FALLECE UNA HEROINA ALEMANA



Fallece a los 98 años una prominente activista de la resistencia nazi perteneciente al Círculo de Kreisau

Uno de los miembros del Círculo de Kreisau --que intentó asesinar a Adolf Hitler en 1944--, Freya von Moltke , falleció el pasado viernes a la edad de 98 años por una infección vírica en su residencia del estado norteamericano de Vermont, según informó este lunes su hijo Helmuth.
Von Moltke perteneció a un grupo de la resistencia nazi formado por aristócratas, clérigos y diplomáticos, que apoyó el intento fallecido de terminar con una bomba con la vida de Hitler. El grupo estaba liderado por su marido, Helmuth, que fue posteriormente ejecutado por sus actividades, informa la BBC.
Después de que su marido fuera arrestado, huyó a Sudáfrica, y se trasladó a Estados Unidos en 1960. La finca que la pareja poseía en Silesia --actualmente Polonia-- se utiliza en la actualidad como un centro que estudia la reconciliación entre Polonia y Alemania.
"Oponerse a algo y permanecer firme por lo que crees es una de las actividades humanas más importantes en la actualidad", afirmó durante una entrevista en el año 2002. En sus escritos después de la guerra, Freya von Moltke describió las actividades realizadas durante la resistencia.
Nacida en 1911 en una familia de banqueros de la ciudad alemana de Colonia, Freya se licenció en Derecho, al igual que su marido y posteriormente se mudó con él a Kreisau. En 1932, se trasladaron a Berlín, donde Helmuth von Moltke creó un bufete de abogados, informa la agencia británica PA.
Helmuth fue llamado a filas por el Ejército alemán en 1939 como experto en derecho internacional y militar, y durante su servicio militar recomendó un trato humano para los prisioneros de guerra y civiles en los territorios ocupados por Alemania según las Convenciones de Ginebra.
Este matrimonio albergó reuniones en 1942 y 1943 en la finca familiar, durante las que el grupo debatía los planes para conseguir una Alemania democrática que, esperaban, seguiría al colapso del Tercer Reich. En 1943, el grupo estableció contactos con el coronel Claus von Stauffenberg, líder de la resistencia militar de Alemania, y apoyaron el intento frustrado de asesinar a Hitler el 20 de julio de 1944.

AL PODER POR LOS ESPERMATOZOIDES



«Hay signos de que Alá –afirma Gaddafi– garantizará la victoria islámica sin espadas, sin pistolas, sin conquista. No necesitamos terroristas, ni suicidas. Los más de 50 millones de musulmanes que hay en Europa lo convertirán en un continente musulmán en pocas décadas».
Parece que Gadafi tiene razón. El gobierno alemán reconoce que «de los cincuenta y dos millones que hay en estos momentos en Europa se duplicará en los próximos años hasta llegar a los 104 millones y, posiblemente, habrá un estado islámico en 2050».
Francia tiene una tasa de natalidad del 1,8, sin embargo, las familias musulmanas que viven en este país multiplican la tasa hasta llegar al 8,1. De esta manera, no es de extrañar que el sur de Francia, antaño plagado de iglesias y templos católicos, ahora se vea superado con creces por nuevas mezquitas y minaretes. El 30 por ciento de los jóvenes menores de 30 años que viven en esta zona, son musulmanes. Y en las ciudades de Niza, Marsella o París, esta cifra se eleva hasta llegar al 45 por ciento.
«En 2027 –según el reportaje televisivo ‘Muslim demographics’– uno de cada cinco franceses será musulmán, y en sólo 39 años, Francia será una república islámica».
España tiene en estos momentos una tasa de natalidad de 1,1, sin duda, la más baja de toda Europa.
«En los últimos 30 años, la población musulmana de Gran Bretaña ha crecido desde los 82.000 a los dos millones y medio de musulmanes. Un crecimiento 30 veces el número original. En estos momentos hay más de 1.000 mezquitas en las islas, muchas de ellas antiguas iglesias», señalan los demógrafos entrevistados por ‘Muslim demographics’.
«En Holanda, el 50 por ciento de los recién nacidos son musulmanes, y en sólo 15 años, la mitad de la población holandesa será musulmana. En Rusia hay más de 23 millones de musulmanes lo que significa que uno de cada cinco rusos es musulmán. Con esta progresión, el 40 por ciento del ejército ruso será islámico en pocos años. Por su parte, en Bélgica, un 25 por ciento de su población es musulmana, y el 50 por ciento de los recién nacidos son musulmanes».

LA REALIDAD DE UN DISCURSO


Los de Hamas, unos románticos
Por Jorge Marirrodriga para Guysen International News


Los de Hamas van por la vida de musulmanes superpuros y superguays, pero en el fondo son como todos los demás (con honrosas excepciones en los demás que por eso mismo son honrosas) cuando se meten en política; unos tipos con unas ansias infinitas de poder y de dinero.
Resulta que entre tortura y tortura de sus enemigos de Fatah en la Franja de Gaza han tenido tiempo para reunirse con ellos en el Parlamento Palestino y aprobar una importantísima medida. ¿Firmar la paz con Fatah? ¿Declarar el Estado Palestino? ¿Aceptar la existencia de Israel? Pues no. Los señores han aprobado, por unanimidad, aumentar el presupuesto de funcionamiento del mismo Parlamento. Es decir dedicarse más dinero a ellos mismos, en concreto por un total 300 millones de euros, una parte importante de los cuales saldrá de los bolsillos de algunos de los estimados lectores de este blog vía "ayudas al desarrollo".Hamas ya tiene más de 34.000 funcionarios en Gaza (es de suponer que no figuran en este número los numerosos mártires, brigadistas, milicianos y otras especies). No está nada mal, cada vez aquello parece más una autonomía española. O a algún ayuntamiento. Mientras los parlamentarios se subían el sueldo recibíeron una tremenda noticia. Fiel a su política de estrangulamiento de Gaza, la entidad sionista ha decidido permitir de aquí a mayo todas las exportaciones de dos productos que en la franja, entre lanzamiento y lanzamiento de cohetes artesanales, puedan preparar: fresas y flores. Quién lo iba a decir. Si va a resultar que los de Hamas son unos románticos. El apóstol del negocio de GazaEn todo este circo de la caravana solidaria con Gaza hay un detalle del que los medios no estamos informando. Y es una pena, porque ayudaría a comprender a nuestras audiencias el negocio organizado alrededor de la franja y sus habitantes. La caravana es una iniciativa de Viva Palestina, organización capitaneada por George Galloway, un ex parlamentario británico, expulsado del Partido Laborista, quien durante años alabó en público a Sadam Hussein. “Señor, saludo su coraje, su fuerza y su ser incansable”, declaró ante el dictador bajo cuyo régimen hubo al menos 250.000 desaparecidos políticos. Grabado está. También existen filmaciones en las que abraza efusivamente a Uday, hijo mayor de Sadam, un psicópata asesino del que su propio padre tenía miedo y que en las bodas de sus amigos ejercía el derecho de pernada sobre la novia. Galloway le trataba de “Excelencia”. Ahora Galloway dice que él siempre condenó a Sadam y que en realidad él hablaba con el pueblo iraquí y no con el dictador. Este apóstol de la causa de Gaza fue expulsado de la Cámara de los Comunes después de ser investigado por quedarse con millones del programa Petróleo por Alimentos que la ONU organizó en Iraq en los noventa. Era sospechoso de recibir durante años a través de una fundación-pantalla el dinero enviado por orden de Sadam. La Cámara no lo probó porque no pudo investigar las cuentas de su mujer (el parlamentario era él) pero sabiendo que olía a podrido en Dinamarca lo expulsó por mal uso de sus privilegios y fondos como diputado. Terminado el negocio iraquí, Galloway apoyó pública y sucesivamente la ocupación siria de Líbano (“el Ejército sirio garantiza la estabilidad del país"), a Hizbullah (“nunca ha sido una organización terrorista”) y últimamente el fraude electoral de Ahmadineyah en Irán. Se declara defensor de los derechos de los homosexuales, pero ha justificado sus ejecuciones en Irán calificando a los ajusticiados de “violadores”. Hace un año organizó Viva Palestina, como caravana solidaria con Gaza. Su principal socio en la empresa fue el dictador libio Muamar Gadafi. Una comisión oficial británica ha abierto una investigación sobre el uso dado al dinero que recaudó Galloway en el país que, en teoría, debería haber sido dedicado a acción humanitaria. Hasta el momento, Galloway no ha presentado la documentación justificativa exigida por la comisión. Galloway es un apóstol, si, pero del negocio. Ayer comparó a los israelíes con el doctor Mengele. Vale, ya tiene el titular… y el dinero en el bolsillo. Más imperialismo solidarioEn la fauna europea abunda el turista solidario. Una persona con todas sus necesidades bien cubiertas que disfraza sus ganas de vivir una aventurilla bajo el paraguas de la solidaridad. Se trata de ver mundo, a ser posible gratis, gracias a alguna subvención y con una ONG. Europa es el primer exportador mundial de turistas solidarios, una plaga que daña irremediablemente el prestigio y el trabajo de los que verdaderamente trabajan por los más desfavorecidos. El turista solidario es un pesado y además se hace insoportable por la superioridad moral con la que te habla. Pero, en general, es inofensivo. Pero existe una subespecie mucho más peligrosa. El imperialista solidario. Se trata de personas que en el nombre de la solidaridad y la libertad pretenden imponer su voluntad precisamente a aquellos por los que presuntamente trabajan. Hablan, por ejemplo, de la dignidad árabe, pero al mismo tiempo consideran que un país como Egipto es una barraca de feria cuyas leyes no rigen para ellos. Hablan de los derechos humanos, pero no les importa que sean violados por sus amigos de Hamas en Gaza, que son enemigos de una democracia a la que han convertido a la vez en su bestia negra y en la base de su negocio (solidario). Ya se sabe: contra Israel vivimos mejor. Ahora un grupo de imperialistas solidarios ha decidido que Egipto tiene que abrir su frontera con Gaza para que ellos pasen. Ellos sabían que Israel no iba a ceder y lo han intentado con Egipto porque le presuponen un país débil. Eso no es prejuicio imperialista, claro. Dicen que quieren pasar para mostrar su solidaridad con Gaza, que traducido significa, que pretenden salir en la foto y volver a casa rodeados de notoriedad para que su negocio no se acabe. Y seguir dando golpecitos en la espalda a sus amigos que violan los derechos humanos para que ataquen al Estado que consideran su enemigo ideológico. Eso ya lo inventaron en el XIX. Se llama imperialismo. Gaza libre, pero a los iraníes, que les denPero qué jodidos son estos iraníes. Hay que ver qué poca paciencia tienen. Ayer, domingo, era el día indicado para que en Occidente se recordara la masacre de Gaza, ya saben, esa en la que murieron 1.400 civiles palestinos, aunque luego vayan y aparezcan en las web de Hamas ataviados con toda la parafernalia suicida islámica. Pues no, los de Hamas son todos civiles y los israelíes todos militares... o colonos. O mejor: ambas cosas. Decíamos que ayer debía ser el día de recordar Gaza. Gaza en el corazón, y en el bolsillo, claro, que para eso se reparten las millonarias subvenciones. Tras un par de días de reportajes multimedia en plan "se nos paró el reloj en Gaza" y un premio periodístico al autor de "atacar Gaza sale gratis" que supone la eutanasia, vía rectal, a la decencia profesional y la consagración del modelo militante-activista-y-si-se-puede-periodista, ayer España entera debía haber recordado que Gaza tiene que ser libre. Y allí debían estar los medios, como siempre, para acompañar al movimiento. Al movimiento de resistencia islámica, se entiende. Y sin embargo la atención se marchó a Irán. Pero ¿de qué se quejan los iraníes? ¡Pero si llevan 30 años con un régimen que odia a Estados Unidos e Israel! ¡Joder, quien lo pillara! ¿No tienen acaso una revolución? ¿No se dan cuenta de que sus líderes son de lo mejor que hay? A cambio hay que aguantar algunas pequeñas cosillas. Si eres mujer la cosa pinta mal, si eres gay mejor que no te enganchen y si quieres democracia y estás harto de que te roben las elecciones... pero ¿quién quiere esta democracia burguesa en la que vivimos con nuestros coches, nuestros fiestones del fin de semana y nuestras vacaciones en el extranjero? ¿No abandonó acaso Jomeini su vidorra parisina para irse a dirigirlos? ¿Pero no habíamos quedado en que la prioridad era liberar a los palestinos? Que se dejen de tonterias, nosotros desde nuestros cómodos sillones donde sentamos nuestros cómodos traseros ya nos solidarizaremos con ellos cuando toque. Pero ahora no. Ahora toca ¡Gaza libre! y a los iraníes... que les den. Acojónate Israel, llega la PlataformaEn estas señaladas fechas, la Plataforma de Mujeres Artistas (españolas) viaja a “Palestina e Israel” para expresar su apoyo al pueblo palestino y solidarizarse con Gaza. Con 26 palabras, el lector ya habrá averiguado de qué pie cojea la Plataforma. La expedición, formada entre otras por “cantantes, actrices y grafiteras”, consta de 125 personas, es decir más del doble del séquito que se llevó Zapatero en su visita Estados Unidos y sin duda muchas más de las que acuden a los espectáculos en los que trabajan algunas de las integrantes de la Plataforma. Entre sus actividades, la Plataforma de Mujeres Artistas se entrevistará con relevantes figuras de la administración (palestina, por supuesto) y hará donación “a los hospitales de Gaza” del dinero recaudado en el concierto Gaza en el Corazón celebrado en España… el pasado 27 de febrero. Es decir, que han tardado 11 meses en entregar la guita. Es de esperar que el dinero vaya destinado a las plantas superiores de los hospitales y no a los sótanos donde Hamas instalaba sus cuarteles justamente mientras las artistas cantaban. ¿Quién paga esto? La Plataforma está apoyada por la Federación de Asociaciones de defensa y promoción de los Derechos Humanos en España. Deduzca el lector. Finalmente, el objetivo del viaje es “destacar el papel fundamental de la mujer en la búsqueda de la solución pacífica del conflicto palestino-israelí” y para ello se van a entrevistar con varias mujeres. Es una pena, pero en su programa de encuentros no figura la madre de Gilad Shalit.

