SOBRE LA MASACRE DE FORT HOOD


Fort Hood: “política, medios y miedos”
George Chaya


Nidal Malik Hasan no pensó ni actuó como un ciudadano estadounidense cuando completo sus datos de filiación en el formulario que lo asociaba el Centro Comunitario Musulmán en Silver Spring, Maryland; Hasan no dio su nacionalidad americana, sino que se presento como palestino. Según los responsables de la investigación este dato es por demás extraño, nadie sabe explicar porque Hasan se declaro palestino cuando lo cierto es que nació en Virginia, no en Ramallah o en Gaza.
Sin embargo, el motivo principal de las acciones de Hasan es más que claro, ello es así aunque los sectores políticamente correctos y los grupos “defensores de los derechos civiles” dentro los Estados Unidos trabajan desde hace años para ocultar estos motivos. Así es que ahora, cuando otro gran ataque terrorista ha tenido lugar en suelo americano las autoridades y los medios de comunicación están tratando de buscar una explicación a lo que ha sucedido, ello a pesar de la abundante evidencia que indica que se trata de un ataque yihadista, aun así, esto pareciera ser ignorado por algunos políticos y periodistas.
Los asesinatos ejecutados por el mayor del ejército de los Estados Unidos Malik Nidal Hasan en Ft. Hood, Texas; no son el resultado del ataque de un demente ni configura un incidente de alguien que actúa en solitario, aunque la mayoría de las agencias de inteligencia y los medios de comunicación se empeñen en mostrarlo de esa forma. La conducta criminal de Malik Hasan es la expresión mas acabada y perfecta (llevada a la acción) de una ideología violenta que ha hecho pie en los Estados Unidos y es defendida por cientos de estudiosos islámicos en Occidente. Los testigos, según la Cadena Univision, han declarado que Hasan gritaba "Allahu’akbar" (Dios es grande) mientras abría fuego. Al tiempo, los medios de prensa, algunos intelectuales e incluso la administración estadounidense pueden continuar negándolo pero es público y notorio que hay numerosos dirigentes y organizaciones islámicas dentro de los EE.UU. y Europa que abogan por eliminar a quienes acusan de opresores del Islam y que Hasan ha actuado en esa dirección guiado por su ideología yihadista.
¿Cuántos incidentes más similares a éste deberán suceder en los Estados Unidos y Europa para que los medios de comunicación informen la verdad?
La elite política siempre piensa en las elecciones que vendrán y va a decir o hacer lo que sea necesario a sus fines para obtener el voto de los ciudadanos, se puede estar o no de acuerdo con ese estilo de hacer política pero es innegable que ello esta justificado como conducta proselitista dentro de la dirigencia. Pero cuando el periodismo informa parcialmente y desde la "corrección política" cuando seres humanos inocentes son asesinados perversamente deberíamos pensar que algo esta funcionando muy mal en la prensa. O son ignorantes de la realidad que los rodea, o son hipócritas que han mercantilizado la noble tarea de informar al público con la verdad.
El manejo (que se realizó) de la información periodística sobre el crimen masivo de Hasan no solo es gravísimo y peligroso en sí mismo, es algo peor, ya que configura un problema de Seguridad Nacional para la propia democracia y la ciudadanía estadounidense. Solo una prensa parcializada puede conducirse de tal manera ante las inequívocas acciones que ejecuto el yihadista Hasan dando muerte a 13 personas he hiriendo a otras 30. El periodismo y las cadenas de noticias tienen tanto miedo de ser etiquetados o demandados por organizaciones como el Council on American-Islamic Relations (CAIR) y oculta la realidad al pueblo estadounidense. En parte, los asesinatos de personas inocentes son culpa de estos periodistas y políticos que han apoyado ese tipo de organizaciones como el CAIR por citar solo una.
