforma en político, porque los causantes del conflicto son clérigos en el poder, que dominan a sus súbditos con la indiscutible fe. Si la religión y el estado estuviesen separados, el asunto podría ser político, pero siendo los desquiciados imanes los que imponen las reglas, el tema no puede ser tratado políticamente, ni negociado en la ONU. La única forma de hacer frente al fanatismo, es con la fuerza. Tratar de negociar con los terroristas, es como intentar sentarse a tomar el té con los hooligans, en medio de un partido por el final de la copa.
Cuando se reúne el Parlamento Europeo --igual que la ONU-- critica o condena a los defensores de la libertad, y complace a los extremistas. En Inglaterra el miedo a los árabes está haciendo que los medios eviten referirse al Holocausto porque “ofende” a los mahometanos. ¿Y en qué les ofende? ¿En que hubo gobiernos árabes que se aliaron a los nazis durante la Segunda Guerra Mundial? ¿En que Israel logró en apenas 60 años, más progreso y mejor nivel de vida que cualquiera de los países árabes, sin tener su petróleo, ni sus extensos territorios, ni su numerosa población? ¿O tal vez les ofende que los judíos aportaron al mundo más inventos, descubrimientos, avances tecnológicos, científicos, culturales y premios Nobel, en los últimos 60 años, que los musulmanes en toda su existencia?
¿Les ofende que Israel pese a vivir acosada por los ejércitos árabes, los ataques suicidas y los cohetes de Jizbalá y Hamás, y teniendo que invertir sumas siderales de su presupuesto nacional en defensa, sea el país más avanzado de la región? ¿Les ofende que Israel sea la única democracia del Medio Oriente, y la única nación que en algo más de medio siglo, partiendo de la nada, con un territorio desértico de apenas 20.000 kilómetros cuadrados, forma hoy parte del primer mundo? A los acomplejados levantinos les ofende saberse incapaces de lograr lo mismo, teniendo todo el dinero del mundo a su disposición.
¿Qué tiene que ver el Islam con el Holocausto? Absolutamente nada, pero negar el Holocausto sirve para negar que los judíos fueron atormentados, y sufrieron los vejámenes más horripilantes cometidos jamás contra pueblo alguno. Además favorece a los musulmanes en su campaña de demonización de Israel, falseando la realidad, mostrando a los judíos como invasores y opresores, cuando los únicos invasores son los árabes palestinos, que usurparon la milenaria tierra sagrada judía y ahora la reclaman como propia.
¿Y por qué se están rindiendo los ingleses a los árabes, proponiendo, como hizo el Arzobispo de Canterbury, que en ciertos lugares del Reino Unido se aplique la Sharia? ¿Se puede agregar, por qué hay europeos que quieren tranzar con los asesinos islamistas, igual que algunos norteamericanos, encabezados por el mediocre, hipócrita, y siempre desacertado Jimmy Carter? La respuesta es simple: por cobardes, antisemitas y acomodaticios. Pero congraciarse, o mostrar simpatía por los musulmanes extremistas, no los librará de ser sus víctimas.
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