CONFERENCIA DE NORMAN FINKELSTEIN


El conflicto entre Israel y Palestina explicado de manera sencilla y clara.

Norman Finkelstein, experto en ciencias políticas, especializado en asuntos relacionados con el judaísmo, Israel y el sionismo, nos explica de manera sencilla como el conflicto entre Israel y Palestina es uno de los conflictos menos complicados y menos controvertidos.Conferencia de poco más de media hora, dividida en cuatro partes y subtitulada en español por
voz alternativa. Norman Finkelstein en conferencia:

Parte 1 (subtitulado)
http://www.youtube.com/watch?v=eK7DjkuQcv8

Parte 2 (subtitulado)
http://www.youtube.com/watch?v=2b0hK2ueJyo

Parte 3 (subtitulado)
http://www.youtube.com/watch?v=SR3LXccE2Lg

Parte 4 (subtitulado)
http://www.youtube.com/watch?v=OHdcjDt9kEA

CONTROVERSIAL ESTUDIO


Israel: la paz tenía un precio

En «Arado y espada» (Península), el historiador y catedrático en Princeton Arno Mayer plantea un estudio crítico sobre el sionismo e Israel con «espíritu de controversia», como él mismo lo define.
Oslo y la Declaración de Principios, que fueron anunciados a bombo y platillo en el jardín de la Casa Blanca, generaron la ilusión de una paz inminente en Israel. Los palestinos confiaban ingenuamente en que se suavizaría el régimen de ocupación y los presos de las cárceles israelíes serían liberados. También dieron por supuesto que ninguna de las dos partes escatimaría esfuerzos a la hora de elaborar y poner en marcha las dos fases de las que constaba la hoja de ruta: primero Gaza-Jericó, después estatuto final. El Acuerdo de Oslo era más procedimiento y calendario que sustancia, pero como los líderes israelíes no tenían ninguna prisa por abandonar Gaza y Jericó, fueron ellos los principales responsables de los seis años de retraso, entre mediados de 1996 y mediados de 2002, en el inicio de las negociaciones sobre el estatuto final.Goren, el gran rabinoIsrael dilataba los plazos debido a la existencia de un consenso de facto en torno de la cuestión palestina entre la casta política y la extrema derecha, que no tardaron en hacer campaña contra Oslo. Shlomo Goren hablaba en nombre de los sionistas religiosos. Gran rabino de las Fuerzas Armadas israelíes durante más de veinte años, en 1967 había anunciado abiertamente el regreso del pueblo judío al Muro de las Lamentaciones de Jerusalén y a la Cueva de los Patriarcas de Hebrón. Era también un destacado defensor de la destrucción de las mezquitas de la Explanada. Después de dejar el ejército en 1972, fue durante diez años gran rabino askenazí de Israel. Feroz detractor de Oslo y de la OLP, en 1993, y en tanto que respetado oráculo religioso ortodoxo, aunque ya retirado, Goren afirmó que los soldados tenían derecho a desobedecer órdenes de desmantelar asentamientos en los territorios ocupados y sugirió que Arafat debía ser «eliminado» por «pertenecer al mundo de la muerte». El plan de autonomía palestina era «satánico» porque presagiaba «la destrucción de Israel y la creación de un Estado palestino gobernado por el jefe de los terroristas palestinos». Este tipo de afirmaciones, tan virulentas y negativas, articulaban lo que estaba implícito en la aparentemente más razonable posición del Likud.En el lado palestino, excepto en el círculo próximo a Arafat, existía la fuerte creencia de que, a pesar de tanta parafernalia, Oslo era un plan de paz tremendamente injusto en el que un vencedor todopoderoso imponía humillantes condiciones a los vencidos. En resumidas cuentas, los radicales seculares e islamistas acusaron a Arafat de haber cometido una traicionera rendición. El rechazo de Oslo por parte de Abdel Shafi y su desprecio por la ceremonia de la Casa Blanca demostraron que esa opinión no era exclusiva del entorno de los extremistas. Las críticas se multiplicaron cuando quedó claro que Israel iba a hacer lo imposible por erradicar a la resistencia, a la que seguía estigmatizando como terrorista. Dado que, en virtud de la Declaración de Principios, la OLP respondía por toda la violencia palestina, los israelíes exigieron a Arafat que reprimiera a «sus» terroristas.Las negociaciones para establecer un régimen provisional de autogobierno en Gaza y Jericó comenzaron poco después de la ceremonia de la Casa Blanca, y enseguida hubo tres asuntos que estuvieron a punto de echarlas por tierra: el control sobre los pasos fronterizos, el tamaño del enclave de Jericó y la protección de los asentamientos de la Franja de Gaza. Los israelíes dilataron al máximo estas tres cuestiones. El 25 de noviembre de 1993, Rabin advirtió de que, si no se cumplían los requisitos de seguridad israelíes, sus tropas no respetarían el calendario acordado para la retirada, que debía comenzar el 13 de diciembre y quedar completada cuatro meses después. Bloqueando el acuerdo sobre la «delimitación de la zona de Jerusalén que había que evacuar, la protección de las colonias judías y el control de las fronteras con Egipto y Jordania [...] todas las fechas dejarían de ser sagradas, tanto el 13 de diciembre de 1993 como el 13 de abril de 1994».Haciendo caso omiso de las débiles protestas de Arafat, Rabin se salió con la suya. Salvo que fuera desafiado por Estados Unidos o por la resistencia palestina, y hasta que eso sucediera, Israel podía marcar la pauta y el ritmo. Arafat, convencido de que Rabin lo había engañado, tuvo que limitarse a lamerse las heridas, mientras las mordaces críticas contra él y contra Oslo de los milicianos seculares y religiosos encontraban un eco cada vez mayor entre los palestinos de a pie. En Israel, entre tanto, Rabin no hizo nada por movilizar el apoyo popular a las negociaciones, y los activistas por la paz aprovecharon la apatía del proceso de Oslo para intensificar su ataque contra el Gobierno laborista. Sin embargo, el 25 de febrero de 1994, a mitad de camino entre las dos fechas de delimitación de la retirada, Israel y el mundo árabe quedaron conmocionados por la masacre de Hebrón. Milicianos extremistasEn el calendario musulmán, aquel viernes era el segundo día de ayuno del Ramadán. Para los judíos era la fiesta de Purim, que conmemoraba su salvación de la masacre perpetrada por Hamán en el siglo VI a. C. Hebrón era un lugar sacrosanto para musulmanes y judíos por albergar la Tumba de los Patriarcas, supuesto lugar de enterramiento de Abraham, Isaac, Jacob y sus viudas. Los judíos habían vivido en Hebrón durante siglos hasta 1928-1929, cuando muchos de ellos fueron asesinados o heridos en el transcurso de la primera Intifada (1929), lo que desencadenó la dispersión de su comunidad. Habían regresado a Hebrón después de 1967. La mayoría de los 400 nuevos colonos eran ultraortodoxos y simpatizantes de la ultraderecha. Establecieron su colonia principal en Qiriat Arba, al sur de Hebrón, sobre una colina que dominaba la ciudad. Entre sus miembros había algunos milicianos extremistas, la mayoría seguidores del rabino Meir Kahane, nacido en Estados Unidos y fundador del Partido Kach. Fue miembro de la Knéset entre 1984 y 1988, cuando los tribunales le prohibieron presentarse a la reelección. Los colonos de Qiriat Arba se oponían al Gobierno de Rabin por motivos religiosos.El doctor Baruch Goldstein, nacido en Brooklyn, discípulo de Kahane y residente en Qiriat Arba, decía sentir la vocación religiosa de interrumpir las negociaciones de Oslo. Aquella aciaga mañana de viernes irrumpió en la mezquita de Ibrahim, en la que había 500 fieles rezando. Con su rifle de asalto reglamentario empezó a disparar a quemarropa, mató a 23 árabes musulmanes e hirió a más de 120 antes de ser reducido y apaleado hasta la muerte por los allí congregados.Una vez más los combustibles clásicos de la política y la religión amenazaban con desencadenar una crisis. Rabin se apresuró a expresar su pésame a Arafat, para después mostrarse reacio cuando varios miembros del gabinete exigieron la expulsión de los colonos de la ciudad de los Patriarcas. Rabin recordó que, según el Acuerdo de Oslo, lo único que estaba sobre la mesa eran las conversaciones sobre el estatuto final. La OLP rompió todas las negociaciones y exigió la evacuación de todos los israelíes de Hebrón. Los radicales vieron justificado su rechazo del Acuerdo de Oslo y su desconfianza hacia Rabin. En todos los territorios, las Fuerzas Armadas israelíes sofocaron manifestaciones de palestinos que se echaban a las calles para protestar contra la masacre, y siguieron haciendo la vista gorda ante las atrocidades cometidas por los colonos. Éstos estaban exentos del toque de queda impuesto en Hebrón, mientras que los palestinos pagaban el precio del cierre de emergencia de las fronteras de Cisjordania y la Franja de Gaza.Ola de violenciaHamás, ansiosa de venganza, escogió ese momento para llevar a cabo ataques terroristas contra civiles israelíes. El aldabonazo inicial fue la explosión, en abril de 1994, de dos autobuses al norte de Israel, que provocó 15 muertos y 70 heridos. Al final del año la cifra de víctimas