En los últimos dos años el periodista estadounidense Dave Gaubatz ha llevado a cabo una investigación de primera mano en más de 200 centros islámicos dentro los EE.UU. lo mismo en varias organizaciones islámicas como CAIR y otras como la Islamic Society of North America (ISNA); Muslim Student’s Association (MSA); y Muslim Alliance in North America (MANA). Según Gaubatz y su equipo de investigación en todas ha detectado un denominador común: hay un sentimiento de odio abierto y manifesto hacia los cristianos, judíos y musulmanes que no adhieran a los preceptos de la sha’ria (ley islámica). El material bibliográfico que distribuyen los responsables y especialistas de estas organizaciones lleva un elemento común: la violencia contra cualquier persona que se oponga al Islam está justificada y ello la hace sujeto de la pena de muerte. El informe Gaubatz indica que muchos musulmanes han tratado de hablar sobre esto y manifestaron su desacuerdo con estas organizaciones pero la máquina de la prensa respaldada por dinero saudí y egipcio los mantiene en silencio. Dave Gaubatz cita el caso de Rifka Bary una joven musulmana que abandonó el Islam para convertirse al cristianismo y trató de hablar, pero ha sido ignorada y hoy es perseguida por su propia familia, como ella, otros jóvenes musulmanes saben lo que se enseña en algunas mezquitas en suelo americano, pero no tienen otra opción que seguir a sus padres y a los imanes. Si tratan de hablar saben que hay pocos políticos, policías, abogados o jueces que los ayudarán. Tienen miedo de ser asesinados por otros (como Malik Hasan) que llevarían a cabo las órdenes de los yihadistas contra ellos. El informe Gaubatz ha hecho acopio de material que se entrega en esas asociaciones dentro de los EE.UU., allí se puede conseguir la obra de Sayyed Abdu’lla Mawdudi, el fundador de Jamaat el Islamyya (el Partido Islámico de Pakistán), su libro: "Vamos a cambiar este mundo" indica en sus páginas 106-107: "Si aceptas la totalidad del Islam en tu vida llegará un momento en que el comunismo temerá por su supervivencia en Moscú y la democracia capitalista va a temblar por su seguridad en Washington y Nueva York". Otro pasaje del libro, en su página 83 sostiene que la yihad física continuará contra quienes se opongan al Islam puesto que es un derecho y una obligación que debe ejecutarse hasta el día de la resurrección y ella debe ser librada como tal en todos los sitios del mundo dado que los beneficios de librar una guerra de académicos e intelectuales por sí sola no puede ser librada en todos los lugares de la tierra. Hay lugares especiales y ocasiones para ello, pero lo más efectivo es la yihad física. Para Abdu’lla Mawdudi, a pesar de librar una guerra santa a través de la palabra, la pluma, la razón y el intelecto, la comunidad no puede ser eximida de la obligación de emprender la yihad física.
También hay folletos y material de prensa que es proporcionado abiertamente por esas organizaciones a quien desee recibirlos dentro de los EE.UU. puesto que intelectuales y representantes de tales instituciones han convencido a políticos y jueces americanos que este tipo de material está autorizado por la Constitución de los EE.UU. en su Primera Enmienda. Es así que se puede conseguir bibliografía como: “Hadith sobre la yihad", publicado en Pakistán y cuyo autor: Maulana Abdul Samad sostiene que "La única recompensa para los que hacen la guerra al Islam será la de ser asesinados después de que se vean agobiados por la corrupción en sus países". Otro ideólogo yihadista, Abdul Hameed Siddiqi (Jemmah Islamiyya) sostiene en la página 15 de su paper: “Deberes de los sabios acerca de los musulmanes ignorantes” que el Islam debe destruir de la faz de la tierra todos los Estados y gobiernos que se oponen a la ideología y el programa de la Yihad, independientemente del país o la nación que lo gobierna. La yihad requiere ser desarrollada en todo el mundo, no sólo en una parte, sino en todo el planeta. Con este fin, la yihad debe procurar prensa en servicio de su fuerza para provocar una revolución global.
Ante este inquietante panorama que denuncia Gaubatz, los estadounidenses deberán determinar por sí mismos si el llamado a la destrucción de su país y la inseguridad de sus ciudadanos era la intención de sus antepasados. Creo que lo más razonable para la prensa y el periodismo sería decir la verdad en lo referente al origen y desde donde proviene el peligro que les acecha, como también quienes son los que apologizan la violencia y la muerte de personas inocentes, así defenderán las verdaderas posiciones e intenciones y el legado de sus antepasados.