se había duplicado. Esta nueva ola de violencia sirvió de excusa a Rabin para seguir tratando de ganar tiempo y proporcionó munición para sus críticos de extrema derecha. A partir de ahora Hamás estaba en la línea de fuego de las fuerzas de seguridad tanto de Israel como de la embrionaria Autoridad Nacional Palestina, instalada en Gaza. No obstante, dado que Oslo había generado muy pocos dividendos de paz, por no decir ninguno, y que las tropas israelíes seguían asesinando a civiles durante sus operaciones de «búsqueda y destrucción», Hamás se ganó el apoyo popular. También se benefició de la elevación a categoría de mártir del jeque Ahmed Yasin, detenido en una prisión israelí desde 1984. Aun suponiendo que Arafat hubiera querido hacer frente a Hamás y a Yasin, ésa era una tarea que estaba fuera de sus posibilidades. Además, si hubiera intentado hacerlo habría debilitado la base social de la OLP y de Fatah al dar de nuevo la impresión de estar cediendo ante Israel, sin obtener a cambio la menor recompensa.El 4 de mayo de 1994, después de ocho meses de rivalidad, se firmó el Acuerdo para la Autonomía de Gaza y Jericó, también llamado Oslo I, en El Cairo. El texto estipulaba que Israel retiraría sus fuerzas militares de la Franja de Gaza y el área de Jericó en un plazo de tres semanas y transferiría la autoridad de su administración civil a una Autoridad Nacional Palestina. Integrado por 24 miembros designados por la OLP, este ambiguo sistema de gobierno ejercería todos los poderes legislativos y ejecutivos y asumiría amplias funciones judiciales. También crearía un cuerpo de Policía de 9.000 hombres para salvaguardar el orden público. Por lo demás, los poderes de la ANP quedaban esencialmente limitados a las esferas civiles de educación y cultura, bienestar social, turismo, sanidad y fiscalidad.Israel cedió mucho menos poder del que conservó para sí, pues mantuvo el control exclusivo de todos los asentamientos, instalaciones militares, carreteras de circunvalación y pasos fronterizos. Dada la importancia de los dominios de los colonos, que no sólo no habían disminuido sino que siguieron aumentando, los pactos sobre seguridad eran la parte más problemática del Acuerdo Gaza-Jericó: y es que, después de todo, las fuerzas no iban a ser retiradas. Los judíos de Gaza representaban menos del 1 por 100 de la población, atrincherados en medio de 800.000 palestinos, aunque sus quince colonias ocupaban el 30 por 100 del territorio y la costa, y consumían el 40 por 100 del agua blanda. Los asentamientos de ambos enclaves, unidos a Israel por medio de corredores, requerirían protección militar. Arafat sabía que el acuerdo era tremendamente injusto con los palestinos, pero se esforzó por destacar sus puntos positivos. Al menos su pueblo tenía el embrión de un Estado, completado con los habituales símbolos de la soberanía: bandera, sellos, pasaporte y moneda eran más elocuentes que la propia autonomía. Largo tiempo recelosos de las estratagemas de Arafat, el Likud y la extrema derecha israelí arremetieron contra dichas concesiones tildándolas de pasos hacia la perdición. Desde un amplio frente de críticos islamistas e internacionales llegaba la acusación contraria: Arafat y la OLP habían capitulado en El Cairo, al igual que lo habían hecho en Oslo y en Washington. El prestigio moral de su causa había quedado hecho trizas con la Declaración de Principios, que, a fin de cuentas, ¿qué significaba? Los extremistas palestinos llegaron a la conclusión de que, como expresaba un jactancioso oficial israelí, los israelíes «consiguieron el control» y los palestinos «consiguieron los símbolos». Y lo que es peor, la Autoridad Palestina se había comprometido a mantener el orden público, algo que a ojos de Rabin significaba reprimir toda la violencia antiisraelí. Cualquier medida encaminada a ampliar el territorio autónomo y avanzar hacia las negociaciones sobre el estatuto final quedó supeditada al estricto cumplimiento de ese cometido imposible, lo que significaba que la Autoridad quedaba sometida de facto a un régimen de libertad condicional durante los cinco años de período de transición.

LA ESCUELA DEL ODIO


Defensa del Espectador: “La Muerte de Farfour en Gaza” (Video)
Por Guysen International News


Los programas infantiles pueden no sólo educar, sino también manipular a la infancia. Para muestra, un botón procedente de la televisión palestina.
Presentado por Maria Gloria de Anta.
http://www.youtube.com/watch?v=VHYVWBrirso

AL QAEDA LLAMA A "DESINFECTAR" AL ANDALUS DE "INFIELES"


El lugarteniente de Bin Laden pide a los miembros de Al Qaeda que limpien el Magreb de "infieles"

Al Qaeda vuelve a centrar su mirada en España y Francia. Esta vez a través de un vídeo en el que el lugarteniente de Osama Bin Laden, Aymán al Zawahiri, amenaza a ambos países y reclama los territorios de Al Andalus.
Al Zawahiri se dirige a los miembros de Al Qaeda en el Magreb, los mismos que tienen secuestrados a los tres cooperantes españoles, y les anima a "desinfectar" el Magreb de los "infieles", identificados con los españoles y los franceses.
El mensaje, subtitulado en inglés, muestra a un al Zawahiri en tono amenazante, mirando directamente a la cámara y pidiendo a los musulmanes que estén junto a sus hijos, los muyahidines. En el vídeo se les muestra, además el territorio que han de conquistar, apareciendo un mapa de la Península Ibérica en la que se extiende una mancha de conquista que se extiende más allá de los Pirineos, bajo el nombre de Al Andalus.
También se intercalan imágenes de la Mezquita de Córdoba y de la Alhambra de Granada con imágenes de Bin Laden y los suyos con la bandera negra del Islam.
http://www.publico.es/internacional/282276/qaeda/llama/desinfectar/andalus/espanoles/franceses

CARTA ABIERTA


Carta Abierta a PedroJ. Ramirez, Director del Diario El Mundo de España
Por Natalia Ordenes
Estimado Director,
Acabo de leer la entrevista de Javier Espinosa (corresponsal de El Mundo en Oriente Medio) al ex- Primer Ministro y Ministro de Exteriores de Yemen, Abdel Karim Al-Iryani que publican en las Paginas 22 y 23.Sin sorprenderme ya, el Sr Espinosa demuestra una vez más un sesgo que no debiera permitirle trabajar para un diario serio como El Mundo.Son muchas ya las crónicas en las que demuestra una militancia anti-israelí vergonzosa desde su refugio beirutí desde donde también escribe su anti-sionista compañera sentimental, Mónica Prieto.En este caso, me gustaría entender ¿ Por qué el Sr Espinosa no le formula ninguna pregunta incómoda al Sr Al Iryani en la entrevista ?, ¿Por qué no hace ninguna mención a las muchas violaciones de Derechos Humanos que existen en ese país según organizaciones como Amnistía Internacional ?Además, Espinosa y/o la redacción del periódico han decidido descontextualizar la entrevista y poner como titular la frase de Al Iryani: "Israel está alimentando en su seno a un extremismo tan peligroso como el de Bin Laden".Esa frase, formulada por un personaje que le echa la culpa a cualquiera antes de asumir responsabilidades como líder político, está claramente puesta como título en un esfuerzo sistemático por parte de Espinosa y miembros de su redacción en deslegitimizar y demonizar al Estado de Israel.Es triste sentir que no parece accidental que se haga un titular con las palabras de un ex-Primer Ministro de un Estado represivo en el que compara un Estado de derecho como Israel a un terrorista sanguinario.Son muchos casos en los que el diario El Mundo, en su defensa de la Libertad de Expresión a ultranza y en su elección de corresponsales militantes, SÍ que "está alimentando en su seno a un extremismo peligroso", como lo es con este tipo de artículos. El antisionismo de alguno de sus periodistas y colaboradores es simple y llanamente judeofobia disfrazada. Espinosa, Prieto, Arce, Gala o los viñetistas Gallego y Rey ...Dudo seriamente, Sr. Director, que ésa sea su ideal de Periodismo y que refleje la que fuera la misión y visión que le haya querido dar a su periódico cuando lo fundó con la esperanza de crear un periódico serio y comprometido con la defensa de la Libertad, de la Verdad y de los Valores Democráticos.El negarle la legitimidad de existir al Estado de Israel es un ejercicio de antisemitas trasnochados.¿A qué otro Estado se le niega ?La sistematización en apuntalar la teoría que el horror del Holocausto sea la única razón por la que existe el Estado de Israel no sólo es atentar a la verdad de una realidad histórica judía contínua en Israel desde hace 3000 años, sino también es caer en lo que la definición de la Agencia Europea de Derechos Fundamentales considera Antisemitismo.Le pido señor Director que haga esfuerzos para que sus periodistas sigan al pie de la letra su código deontológico y busquen la verdad de una manera objetiva y no caigan en demonizaciones peligrosas.Nos lo merecemos todos los ciudadanos, de todos los credos.Un cordial saludo.
Natalia Ordenes
Presidenta INFOMEDIO

MI ENFOQUE desde ISRAEL por DAVID MANDEL


MI ENFOQUE DESDE ISRAEL
Por DAVID MANDEL


En este número:
· ¿Es prudente liberar terroristas asesinos?
· Perfilar, táctica efectiva contra el terror
· Manejando en Bnei Barak
· Personajes del año 2009:

Barak Hussein Obama, Presidente de los Estados Unidos
Benjamín "Bibi" Netanyahu, Primer Ministro de Israel
Richard Goldstone, autor del reporte que condenó las acciones de Israel
Mahmoud Abbas, Presidente de la Autoridad Palestina
Mahmoud Ahmadinejad, Presidente de la República Islámica de Irán
Hugo Chávez, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela

¿Es prudente liberar terroristas asesinos?
En 1979 se publicó la novela de William Styron "La decisión de Sophie", en la cual, en 1982, se basó la película del mismo título con Meryl Streep. Era la historia de una mujer, sobreviviente de un campo de exterminio, a la cual los nazis habían obligado a escoger entre sus dos hijos, a cual de los dos enviar a la cámara de gas, para poder salvar al otro. La frase Sophie's choice pasó a significar en el idioma inglés una decisión forzada, donde todas las opciones son dolorosas y negativas.
El gobierno de Israel se enfrenta hoy con un dilema similar, igualmente difícil: uno de sus soldados, Gilad Shalit, fue secuestrado por Hamás hace más de tres años y se encuentra prisionero e incomunicado en Gaza. Hamás exige, para devolverlo, la liberación de más de mil terroristas, muchos de ellos culpables de múltiples asesinatos. El más conocido de ellos, Marwan Barghouti, fue encontrado culpable de cinco asesinatos, y condenado a cinco penas perpetuas consecutivas.
Es interesante anotar que cuando Hamás exige 1,000 terroristas a cambio de un soldado israelí, nadie habla de "desproporción". A nadie ya le parece que este es un asunto que vale la pena comentar, pues están acostumbrados a que Israel realice esa clase de trueques. En 1985, por ejemplo, Israel liberó 1,150 terroristas a cambio de tres soldados israelíes.
Se calcula que el 50% de los palestinos liberados en estos trueques han vuelto a activar en el terrorismo. En un período de cinco años, entre 2002 y 2007, 175 personas fueron asesinadas por terroristas liberados, y muchos más fueron severamente heridos.
El más recientes atentado palestino, el asesinato a sangre fría, hace algunos días, del Rabino Rabí Meir Jai Avshalom―padre de siete hijos y maestro de niños de kindergarten―muerto a disparos mientras conducía su auto en una carretera, fue cometido por terroristas recientemente "egresados" de cárceles israelíes, quienes habían jurado abstenerse de realizar actos terroristas.
¿Es prudente liberar a mil terroristas empedernidos, tomando en cuenta que es probable que la mitad de ellos intente asesinar gente inocente? ¿La liberación de un soldado justifica la posible muerte de decenas de civiles?
¿Por otro lado, se puede permitir que un soldado israelí continúe en el cautiverio?

Perfilar, táctica efectiva contra el terror
Aunque muchas "almas buenas" no están de acuerdo, la realidad es que el ala fundamentalista, extremista, e intolerante del Islam está hoy en conflicto con el mundo occidental, al cual desprecia y quiere destruir. Las "almas buenas", siguiendo la pauta de que no hay peor ciego que el que no quiere ver, consideran discriminatorio atribuir los crímenes de musulmanes a sus creencias religiosas.
Hace dos meses un musulmán fanático, nacido en los Estados Unidos, hijo de inmigrantes palestinos, disparó indiscriminadamente contra un grupo de soldados, matando a 13 personas e hiriendo a otras 30, en una base militar en Texas. A pesar de que había expresado en muchas ocasiones, públicamente, opiniones violentas contra los "infieles", y que sostenía correspondencia con un clérigo radical, que vive en Yemen, la FBI no lo consideraba peligroso. La primera reacción de las "almas buenas" en los medios de comunicación fue atribuir el crimen al estado psicológico del asesino. "Pobrecito, tuvo una crisis de depresión". Pasaron varios días hasta que no tuvieron más remedio que reconocer que el terrorista actuó motivado por sus creencias religiosas.
Hace una semana, un joven musulmán, nacido en Nigeria, de una familia millonaria, educado (mejor dicho, fanatizado) en Inglaterra, trató de hacer explotar un avión y causar la muerte de cientos de pasajeros inocentes. El explosivo, por increible fortuna, fracasó; los otros pasajeros consiguieron dominar al aspirante a asesino en masa, y apagar el fuego que había prendido.
Lo interesante del caso es que el padre del terrorista había advertido a las autoridades americanas de que su hijo representaba un peligro. A pesar de eso, el terrorista pudo subir sin problemas al avión que, luego, intentó destruir.
El alto status socio-económico del nigeriano, hijo de millonario y educado en prestigiosa universidad inglesa, demuestra el error y la ignorancia de los que mantienen que los suicidas-asesinos realizan sus actos inhumanos impulsados por su "desesperación" o su "pobreza". Lo que los motiva única y exclusivamente es su fanatismo religioso, el lavado de cerebro que reciben de sus clérigos y de sus líderes. (Durante la Guerra del Terror de Arafat, del año 2000 al 2004, tanto palestinos cristianos como palestinos musulmanes vivían bajo la ocupación israelí, pero sólo palestinos islámicos fueron asesinos suicidas. No hubo un solo caso de suicidas entre los palestinos cristianos).
El procedimiento llamado "perfilar", usado en Israel (entrevistar al pasajero que reúne ciertas características: edad, religión, nacionalidad, si compró el boleto en efectivo o crédito, si lo compró a último momento, si lleva equipaje, si sólo compró boleto de ida, etcétera), a pesar de que está comprobado que es efectivo, no se usa en otros países por ser considerado discriminatorio, y no ser "políticamente correcto".
Para evitar causar "ofensa", los aeropuertos de los Estados Unidos y de Europa usan el método de "revisar al azar", donde hay iguales posibilidades de revisar a una anciana de 90 años que a algún joven, con facciones del Medio Oriente, que está vestido, aun si es un caluroso día de verano, con un grueso abrigo.
En reacción al atentado terrorista del nigeriano, las compañías de aviación han decretado que, durante la última hora de vuelo, nadie se podrá levantar de su asiento. Parece que no se han dado cuenta de que en un vuelo, digamos de unas cinco horas, en el cual a los pasajeros no se les permite levantarse durante la última hora, un terrorista muy bien podría tratar de explotar el avión durante las primeras cuatro horas.
Están como la solterona dueña de gallinas de pura raza, que metió un gallo chusco en el gallinero. Para evitar cruces no deseados, cada noche, al oscurecer, la solterona sacaba al gallo del gallinero, ya que no podía imaginarse que, también durante el día, el gallo podía aprovecharse de la inocencia de las gallinas.
Mientras tanto, en el Aeropuerto Internacional Ben Gurión, los responsables de la seguridad de los pasajeros continúan la práctica de perfilar. Y la gran mayoría de los pasajeros demuestran comprensión y aprecio, pues saben que las entrevistas les pueden salvar la vida.

Manejando en Bnei Barak
El otro día, manejando de Tel Aviv a mi casa, decidí cruzar por el suburbio de Bnei Barak. Para los que no están familiarizados con Tel Aviv y sus suburbios, Bnei Barak es un barrio de personas ultra religiosas, todos ellos vestidos de negro, donde, desde el viernes en la tarde hasta el sábado en la noche, se colocan cadenas en las calles de ingreso para evitar que entren vehículos a molestar la paz del Dia del Descanso.
Bnei Barak tiene otra característica: es uno de los lugares más pobres de Israel, con un ingreso per cápita muy por debajo del promedio. Esto se debe a dos causas: la población pasa más tiempo rezando que trabajando, y las familias tienen numerosos hijos, muchas de ellas diez, doce o más.
Noté que era necesario tomar extremo cuidado al manejar, ya que los peatones, incluyendo numerosas mujeres que empujaban coches de bebe, cruzaban la pista, como Pedro por su casa, sin tomar en cuenta si el semáforo estaba rojo o verde, confiando, me imagino, en la protección divina, o, en caso de atropello, jas ve jalila, aceptando con resignación el destino que Dios determina.

Barak Hussein Obama, Presidente de los Estados Unidos
2009 fue un año excelente para Obama. Lo comenzó inaugurando su presidencia, y lo terminó recibiendo el Premio Nobel para la Paz. Lamentablemente, 2009 no fue igual de bueno para los cientos de miles de americanos que han perdido sus puestos de trabajo y sus casas.
Los intentos de Obama de mejorar la economía de los Estados Unidos no han dado fruto hasta el momento. Por el contrario, si tomamos en cuenta el creciente número de los americanos sin trabajo, (cifra que ya pasó del 10%), su política, en vez de mejorar la economía del país, la ha empeorado. La mala situación económica y su controversial plan de Salud Pública han motivado una fuerte baja de su popularidad.
Su política exterior, (fracasada en su intento de promover la paz entre israelíes y árabes, e ineficaz en sus esfuerzos por frenar las ambiciones nucleares de Irán) tuvo un solo logro: un inmerecido Premio Nobel de la Paz, cuya entrega oficial, ironicamente, fue pocos días después de su decisión de intensificar la guerra en Afganistán.
Obama trató de promover la paz en el Medio Oriente. Lamentablemente, lo hizo con tal torpeza, que, a pesar de un congelamiento sin precedentes, por parte de Israel, de las construcciones en los asentamientos, lo único que el novato presidente pudo conseguir fue una rotunda negativa de los palestinos a renovar las negociaciones de paz y una completa falta de interés de parte de los países árabes de retribuir la acción de Israel con algún gesto simbólico, aún si este fuera de mínima importancia.
Sus reverencias al rey de Arabia Saudita y al emperador de Japón desmerecieron su puesto de presidente de la nación más poderosa del mundo.
Su indecisión respecto a que acción tomar en la guerra de Afganistán, y su "enfrentamiento" a Irán han dado la impresión de que es un fiel émulo de Neville Chamberlain, el Primer Ministro de Gran Bretaña, cuya política de apaciguamiento persuadió a Hitler a iniciar la Segunda Guerra Mundial.
El Premio Nobel para la Paz, conferido a Obama por un puñado de delegados noruegos de tendencia izquierdista―con el propósito, o la esperanza, de que el premio influya sobre las futuras decisiones del premiado―provocó en el mundo en general, y en los Estados Unidos en especial, primero incredulidad y luego burla.
Otorgar un premio a alguien que no ha hecho nada por merecerlo, desacredita a los que lo otorgan. Aceptar un premio, sabiendo que no es merecido, desacredita al que lo recibe.