Los Estados Unidos de América han sido por su historia “el templo de la libertad” para todos aquellos intelectuales que padecimos persecución por nuestras ideas y por el trabajo en favor de la libertad. Es imperioso que ello continúe de la misma manera. Tanto así, como la necesaria e indefectible apertura de un debate sobre la libertad (y la conducta) de la prensa, ello es algo que debe darse a partir de este nuevo ataque terrorista en su suelo, de lo contrario, la tragedia de Fort Hood será un eslabón mas de una cadena de violencia que crecerá de cara al futuro.
Malik Nidal Hasan es un terrorista yihadista que actuó como tal y ello no puede ignorarse aunque los investigadores continúen “rascándose la cabeza y expresando perplejidad intentando dilucidar porque lo hizo”. Con titulares como los de la Cadena de CNN o el periódico The Washington Post que continúan indicando desde la corrección política que el motivo de las acciones de Hasan es “incierto” solo se esta ocultando estos crímenes, es penoso que desde la corrección periodística se este apoyando a la ideología mas totalitaria del planeta. Hacer silencio sobre esta materia, ya sea por pudor o para no agraviar a los musulmanes en general, no solo esta mal, sino que es un error grotesco puesto que miles de fieles musulmanes han sido secuestrados en su creencia religiosa genuina por esta ideología decadente que los sojuzga y oprime tanto como a cualquier persona que manifieste su desacuerdo con ella.
El efecto (por parte de la dirigencia política y la prensa) de ignorar o minimizar la incidencia y el papel que la ideología yihadista ejerce en las creencias religiosas; tanto como las hipótesis que pueden o no haber estado presentes en este ataque criminal debe ser interpretado como el termómetro indicador de un escenario complejo y peligroso hacia el futuro y de no hacerse nada para prevenir el problema sólo se estará asegurando la aparición del siguiente Nidal Hasan.

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ECONOMIA Y GEOPOLITICA


EL DESAFIO DE LA PAZ
Frente Económico Estratégico
Jack (Tato) Bigio*


Mas allá de su importancia para el bienestar de su pueblo y el progreso del país, Israel requiere de una economía fuerte como activo estratégico, tanto para mantener su seguridad con un aparato defensivo sofisticado y de primera línea, como para enfrentar los desafíos de la paz.
Históricamente nuestros enemigos han intentado destruirnos no solo con las armas de la guerra si no con las del boicot y el desgaste económico.
La persistencia de aislarnos política y diplomáticamente persigue no solo objetivos políticos sino ahogarnos económicamente e impedir nuestro acceso a los mercados internacionales, particularmente de los países islámicos y los del tercer mundo. Y los cruentos intentos de las organizaciones terroristas tienen como objetivo destruir no solo nuestra moral sino ahuyentar las inversiones locales y extranjeras y el turismo para frenar nuestro desarrollo.
Si bien han fracasado gracias a nuestro coraje y determinación, también lo ha sido por nuestra pujante economía creativa e innovadora para trascender esas amenazas. Y sin duda alguna por una política exterior y económica adaptada a un entorno internacional que ha cambiado dramáticamente.
Es un hecho que durante las ultimas 2 décadas, a partir del colapso del comunismo y de la Unión Soviética, el poder e influencia de los Estados Unidos - la superpotencia con la que Israel esta tan estrecha y estratégicamente vinculada - es la que lidera el orden internacional.
La concepción política y económica norteamericana, unida a su poderío militar y a los valores civiles y democráticos que sustentan su liderazgo, son los principios rectores predominantes del hemisferio occidental. Y como consecuencia de la globalización y la revolución de las comunicaciones, trasciende a todos los continentes; desde los países mas retrasados hasta los más resistentes a los cambios.
Valiéndonos del lenguaje de computación, el mundo funciona con el “sistema operativo” americano y su “servidor” es el mayor abastecedor mundial de ciencia, tecnología, inversión, innovación y patrones culturales. El dólar continua siendo la moneda de intercambio internacional y el ingles la lingua franca de nuestro tiempo. Basta constatar como referencia que países como Francia, China y los países árabes transmiten noticias al mundo en ingles las 24 horas.
Sin embargo, es un hecho que el poderío unipolar americano se esta desvaneciendo, en términos relativos, por el ascenso y la diversificación de otros poderes en el mundo y afectada por la actual crisis económica global, los problemas derivados de su política unilateral de intervenciones militares y el debilitamiento de su liderazgo internacional. Una situación que Obama tiene claro e intenta corregir apuradamente.