Benjamín "Bibi" Netanyahu, Primer Ministro de Israel
Diez años le demoró a Netanyahu volver a ser el Primer Ministro de Israel. Durante su primer gobierno (1996-1999) Netanyahu perdió el apoyo de la derecha debido a sus concesiones a los palestinos (entregó a Arafat el control de Hebrón), y fue derrotado en las elecciones de 1999 por Ehud Barak, quien a su vez fue derrotado en el año 2001 por Ariel Sharon.
Durante el gobierno de Sharon, Netanyahu desempeñó el puesto de Ministro de Relaciones Exteriores, y luego el de Finanzas, realizando reformas que han sido efectivas y beneficiosas para la economía israelí.
Cuando Sharon, harto de la oposición interna en el partido Likud, formó un nuevo partido, Kadima, Netanyahu fue elegido, en diciembre del 2005, jefe del Likud, y encabezó la lista del partido en las elecciones del 2006. El resultado fue un fracaso, ya que el Likud salió tercero, con sólo 12 escaños, lejos detrás de Kadima y del Partido Laboral.
En las elecciones del 2009 el Likud recibió un escaño menos que Kadima, pero, gracias al apoyo de los otros partidos de derecha, Netanyahu fue elegido Primer Ministro con una mayoría de 69 parlamentarios. Su antiguo rival, Ehud Barak, se unió a su gobierno, y fue nombrado Ministro de Defensa, el mismo puesto que ocupó durante el gobierno de Kadima.
Netanyahu declaró que reconocía el derecho de los palestinos a un estado independiente, pidiendo que, para seguridad de Israel sea desmilitarizado, pero, a la vez, demandó de ellos que reconozcan a Israel como estado judío, pedido que los árabes en general, y los palestinos en especial, rechazaron. (Mubarak, el presidente de "La República Árabe de Egipto", no ve ninguna contradicción en el hecho de que el nombre oficial de su país lo declara "Árabe", y su negativa a que Israel se considere "Estado Judío").
Netanyahu ha declarado, en más de una ocasión, que está dispuesto a reiniciar de inmediato las negociaciones con los palestinos. Hace algunas semanas anunció el "congelamiento", durante 10 meses, de las construcciones en Judea y Samaria, lo cual ningún Primer Ministro israelí había hecho hasta ese momento. Ese gesto fue rechazado por los palestinos como "insuficiente".
La popularidad de Netanyahu, gracias a su política―mezcla de ideología con pragmatismo―es hoy mayor que la que tenía cuando fue elegido Primer Ministro hace un año.

Richard Goldstone, autor del reporte que condenó las acciones de Israel en la guerra de Gaza
Durante la larga historia del pueblo judío nunca han faltado quienes, para ganar favor y estima, se han ofrecido voluntariamente a acusar, calumniar y vituperar a sus hermanos.
Casos de esa vergonzosa tradición son ya mencionados en la Biblia. El capítulo 2 de Éxodo relata que Moisés, al ver a un egipcio golpeando despiadadamente a un hebreo, mató al egipcio. Al día siguiente vio a dos hebreos luchando y trató de separarlos. El agresor insolentemente le preguntó a Moisés si también pensaba matarlo a él, igual que había matado al egipcio. Ese mismo hebreo, aunque la Biblia no lo especifica, es probable que fue al faraón a denunciar la acción de Moisés. El faraón dio orden de buscar a Moisés para condenarlo a muerte, pero Moisés ya había escapado a la tierra de Midián.
El Segundo Libro de Reyes, en el capítulo 28, menciona que, durante la invasión del rey asirio Senaquerib, un general del ejército asirio, Rab-Shaké, insultó a gritos a los representantes del rey Ezequías de Yehudáh, frente a las murallas de Jerusalén. El hecho de que Rab-Shaké expresó sus groseras amenazas en un hebreo fluido y perfecto indica que el general asirio era un judío renegado, que estaba luchando al lado de los enemigos de su pueblo.
Durante la Edad Media judíos apóstatas, (los más prominentes fueron Nicolás Donin en Francia, Pablo Cristiani y Hieronymus de Sancta Fide en España, y Petrus Schwartz en Alemania) atacaron el judaísmo, predicaron contra los judíos, y propusieron medidas de fuerza para convertirlos al cristianismo. En el siglo 14, en España, el converso Abner de Burgos inició ataques contra los judíos, intensifico la persecución de sus ex–correligionarios, y criticó al Papa y a los monarcas cristianos por no usar suficiente fuerza contra sus ex–correligionarios.
En el siglo 19, Karl Marx, descendiente de una larga línea de rabinos, fue convertido al cristianismo por su padre, cuando tenía seis años de edad. De adulto no sólo fue el padre del Comunismo sino uno de los más virulentos antisemitas del siglo.
Durante la Segunda Guerra Mundial hubo judíos que se desempeñaron como kapos en los campos de concentración, tratando con crueldad y violencia a los otros prisioneros, con la esperanza de que las autoridades nazis les permitiesen sobrevivir.
En nuestra época hay un número de intelectuales y profesores judíos, incluyendo israelíes, que propagan su desdén a los judíos y su odio a Israel, impulsados, algunos por convicción, otros por el deseo de obtener publicidad y prestigio en círculos que comparten sus ideas. Entre los más conocidos están los profesores Noam Chomsky, Tony Judt, Ilan Pappe, y Norman Finkelstein; y los periodistas Richard Cohen del Washington Post, y Gideon Levy del Haaretz.
El juez Richard Goldstone pertenece a esa infame tradición de judíos que no vacilan en condenar y denigrar a sus correligionarios con el objeto de que esto les produzca prestigio y popularidad en el mundo.
¡Primero la sentencia! ¡El juicio viene después! Goldstone aceptó preparar un reporte acerca de la guerra de Gaza a sabiendas de que la sentencia y condena ya habían sido tácitamente decididas por el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, (organismo integrado mayormente por países árabes, islámicos y anti-democráticos, cuyas constantes resoluciones contra Israel exceden de lejos la suma de sus condenas a todos los otros países del mundo juntos).
El reporte final de Goldstone, condenando a Israel, hizo caso omiso, o minimizó, el hecho de que durante ocho años Hamás lanzó miles de cohetes desde Gaza a poblaciones civiles israelíes; que el 14 de diciembre del 2008, Khaled Mashaal, jefe de Hamás, declaró que su organización no renovaría la tregua con Israel; que el 18 de diciembre declaró que la tregua había terminado y renovó los disparos masivos de cohetes contra Israel; que recién el 27 de diciembre Israel reaccionó con una guerra defensiva; y que el ejército de Israel tomó las mayores precauciones para minimizar el daño a la población civil.
Del punto de vista de Goldstone, le valió la pena condenar a Israel por haber tratado de defender a sus ciudadanos. Su prestigio ha aumentado. Hace cuatro semanas, a principios de diciembre, recibió en Suecia el Premio de Estocolmo de Derechos Humanos por "su excepcional contribución a la promoción y defensa de los derechos humanos y de las libertades fundamentales". (No es coincidencia que sean los suecos los que han honrado a Goldstone. Suecia es un país donde, en una exhibición de arte, presentaron un memorial a una suicida bomba que había matado y herido a decenas de personas, judías y árabes, en un restaurante de Haifa; donde las autoridades de la ciudad de Malmo dictaminaron que un torneo de tenis, donde participaban deportistas israelíes, se hiciera a puerta cerrada, en un estadio vacío, para no confrontar a las turbas anti-israelíes que protestaban contra el certamen; donde ningún político del gobierno protestó contra el libelo anti-israelí de tráfico de órganos publicado en el principal periódico sueco).
Del punto de vista de Israel y de los judíos, el nombre de Richard Goldstone pasará a la historia como sinónimo de infame.

Mahmoud Abbas, Presidente de la Autoridad Palestina
Hay dos métodos para conseguir lo que uno quiere: "por las buenas" o "por las malas". El primer método es preferible desde todo punto de vista ya que es mucho más efectivo, duradero y menos costoso que el segundo método.
Entre naciones, "por las buenas" significa negociar. "Por las malas" es utilizar la violencia, el terror y la guerra.
En la historia del conflicto árabe-israelí, las negociaciones directas entre las dos partes siempre han dado mejor resultado que las guerras. Por ejemplo, la península del Sinai, que Egipto perdió en la Guerra de los Seis Días, la recuperó mediante negociaciones entre el Presidente Sadat y el Primer Ministro Begin, sin necesidad de derramar una sola gota de sangre.
En el caso de los palestinos, Arafat usó el terror durante dos décadas sin obtener ningún logro. Arafat cambió de táctica en la década de los 90, y, mediante negociaciones, (los Acuerdos de Oslo con el Primer Ministro Rabin y el Memorando de Wye con Netanyahu), obtuvo el control de Gaza, y gran parte de la Ribera Occidental.
En el año 2,000, luego de rechazar la propuesta del Presidente Clinton y del Primer Ministro Barak, donde le ofrecieron el 97% de los territorios en disputa, Arafat decidió regresar al sistema de "por las malas".
Utilizando como pretexto la visita de Sharon al Monte del Templo, inició una guerra de terror en setiembre del año 2,000, cuyo resultado, aparte de la muerte de más de mil israelíes, fue negativo para los palestinos: el ejército israelí reasumió el control de Gaza y de la Ribera Occidental. La guerra de terror llegó a su fin cuando Arafat murió en un hospital francés en noviembre del 2,004.
Mahmoud Abbas, conocido también como Abu Mazen, fue elegido Presidente de la Autoridad Palestina, en elecciones que se llevaron a cabo en enero del año 2,005, para un período presidencial de cinco años.
Hace algunas semanas Abbas informó su intención de renunciar. Luego dijo que no se presentaría a la reelección. Mientras tanto, el Consejo Central de la OLP postergó indefinidamente las elecciones, y extendió el período presidencial de Abbas.
El principal problema de Abbas es el hecho de que su autoridad, como Presidente de la Autoridad Palestina, es reconocida sólo en la Ribera Occidental, ya que la organización terrorista Hamás, en junio del 2,007, en una sangrienta revuelta, se apoderó de Gaza, y no reconoce la autoridad de Abbas. El resultado es que hoy existen dos Autoridades Palestinas separadas y rivales. Una de ellas, la de Abbas, es relativamente moderada, y, por lo menos de palabra, está dispuesta a que existan dos estados entre el río Jordán y el Mar Mediterráneo. La otra, la de Hamás, es islámica extremista, dedicada, como lo expresa su constitución, a la destrucción de Israel y al exterminio de los judíos.
Olmert, en el mes de setiembre del año 2,008, ansioso de terminar su gobierno con una paz histórica, le hizo un ofrecimiento a Abbas, aún más amplio que el que Barak había hecho a Arafat, incluyendo reconocer a Jerusalén Oriental como capital de Palestina. Abbas rechazó la propuesta, (que, probablemente, el nuevo gobierno de Israel, del Primer Ministro Netanyahu, elegido unos meses después, no volverá a ofrecer en términos tan generosos).
Obama trató de promover negociaciones entre Israel y los palestinos exigiendo a Israel que congele toda construcción en la Ribera Occidental y en Jerusalén Oriental. Mahmoud Abbas, que nunca había presentado tal demanda, se unió a ella gozoso.
Cuando Netanyahu anunció que congelaría las construcciones en la Ribera Occidental, (pero no en Jerusalén Oriental), el gobierno de Estados Unidos reconoció y alabó la importancia del gesto, sin precedentes, de Israel, pero Mahmoud Abbas declaró que seguiría negándose a renovar las negociaciones.
Abbas sabe que mediante la violencia y el terror los palestinos no conseguirán sus objetivos, pero se niega a entablar negociaciones a pesar de que la historia y la lógica más elemental demuestran que sólo con negociaciones los palestinos podrán lograr sus objetivos.
Hace algunos días Abbas anunció que no reanudará las negociaciones si Israel no acepta previamente que las fronteras de armisticio de 1949―en las cuales el ancho de Israel en ciertos sectores era de sólo 14 kilómetros―sean las fronteras del estado palestino. En otras palabras, Abbas exige que, cómo condición para reiniciar las negociaciones, Israel, previamente, debe concederle todo lo que él exige.
Hay dos teorías que explican su proceder:
a) Abbas está satisfecho con el status quo―la Ribera Occidental disfruta hoy de tranquilidad y prosperidad― y no quiere entablar negociaciones, ya que como resultado de ellas tendría que desistir de sus exigencias máximas (las fronteras de 1949 y absorción por parte de Israel de los millones de descendientes de los refugiados palestinos del 48).
b) Abbas está convencido de que los europeos y los americanos presionarán a Israel con tal fuerza que a Israel no le quedará otra alternativa que otorgar a los palestinos sus máximas demandas, sin necesidad de entablar negociaciones directas.

Mahmoud Ahmadinejad, Presidente de la República Islámica de Irán
Durante el año 2009 Ahmadinejad, con la ayuda de los clérigos islámicos que controlan Irán y de las fuerzas de seguridad, se hizo reelegir presidente de Irán en elecciones que fueron un fraude y una farsa.
Si yo creyese en la doctrina de la reencarnación, diría que el alma de Hitler, que está en el infierno desde su suicidio en mayo del 45, se ha reencarnado en Mahmoud Ahmadinejad.
El Fuhrer, en su versión iraní, continúa obsesionado por los judíos, continúa culpándolos de todos los males del mundo, y continúa prometiendo en sus discursos que exterminará a todos los judíos―no de Europa como en su versión anterior, sino, esta vez, de Israel.
Al igual que Hitler tenía de compinche al italiano Mussolini, Ahmadinejad tiene de amigote al inefable Chávez, presidente de Venezuela.
Ahmadinejad es tan ducho como lo era Hitler en engañar y manipular a los países occidentales en negociaciones, donde su único propósito es ganar tiempo hasta que la situación se vuelva irreversible.
Es una paradoja que la nueva versión de Hitler niega el Holocausto―la exterminación de seis millones de judíos―pero, para compensar, amenaza con llevarlo a cabo, exterminando un país donde viven hoy seis millones de judíos.

Hugo Chávez, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela

Chávez no es el primer megalómano que gobierna un país. No es el primer dictador que quiere perennizarse en el poder. No es el primer desequilibrado que quiere convertirse en el líder supremo de todo un continente. No es el primer demagogo que está obsesionado por un odio ciego a los Estados Unidos. Tampoco es el primer gobernante que utiliza el antisemitismo para lograr sus fines.
Hay precedentes de figuras históricas que poseían las mismas características que hoy demuestra Chávez. El más infame de ellos fue Adolfo Hitler; megalómano; dictador que quería perennizar su régimen con un reich de mil años; ambicioso desmedido que quería dominar primero Europa y luego el mundo entero; demagogo que odiaba y despreciaba a los Estados Unidos; y antisemita furibundo cuya obsesión culminó en el asesinato de seis millones de judíos, hombres, mujeres, ancianos y niños.
Ni Egipto ni Jordania, ambos países árabes, o Turquía, país de mayoría islámica, rompieron relaciones diplomáticas con Israel a raíz de la guerra entre el Estado Judío y la organización terrorista Hamás. Sólo lo hicieron dos países. Uno fue Mauritania, un país árabe situado en el norte de África, y el otro fue la Venezuela de Chávez, quien, pretendiendo ser más mahometano que Mahoma, expulsó de Venezuela al embajador israelí, terminando así la tradición de amistad entre las dos naciones que comenzó en noviembre de 1947, cuando Venezuela votó en las Naciones Unidas a favor de la creación del Estado de Israel.
Chávez, con su entrañable amistad con el presidente de Irán, (amistad basada en el inmenso odio que ambos sienten hacia el "Gran Satán"―como llaman los iraníes a los Estados Unidos―cuyo corolario es el odio al "Pequeño Satán", es decir a Israel), está introduciendo en América Latina, en forma deliberada, el conflicto del Medio Oriente. Esto hasta ahora no había existido, ya que las relaciones entre las comunidades judías y árabes en América Latina siempre se caracterizaron por su cordialidad y mutuo respeto.
Hay indicios de que la amistad entre los dos países no es puramente platónica, y que Irán está utilizando regiones remotas de Venezuela, a escondidas de los observadores de las Naciones Unidas, para fabricar partes que necesita para su futuro armamento nuclear.

INCIDENTES ANTISEMITAS EN EL 2009


Recopilación fotográfica de incidentes antisemitas durante el 2009

En el año 2009 una cantidad notablemente mayor a la de otros años anteriores se desarollaron en diversos países en el mundo. Cliqueando en el link podrás ver algunos de los que tuvieron alguna difusión en los medios y que son sólo una pequeña cantidad de la totalidad de los que hubo.


MIEDO DE LA COMUNIDAD CRISTIANA EN IRAK


Irak: Navidad sin festejo y con terror
Por Ruben Kaplan para Guysen International News


Mientras que el 25 de diciembre, aproximadamente 70.000 peregrinos y turistas procedentes de diferentes países acompañaron a las 2.500 personas que conforman la minoría cristiana de Belén, para celebrar la festiva jornada de Navidad en un marco de paz y esperanza, en una decisión que evidencia crudamente la intolerancia hacia otros credos que rige en muchos países islámicos, los cristianos de Irak, en virtud que su festividad coincidía con la Ashura, un día de duelo chiíta, optaron por no festejar Nochebuena, por miedo a las represalias de los musulmanes. Prueba irrefutable de ello, es que el obispo católico caldeo Imad Al Banna, por claudicación o realismo, pidió a todos los cristianos en Basora que no participaran en una celebración pública de la Navidad, tener invitados o exteriorizar cualquier alegría en ese día, como señal de respeto a los islamistas chiítas.
Unos tres millones de fieles se congregaron en la ciudad de Berkala, situada a 110 kilómetros de Bagdad, para conmemorar la muerte de Hussein, nieto de de Mahoma, hijo de Alí, en el año 680 por las tropas del califa omeya Yazid en la batalla de Kerbala, en un conflicto por el liderazgo de los musulmanes, 48 años después del deceso del fundador del Islam. Según la tradición, los feligreses se flagelan en signo de arrepentimiento por no haber ayudado a su imán.Peregrinos del mundo entero visitan Irak cada año para participar del Ashura. En esta ocasión 105.000 extranjeros viajaron desde Pakistán, los países del Golfo, Irán, Canadá y Tanzania. En diez días de ceremonias que culminaron el último domingo, unas seis millones de personas en total visitaron la ciudad santa según afirmó a AFP, el vicegobernador de la provincia de Kerbala, Nassif Jassem.A diferencia de las demás religiones, que especialmente en sus festividades sacras, transmiten un mensaje de bondad y amor, el Islam, cada vez más cooptado por los fundamentalistas radicales, manifiesta su aspecto fanático y violento. El empleo del terrorismo, usado regularmente contra Occidente y los infieles, también se canaliza en disputas fratricidas. Según las autoridades de Irak, para prevenir atentados suicidas como los que cometieron mujeres en el pasado, desplegaron en los tres accesos de la ciudad 600 elementos femeninos de los servicios de seguridad para cacheos. En marzo de 2004, durante el Ashura, atentados casi simultáneos mataron a unas 170 personas e hirieron a 465 en una mezquita chiita de Bagdad y en Kerbala. El pasado domingo, la violencia se abatió sobre el norte de Irak, en la localidad de Tuz Jurmatu a 175 kilómetros al norte de Bagdad. Cinco peregrinos chiítas murieron y 27 resultaron heridos en un atentado con bomba contra una procesión. Desde el martes anterior, 32 personas murieron y 164 resultaron heridas en ataques contra cortejos de preparación del Ashura. Otra bomba estalló el jueves en la ciudad vieja de Kerbala, dejando un muerto y 20 heridos.El 10 de diciembre de 2008, en coincidencia con el Día de los Derechos Humanos, La Asociación para la Educación Mundial y la Unión Mundial para el Judaísmo Progresista (AWE y WUPJ en sus respectivas siglas en inglés) hizo un llamamiento urgente al Alto Comisionado de las Naciones Unidas, Navi Pillay, con copia a tres Relatores Especiales de la ONU y otras dos autoridades del mismo organismo, interiorizándolos de la trágica situación de las antigua comunidad cristiana de Irak y poniendo a disposición reportes referidos al terror que reina sobre sus creyentes. El mencionado informe llamó la atención sobre el rápido deterioro de la situación de derechos humanos en la zona de Mosul, donde la mitad de los cerca de 25.000 cristianos habían huido después de una campaña de terror y ataques dirigidos contra ellos en septiembre-octubre de 2008. Aunque algunos han regresado, la situación ha empeorado en general para las minorías cristianas. Hasta el día de hoy no se obtuvo respuesta y la situación allí, se ha agravado considerablemente. Un comunicado de prensa emitido por Christian Solidarity International (CSI), en vísperas de la última Navidad, señala que en diciembre de 2009, cinco bombas en Bagdad mataron a 123 personas e hirieron a otras 500, mientras que tres explosiones de bombas dañaron iglesias y mataron a seis personas en Mosul. Desde el derrocamiento del régimen de Saddam Hussein en 2003, más de 500 cristianos, incluidos obispos y sacerdotes, han sido asesinados y 59 iglesias bombardeadas. Estos actos de terror, junto con los secuestros, amenazas de muerte, jizya, extorsiones a los dhimmi, (el nombre con que se llama a los cristianos y judíos considerados inferiores en los países árabes) han llevado a casi la mitad de un millón de cristianos de Irak a huir del país y buscar refugio en el extranjero. Muchos de los que permanecen en Irak son desplazados internos. Esta Navidad, muchas iglesias iraquíes otra vez estuvieron vacías y abandonadas. La asistencia a la iglesia conlleva el riesgo de perder la vida. La imposibilidad de los fieles para celebrar la Navidad sin miedo, el terror a la Jihad, refleja la crisis de supervivencia que enfrenta, en Irak, la antigua comunidad cristiana.