En tanto la Unión Europea se ha convertido en el bloque comercial mas grande del mundo, China, Rusia y otros gigantes emergentes como Brasil e India consolidan su influencia y poder económico. Incluso América Latina, caracterizada por sus sobresaltos, ha crecido sostenidamente – a pesar de Chávez y Fidel Castro – y África se ha convertido en un continente codiciado de cara al futuro en abastecimientos de materias primas. Los países de Europa Oriental crecen de la mano con la Unión Europea y no existe casi país del mundo que no se suba al carro de la globalización.
La evidencia de este nuevo balance de fuerzas salio a relucir en la crisis económica global en la que estamos inmersos, generada por las abultadas pérdidas crediticias del sistema financiero norteamericano. Sin embargo la sorprendente recuperación que estamos viviendo no hubiera sido posible sin la coordinación de las economías más grandes que contribuyeron a ponerle freno. El hecho que el bloque de los 7 países mas industrializados del mundo ha sido sustituido por uno nuevo, el grupo de los 20, lo dice todo. Vale la pena mencionar que en este se incluye a Brasil, Méjico y Argentina.
A pesar de todo ello no debemos olvidar que el producto nacional de los Estados Unidos en el ano 2008 fue más grande que el de la Unión Europea, tres veces mas mayor que el de Japón - la segunda economía del mundo - y 3 veces y media veces mas grande que el de la China.
El gasto de defensa de los Estados Unidos, para mantener su supremacía militar - que es lo que lo diferencia ostensiblemente con otros centro de poder - equivale al 4.1% de su producto nacional y representa el doble del que invierten los países desarrollados. Y en términos absolutos, es igual al del resto de países del mundo juntos. En ese terreno Israel constituye un activo estratégico importante por su sofisticada tecnología militar, sistema de inteligencia y su posicionamiento como poder regional en el medio oriente.
Los Desafíos de Israel.-
Dentro de esta perspectiva global, cuales son entonces los desafíos de Israel? Como adaptarnos a este nuevo orden internacional? Cuales son nuestras ventajas y adonde debemos apuntar?
Desde mi punto de vista, el futuro económico de Israel depende 1) de la consolidación de sus ventajas competitivas basadas en la explotación del conocimiento y sus aplicaciones; 2) abrir nuevos horizontes ampliando sus relaciones comerciales y diplomáticas con un mundo mas diversificado y 3) de persistir en la búsqueda de la paz con los palestinos y el mundo árabe sin la cual no podrá aprovechar su potencial de crecimiento, carecerá de estabilidad y comprometerá su sostenido desarrollo.

1- Consolidar nuestras ventajas competitivas
Nuestra mejor arma es y seguirá siendo nuestro talento e iniciativa innovadora. Son estas las ventajas competitivas que distinguen a Israel del resto del mundo y es allí donde debemos seguir invirtiendo los mayores recursos para consolidar nuestro desarrollo.
En tal sentido y a pesar de nuestras limitaciones creo que estamos por buen camino. Los cambios en la reglas del juego en Israel para transformarnos en una economía moderna fueron relativamente rápidos y nuestra adaptación a las normas del mundo global oportunos. Y con que buenos resultados…!
Quienes de los presentes no recuerdan que las exportaciones de Israel, en un pasado no lejano, se centraba en la producción agrícola, diamantes y en menor medida en la producción industrial liviana. Eso era básicamente todo. Hoy se compone – observen la diferencia - Agricultura: apenas 3%, Diamantes: 25% e Industria: 72%. Las exportaciones de alta tecnología representan la tercera parte del total de nuestras exportaciones y si excluimos diamantes y agricultura, la industria de alta tecnología equivale a más del 50% del total de las exportaciones industriales del país. Un desarrollo vertiginoso que no tiene comparación con ningún país del mundo.
El porcentaje de la población israelí involucrada en el ámbito científico y tecnológico, así como la cantidad de recursos que se invierte en investigación y desarrollo (R&D), esta entre los mas altos en el mundo. Israel gasta el 4.6% de su producto bruto en R&D y es el numero uno, seguido por Suecia y Finlandia con 4% y 3.5% respectivamente.