TESTIMONIO


UN JUDIO EN KUWAIT
Por Mark Halawa en Guysen International News

Mi origen musulmán hizo que este sorprendente descubrimiento me tomara por sorpresa. Mientras crecía en Kuwait, tuve todo lo mejor. Mi padre era dueño de una exitosa compañía constructora, y proveyó a sus cinco hijos con comodidades como lecciones de piano, natación, caligrafía y viajes alrededor del mundo. Aunque éramos musulmanes como todos los demás, éramos completamente seculares y mi padre siempre trató de protegernos de la gente religiosa a quienes él describía como locos.
Crecí escuchando que los israelíes y los judíos eran la clase de criatura más baja que existe, puestos en la tierra sólo para matarnos a nosotros, los árabes. En la clase de matemática, el profesor decía cosas como: “Si un misil mató X cantidad de judíos, ¿Cuántos judíos matarían seis misiles? Mi padre era un rabioso anti Israel. Él era el producto de la escuela de pensamiento secular de Nasser: secular desde un punto de vista musulmán, pero dedicado fervientemente al concepto de la unidad de la comunidad árabe. Creía que Israel era una delegación norteamericana en el medio oriente post colonial. Mi padre fue partidario de la OLP desde los años sesenta, cuando Yasser Arafat (quien fundó la OLP mientras vivía en Kuwait) estaba recolectando fondos de los palestinos ricos que trabajaban en los estados del Golfo. Como ingeniero, mi padre participó en un programa en donde la asociación de ingeniería de Kuwait substraía dinero de su salario mensual para ser enviado directamente a la OLP. Él insistía en que la guerra y la resistencia eran la única manera de lidiar con Israel. En el verano de 1990, cuando yo tenía 12 años, nuestras vidas cambiaron completamente. Estábamos de vacaciones cuando Saddam Hussein invadió y anexó Kuwait. El negocio de mi padre, junto con la mayoría del país, fue destrozado. Nuestros ahorros se convirtieron en pedazos de papel sin valor. No podíamos volver a Kuwait, por lo que inmigramos a Canadá. Mi padre se las ingenió para escurrirse de vuelta en Kuwait por unos días para recuperar documentos comerciales importantes, que más tarde serían útiles para recibir compensación de un fondo de las Naciones Unidas. De mi familia, yo soy el único que se quedó en Canadá. Mi padre nunca se acostumbró a la vida en el nuevo mundo, y tenía buenos contactos comerciales en Jordania, entonces él y mi madre volvieron allí. Todos mis hermanos también se mudaron al medio oriente. Uno de mis hermanos dirige una compañía exitosa en Jordania, dos de mis hermanos están estudiando en Egipto (uno odontología y el otro comercio exterior), y mi hermana vive en Dubái en donde trabaja en la industria bancaria. Una noche de 2003, estaba estudiando en la biblioteca universitaria en la ciudad de Londres en Ontario, Canadá, cuando de repente vi a un hombre mayor. Por su atuendo jasídico, se veía como un judío religioso. Se despertó mi curiosidad, y me acerqué a él y le pregunté: ¿Es usted judío? Con una sonrisa gentil en su cara, dijo: “No, pero me gusta vestirme de esta manera”. No sabía si estaba bromeando o no. Toda la gente religiosa con la que me había cruzado en el pasado eran bastante espeluznantes. ¿Se supone que los judíos deben ser divertidos? Su nombre era Dr. Isaac Block, un profesor retirado de filosofía. Intercambiamos unas pocas palabras y luego me preguntó sobre mi origen. La historia de mi familia es bastante complicada, y me da dolor de cabeza cada vez que tengo que explicarla. Entonces, simplemente le dije que era un árabe de Kuwait, y le mencioné que mi abuela materna era judía. Los padres de mi madre se conocieron en Jerusalem cuando mi abuelo, un árabe de Cisjordania, estaba sirviendo en el ejército de Jordania luchando contra los sionistas. Él tenía 18 años y mi abuela 16. El padre de mi abuela dirigía una escuela en Jerusalem, la misma escuela de donde ella se escapaba saltando la muralla para reunirse con mi apuesto y uniformado abuelo. Se enamoraron, se casaron, y vivieron durante muchos años en Shejem (Nablus). Después de que mi abuelo fuera dado de baja del ejército jordano, la familia se mudó a Kuwait, en donde las ganancias del petróleo estaban impulsando enormes negocios y proyectos de construcción. Fue en ese momento que mi madre conoció a mi padre y se casaron. El origen judío de mi abuela siempre hizo que me preguntara acerca de los judíos. Siempre que íbamos de vacaciones a Amán, Jordania, miraba todo el tiempo el canal de televisión israelí (cuando mis padres no estaban cerca). Mi favorito era el himno nacional israelí, y yo me quedaba despierto hasta tarde esperando para oírlo sonar al final de la transmisión televisiva. De pie ahí en la librería universitaria, este judío religioso, el Dr. Block, me miró y me dijo: “Para la ley musulmana, eres considerado musulmán, porque la religión es transmitida por el padre. Pero de acuerdo a la ley judía eres judío, dado que el judaísmo es transmitido por la madre”. Mi cabeza comenzó a agitarse, y las memorias de mi infancia en Kuwait comenzaron a aflorar. Me acuerdo que mi abuela tenía un nombre raro en sus documentos, Mizraji, que nunca había escuchado antes. Ella también tenía un pequeño libro con letras hebreas, y rezaba llorando en la oscuridad (Yo pensaba que el Muro de los Lamentos era llamado así porque el llanto era parte de la plegaria). Más allá de una vaga leyenda familiar, mi abuela nunca mencionó nada sobre ser judía - pero ahora las piezas se estaban acomodando. Le agradecí al Dr. Block por la conversación, y corrí a casa a decirle a mi compañero de cuarto lo que había oído. Él sonrió y dijo: “¡Entonces eres un mus-judío!”. No me resultaba gracioso. Fui a mi cuarto y llamé a mi madre. Ella rechazó la historia, diciendo: “No escuches a gente como ésa. Nosotros somos musulmanes y listo”. Decidí llamar a mi abuela y sacar el tema. Di algunas vueltas, después de todo ella lo había estado negando por los últimos 50 años. Y, finalmente, dije de sopetón: “Abuela, ¿eres judía?”. Ella no respondió a la pregunta directamente, sino que comenzó a llorar y habló sobre los años del conflicto árabe israelí. Ella me dijo que su hermano Zaki había sido asesinado en Jerusalem antes del renacimiento del Estado. Para mí eso era suficiente confirmación de su judaísmo y decidí dejarlo hasta ahí. Durante los meses siguientes, evité todo el tema del judaísmo, principalmente para no hacer enojar a mi madre. Además, estaba terminando la universidad y mi carrera era una prioridad. Estaba contento con la idea de que pertenecía a una "familia mixta".Alrededor de un año después, una vez estaba patinando en mi barrio cuando me caí bruscamente y me torcí mi muñeca. La calle estaba lisa, así que no pude entender por qué me había caído. No podía dejar de pensar que pareció un empujón desde Arriba. Esos pensamientos me tomaron por sorpresa, dado que no estaba metido en la espiritualidad y nunca había tenido una conexión religiosa. Yo era fisicoculturista, tenía montones de amigos, y estaba comenzando una exitosa carrera como agente de comercio internacional. Entonces, ¿por qué me pasó ésto? Como mi muñeca estaba muy dañada, estuve obligado a tomarme unos días del trabajo. El Dr. Block había mencionado el nombre de su sinagoga, entonces ese sábado a la mañana, decidí ir a ver qué tal. Dudaba por la idea de que todos tenían un origen europeo y yo sería el único de medio oriente, pero de todos modos decidí entrar. Llamé un taxi y me bajé en la puerta de la sinagoga. Mientras entraba, la primera persona que vi parecía indio. Me dio la mano, dijo “Shabat Shalom”, y me dio una kipá. Después vi un hombre de tez obscura, lo que realmente me sorprendió. Y el Dr. Block también estaba allí. Me alcanzaron un libro de rezos, me indicaron la página correcta, y antes de darme cuenta todo el mundo estaba cantando Veshamerú. “Y los Hijos de Israel observan el Shabat, para hacer del Shabat un pacto eterno por todas sus generaciones. Entre Mí y los Hijos de Israel, es una señal perpetua, pues en seis días hizo Dios los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y descansó”. Algo me sacudió, y sentí como si conociera esa canción. Simplemente me paré allí recibiendo los sonidos, los olores y las vistas. Todo pareció completo y perfecto. Fue lo opuesto a todo lo que había escuchado sobre los judíos o sobre el judaísmo. Para este punto mis lágrimas estaban fluyendo libremente. Era lo opuesto a todo lo que había escuchado sobre los judíos. Después de que terminaron los servicios, me reuní con todos para el Kidush. Hablé con una pareja egipcia y compartimos nuestras historias personales. Se reunieron judíos de todos los orígenes, y yo era otra pieza en este rompecabezas. Después de Kidush, acepté la invitación del Dr. Block para unirme a él para almorzar. Le dije: “No puedo creer que yo esté aquí, cantando y rezando en hebreo. Nunca lo hubiese imaginado”. Me sonrió y dijo: “No es tan difícil de creer. Todo judío nace con una pequeña Torá y una pequeña Menorá dentro”. Luego presionó su hombro contra el mío y dijo: “Todo lo que hace falta es que otro judío la encuentre y la encienda”. Mi interés creció desde allí, comencé a estudiar Torá y a respetar Shabat. El año pasado pasé un mes en Israel viajando y estudiando en el programa “Fellowships” de Aish HaTorá Jerusalem. Fue un hermoso “regreso a casa”. Todavía mantengo contacto con mi familia y mis viejos amigos. Son gente maravillosa y los amo mucho. Pero sin embargo es difícil relacionarse con ellos en muchos aspectos. En el mundo árabe hay muchísimos prejuicios y mala información sobre Israel. Por eso estoy trabajando para desarrollar un programa para educar a los árabes sobre los judíos, para disolver los estereotipos propagados por los medios de comunicación y escuelas musulmanes. Espero que mi peculiar origen pueda ayudar a unir algo de lo que divide. Otra manera mediante la que espero alcanzar ésto es ayudando a establecer relaciones económicas entre Israel y países árabes. Eso crearía confianza y experiencia común, que podría ser dirigida hacia el objetivo de una paz genuina y duradera. Otro tema en el que estoy poniendo mi atención es que en el mundo árabe está siendo inculcada la negación del holocausto. El verano pasado fui a Auschwitz, y estoy trabajando para producir el primer documental árabe de la historia sobre el holocausto. Quiero explicarles a los musulmanes, en su propia lengua, lo que pasó exactamente. A menudo pareciera que el conflicto árabe israelí es intratable. Pero yo creo que en el mundo de hoy en día, hay una oportunidad real para un cambio radical. Los árabes hoy tienen más educación universal, lo que los hace más abiertos y curiosos. También están conociendo israelíes y judíos en sus viajes alrededor del mundo, lo que destruye los prejuicios. Y como vimos durante las protestas recientes en Irán, mucha gente joven en el mundo árabe desea una reforma. Y encima de ésto, tienen acceso a internet de alta velocidad, que abre un amplio abanico de nuevas formas de comunicación, y la posibilidad de formar nuevas amistades sin las restricciones de las fronteras o las agendas políticas. Posiblemente ésto pueda ser la base de un movimiento popular para remendar las relaciones, y con esperanza, para algún día alcanzar la paz. Todos mis primos judíos están viviendo como musulmanes en el medio oriente. El otro tema que necesita atención urgentemente es el de matrimonios mixtos en Israel. Desafortunadamente, una historia como la de mi abuela no es tan rara. Muchas mujeres jóvenes judías son atraídas por hombres árabes y llevadas a vivir en sus villas. Los hijos y nietos nunca se enteran de la verdad, especialmente por las tensiones políticas y la inquietud que ésto podría causarle a la familia. Como resultado, nuestro pueblo pierde a muchos judíos, que viven como musulmanes en el medio oriente. Recientemente conocí a un israelí, séptima generación de israelíes, cuya prima se casó con un palestino y se fue a vivir a Arabia Saudita. Sus descendientes son judíos viviendo en Arabia Saudita. Todos mis familiares saben que estoy practicando el judaísmo, y la mayoría lo acepta. Puedo hablarles sobre judaísmo y están políticamente interesados. Nos amamos y respetamos los unos a los otros. Sin embargo mi padre se opone, dado que el secularismo y la guerra en contra de Israel son dos pilares ideológicos de su vida. Cuando comencé a interesarme por el judaísmo, no se lo dije directamente. Estábamos teniendo una discusión política y le mencioné que yo apoyaba al Estado de Israel. Eso encendió un gran choque, y he aprendido a discutir estos temas solamente de forma indirecta. Siempre sé cuando he cruzado la raya: él se enoja y me llama “sionista”. La otra excepción es mi abuela. Le pedí varias veces más información sobre el origen de su familia, pero ella se rehúsa a hablar de eso. Puede ser que algún día encuentre la llave para que se abra. Mientras crecía, me enseñaron que los judíos eran la fuente de toda la maldad, y que descendían de los monos y los cerdos. Por otro lado, yo tenía la imagen de mi abuela sosteniendo su libro de rezos con letras hebreas, rezando con tierna devoción. Ella es la persona más dulce que conozco y no hay forma de que ella venga de una banda de asesinos sedientos de sangre. Ella me dio un alma judía, y a su manera, fue la que mantuvo viva mi chispa judía.