Su alto nivel profesional y académico le ha permitido a Israel ubicarse en primer lugar a nivel mundial en el número de ingenieros per capita; a contar con una sorprendente tasa de empresarios menores de 50 anos y de mujeres empresarias. Y a nivel de compañías contamos con la mayor cantidad de startups per capita del mundo.
Esta enorme fuente de talento junto con las políticas e incentivos proporcionados por el estado han atraído a la mayoría de compañías de renombre mundial en diversos campos de tecnología, que han decidido invertir y desarrollar centros de investigación y plantas de producción sofisticadas en Israel.
Me encantaría que reparen en este dato: El producto nacional de Israel – todo lo que el país produce en su conjunto - en el ano 2006 fue del orden de $144 billones y el ingreso anual per capita, alrededor de los $23,000. Dos anos después, en el 2008, Israel produjo $200 billones y su producto per capita ascendió a $27,000. Y si lo medimos de acuerdo al Índice de Desarrollo Humano de las NU, que pondera niveles de ingreso, educación y salubridad, Israel se encuentra en el lugar 23 en una tabla de más de 192 países representados en la ONU.
La solidez de nuestra economía se puso a prueba durante las 2 últimas intervenciones militares, en Líbano y en Gaza al punto que la bolsa de valores de Tel Aviv casi no vario y después de ambas contiendas se recupero ostensiblemente. Y para corroborarlo aun mas, puesta a prueba con la reciente crisis global que no nos afecto con la gravedad que a los Estados Unidos y tal como lo estamos observando estamos en camino de salida antes que la mayoría de los países del mundo.

2- Reorientar sus relaciones con el mundo

Si bien Israel debe mantener y cuidar su alianza estratégica con Estados Unidos, que es su principal soporte político, diplomático, militar y económico es imperativo ampliar su base de apoyo e influencia con el resto del mundo.
En un mundo crecientemente globalizado y descentralizado, hay que invertir esfuerzos en coaliciones de cara al futuro, no solamente con países o bloques de países, sino con organizaciones no gubernamentales y organismos internacionales incluyendo los medios de comunicación. El trabajo de marketing, diplomacia, lobby político y de cooperación económica juegan un rol preponderante y en tal sentido las comunidades judías del mundo pueden convertirse en un vehiculo importante.
Siempre he pensado que la diáspora es un importante activo estratégico para Israel.

3.- La lucha por la paz
Mas allá de la conveniencia para nuestro desarrollo económico, la paz es un imperativo político y moral si queremos preservar el carácter judío y democrático de Israel, que es su razón de ser. Si bien es cierto no depende de nosotros, debemos persistir en su búsqueda y uno de los puentes que puede contribuir a hacerla mas cercana es de asumir un rol facilitador del desarrollo económico palestino y regional, algo que de hecho estamos haciendo.
Uno de los postulados de Karl Marx – que se equivoco en mucho pero no en todo - es que cuando una sociedad cambia sus fundamentos económicos, el sistema político sobre el cual asienta sus bases cambiara inevitablemente. Países que orientan sus economías a una de libre mercado, se tornaran inexorablemente con el tiempo en sociedades mas liberales y democráticas y a la larga se convencerán de sus beneficios.
Exceptuando a países que sustentan su economía en ingresos por beneficios del petróleo, ningún estado del mundo ha alcanzado un nivel de crecimiento importante sin haber liberalizado su economía y, en mayor o menor grado, su sistema político. Desde Corea del Sur, pasando por Argentina y Turquía, la tendencia es clara. Naciones que orientan su desarrollo en base a economías de mercado, reforman sus instituciones y consolidan una clase media importante, tienden a convertirse con el tiempo en países más modernos.
La modernización genera mayores oportunidades para las mujeres y grupos rezagados, cambia la jerarquía de la edad, las tradiciones y le da dinamismo y fuerza a las sociedades civiles que balancean el poder del estado.
Por tal razón creo que Israel debe incentivar el desarrollo económico del West Bank, para que sus pobladores sustituyan la violencia, el odio y el resentimiento por la esperanza de un futuro mejor. Existen señales alentadoras de un proceso que se ha iniciado con una mejora en la seguridad interna en algunas ciudades palestinas, liberándola gradualmente del caos y la anarquía de los grupos terroristas y que unido a una política pragmática del gobierno y apoyo internacional esta dando resultados promisorios.
Un informe del Banco Mundial publicado en Junio titula: "la historia del éxito del West Bank, los palestinos florecen económicamente en tanto no vivan en Gaza". Este reporte menciona que el crecimiento económico de los palestinos durante el 2009 ha sido del 7%, que los salarios se incrementaron en más de un 20% y que las exportaciones se triplicaron. Este desarrollo se atribuye principalmente a 3 factores: el gobierno de Israel relaja sus restricciones y facilita la movilidad de trabajadores y de bienes en los territorios, a la lucha firme del primer ministro Fayyad contra la corrupción y a la mejora del desempeño de las fuerzas del orden en los territorios.
Para que exista un desarrollo sostenible y de largo plazo Israel tiene que continuar reduciendo las restricciones de movilidad, alentar la inversión extranjera y ayudar a consolidar un gobierno Palestino con instituciones que funcionen con una mayor eficiencia.
Es mucho lo que Israel y los donantes internacionales pueden hacer por los palestinos. Pero no nos equivoquemos, las llaves para su progreso las tienen solo ellos y al final de cuentas son quienes deben asumir la responsabilidad de su futuro.
En conclusión quisiera decirles que si hacemos las cosas bien, el potencial de este pequeño país es enorme. En el 2007 fuimos invitados a unirnos a la OECD, organización que promueve la cooperación entre países que se adhieren a principios democráticos, operan en economías de libre mercado y que mantienen altos niveles de ingreso económico y desarrollo humano. Quien se podría imaginar que Israel seria parte del club exclusivo de los 30 países mas desarrollados del mundo?
Y para terminar me gustaría referirme a una frase conocida por todos y que constituye una inspiración y un derrotero:
"Yo, comandante del ejercito en reserva, Itzhak Rabin, soldado del ejercito de Israel y del ejercito de la paz, yo que envié tropas al fuego y soldados a la muerte les digo hoy:
Salimos ahora a una guerra en la que no hay muertos ni heridos, no hay sangre ni dolor.
Es la única guerra por la cual vale la pena luchar – la guerra por la vida, la guerra por la paz".
(Rabin, Julio 1994)
Si logramos la paz y confío no será lejana….la imaginación no alcanza para vislumbrar nuestro futuro

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EL RINCON DE GEORGE CHAYA


“La democracia y sus dificultades en Oriente Medio”
George Chaya para Atlantic Weekly USA

La sociedad patriarcal se caracteriza por tres rasgos distintivos. La fragmentación social, su organización autoritaria y finalmente, el paradigma de lo absoluto. Estos elementos se contraponen con los rasgos más elementales de la corriente de democratización de los años ‘80 y ‘90 y por supuesto de las ideas de aquellos intelectuales que sostienen que allí se haya alcanzado algún ideal democrático en el mundo árabe. Al mismo tiempo, no hace más que reforzar un excepcionalismo arabo-islámico en relación a la democracia. Personalmente interpreto que para alcanzar los ideales de democracia es imperioso liberarse de los preconceptos religiosos que operan como elementos desencontrados y condicionantes del ideario de libertad, entendida esta libertad como potestad suprema del ser humano pues nunca habrá de ser plenamente libre, ni siquiera autónomo, el pensamiento de una persona que no puede liberarse de su contexto de influencia religiosa en su mundo circundante cotidiano. Creo firmemente que este concepto (al que definiría como esencialista y culturalista) es básico para interpretar el núcleo central de la problemática del condicionamiento a la difusión y afianzamiento de la democracia en el mundo árabe.
Reconozco las buenas intenciones con las que algunos colegas contraponen mi idea indicando que no se puede comparar los términos Islam y democracia de forma mecánica. Para tranquilidad de ellos, hago y conozco la diferencia entre Islam e Islamismo integrista, algo que mis voluntariosos colegas no siempre logran hacer cuando una bomba en algún lugar del mundo mata cientos de inocentes en nombre de postulados que ellos mismos (en su voluntarismo) acaban confundiendo y por tanto naufragan en la difícil frontera ideológica-religiosa, algo que en no pocas oportunidades los deposita en el ridículo ante ideas y realidades que ya no pueden explicar razonablemente al publico occidental.