RELIGION VS. INGRESOS



Hoy estaba leyendo una noticia del periódico egipcio Al Masry Al Youm con el titular: Los tiburones rusos descienden en Sharm el Sheij. Parece sorprendente que en un país cuya religión mayoritaria, el Islam, condena el juego de azar*, tenga un inmenso casino donde se organice uno de los más importantes torneos de poker. Se trata del Sinai Grand Casino, una bestia de centro de juegos de apuesta situado en Sharm el-Sheikh, centro de 'desprende' de rectitudes costumbristas y, también, uno de los destinos asequibles del turismo de mar, playa, bikinis, alcohol, drogas y sexo.Si bien, la moralidad musulmana no parece poder hacer nada contra este monstruo que, la verdad saca adelante a un país pobre - Sí, Egipto es pobre- y hace que se coloque el adjetivo en desarrollo detrás de país; el Sinaí se está convirtiedo en un verdadero tablón de juego para los rusos. Especulación, explotación del paisaje que da(rá) lugar a más lujosos resorts, prostitución de jóvenes del este en suelo egipcio.. etc. Por haber querido explotar este suelo antaño testigo de guerras, se ha cedido a lo más sucio de la naturaleza humana. Mientras tanto, atrás quedan los miedos a ataques terroristas, mientras ondean al aire las banderas que dan la bienvenida a la ciudad de las reuniones por la paz. Se intenta disimular la tensión de las tribus beduinas que pasean libremente con sus caballos entre los turistas, intentando hacer negocio con sus famosos safaris. Pero ellos continúan enfadados mientras ven cómo sus tierras les son usurpadas...Nunca olvidaré lo que uno de ellos me contó, con su árabe beduino mucho más solemne que el egipcio: "Mi padre trabajó para un hombre israelí, tenía dinero para dar de comer a su familia todos los días e incluso le sobraba. Yo preferiría trabajar para un israelí antes que para un egipcio".
Así están las cosas en el Sinaí.Sin embargo, volvamos al Sinaí paraíso para los occidentales, que aquí encuentran un mundo, el Mar Rojo, donde sumergirse y despreocuparse de todo lo demás. Con solamente nadar unas brazadas y zambullirte con unas gafas de buceo puedes ver una los más impresionantes arrecifes de coral del planeta. No hace falta ser un experto buceador. El Sinaí es una zona a la que llegas a querer de verdad.Es mucho el tiempo que he pasado bajando a esta península para desconectarme del bullicio urbano de las grandes ciudades egipcias. Es como un paraíso. Eso sí, al menos 9 horas de viaje en autobús... En el Golfo de Aqaba, en las mediaciones de Nuweiba y Taba, todavía se ven los hoteles a medio construir que emprendieron los israelíes mientras duró su ocupación.De hecho, podemos encontrarnos con varios visitantes israelíes, turistas. Aunque nunca superarán en número a la cantidad de italianos que llegan a Sharm. En Dahab, por cada 10 turistas debe haber una pareja de mukhabarat y policía, se dejan ver, y llegas a acostumbrarte a ellos.Fue allí mismo, en Dahab, cuando la última vez me encontré a un español que se presentó al oir que era española. Con la soltura y la poca discreción de los sevillanos nos invitó a un té y nos contó la situación con los rusos en esa zona del Mar Rojo. "Es increíble. Yo quería volver a abrir mi garito aquí, pero ellos están comprando todas las zonas que quedan por edificar". Dahab, un pueblo para los turistas que busquen menos cemento y más paseos nocturnos, se está convirtiendo en otro Sharm el-Sheikh.Tumbada en la playa aparece un niño beduino que, como todos, se salta las barreras del bungalow semi-ecologista. Un amigo se le acerca y empieza a hablar con él... - ¿Dónde vives habibi? - ¿Yo?, pregunta el niño asombrado por la pregunta: - Yo vivo aquí (y señala la playa), allí (y señala la montaña) y...Yo sonrío y le pregunto a qué juegan. Pero nos mira con extrañeza y, casi, miedo y nos pregunta: "¿Por qué habláis árabe?"* En la sura 2, aleya 219 de El Corán encontramos la condena al juego de azar y el vino:Te preguntan sobre el vino y el juego de azar. Di: En ambas cosas hay mucho daño para los hombres y algún beneficio, pero el daño es mayor que el beneficio. Y te preguntan qué deben gastar. Di: Lo superfluo. Así os aclara Allah los signos ¡Ojalá reflexionéis! Corán 2:219

APLICACION DE LA "LEY ISLAMICA"




Los milicianos de Hizbul Islam mataron a pedradas al hombre y convocaron a los habitantes para que observaran las ejecuciones.
Las cortes islámicas presididas por clérigos radicales ordenaron ejecuciones, flagelaciones y amputaciones en los últimos meses y, en algunas zonas los milicianos prohibieron las películas, los tonos musicales de teléfonos móviles, bailar en las bodas y jugar o mirar fútbol.



ADVERTENCIA DE SCOTLAND YARD


Máxima alerta en el Reino Unido ante un posible atentado islamista

El riesgo de que la capital británica sufra un atentado terrorista del estilo que vivió la ciudad de Bombay en noviembre del año pasado es tan alto que Scotland Yard ha advertido a las empresas londinenses para que preparen planes de contingencia ante un posible ataque guerrillero con toma de rehenes.
Hace unos días, un alto cargo del departamento antiterrorista de Scotland Yard, SO15, indicó que «Bombay viene a Londres» y agregó que las empresas deben anticiparse a un posible tiroteo y toma de rehenes «por parte de un pequeño número de hombres armados con pistolas y artefactos explosivos caseros».
Tal acción por parte de Scotland Yard ha hecho pensar que la policía cuenta con información sobre una posible célula terrorista durmiente que estaría planeando llevar a cabo un ataque en algún punto de Londres similar al vivido en la ciudad de la India. En aquella ocasión, un comando formado por diez terroristas armados atentó en hoteles y cafés de Bombay. Como consecuencia, 174 personas murieron, y más de 300 resultaron heridas durante tres días de combates.