Cuando en Occidente hablamos de democracia, nos estamos refiriendo a la democracia liberal. Se trata de un sistema en el que convergen dos elementos, uno democrático en sentido estricto y otro liberal. Como su sentido etimológico sugiere el principal significado de la palabra democracia es el gobierno del pueblo, es decir, de un gobierno representativo. El hecho de que la democracia y el liberalismo no estén inseparablemente unidos se prueba por la existencia histórica de democracias no liberales y de autocracias liberales. La palabra liberal no se refiere a quien gobierna, sino a la forma en que ese gobierno es ejercitado, lo cual nos permite la posibilidad de definir a la democracia desde un punto de vista instrumentalista. La democracia, vista desde la cosmovisión europea-occidental es contemplada como una solución en la que el pacto político precede a la consolidación de una sociedad civil estructurada u organizada.
Muy diferente es (y así debe entenderlo Europa si genuinamente desea comprender la realidad del mundo árabe) el costumbrismo aceptado en la mentalidad y la idiosincrasia árabe. Desde el punto de vista de su modelo político, los países árabes se pueden agrupar hoy en dos grandes grupos. Las autocracias de legado (cuasi revolucionarias, populistas o patrimonialistas) y las autocracias liberales.
Estos dos tipos de sistemas tienen una serie de rasgos en común, a saber: a) la concentración de poder en manos del jefe del estado donde las elecciones parlamentarias nunca han sido más que rituales vacíos, y b) la independencia e inviolabilidad del poder judicial brilla por su ausencia. Gobiernos como los de Siria, Libia, Irán o Arabia Saudita forman este primer grupo donde la permanencia de sus dirigentes en el poder obedece básicamente a tres factores inalterables a través del tiempo: “los ingresos del petróleo, una legitimidad derivada de la idea que la misión del estado es defender la pervivencia de la nación árabe o la integridad de la comunidad islámica y el carácter hegemónico de las instituciones estatales”. En cualquier caso, las autocracias totales son hoy más la excepción que la regla en el mundo árabe.
La crisis de la década de los ‘80 provocó un proceso de liberalización política diseñado para hacer frente a los problemas que siempre se conocieron en el mundo árabe, pero dejó intacta la estructura fundamental del poder en la mayor parte de los regímenes de aquellos países. Los viejos tabúes de siempre (la existencia y supremacía de Dios, la persona del Rey o el Presidente) que aun hoy se mantiene con inusitado y renovado vigor se han convertido con el tiempo y las prácticas políticas en cuestiones que han conformado serios escollos de cara a la democratización de los países árabes.
Casi treinta años después, las autocracias liberales han demostrado su capacidad para mantener en el poder a las elites tradicionales. La mezcla de pluralismo guiado, al igual que las elecciones controladas y la represión selectiva siguen siendo las herramientas de sistemas políticos cuyas instituciones, reglas y lógica desafían cualquier modelo de democratización. En la mayor parte de los casos, los dirigentes de las autocracias son tanto árbitros del juego político como patronos de las instituciones religiosas. Esta estrategia de islamización ha venido acompañada de la inclusión parcial de los movimientos islámicos moderados en la arena política y ha traído consigo una serie de efectos positivos como son la renuncia a la violencia de algunos grupos y su aceptación de las reglas establecidas por algunos poderes políticos locales, por caso y de momento, es innegable que la Autoridad Palestina en Ramallah ejerce (aunque débilmente) cierto control sobre algunas facciones palestinas armadas que han ingresado en negociaciones de cese de hostilidades y reconocieron la existencia del Estado de Israel, algo impensado hace 40 años atrás.
La política de islamización de las autocracias del mundo árabe marca un innegable aumento de la influencia de los movimientos yihadistas. Los resultados son bien visibles en Oriente Medio y se aprecian a menudo en los últimos años en la debilidad de las declaraciones públicas de mucha dirigencia política europea y desde luego en las demostraciones de grupos civiles y organizaciones no gubernamentales no solo en Madrid, Londres o Paris, sino en distintas ciudades occidentales donde grupos simpatizantes de Hamas; Hezbollah o los Hermanos musulmanes se hacen ver con firmeza en sus demostraciones callejeras.
El problema en el mundo árabe no solo es desandar el difícil camino hacia el establecimiento de un sistema democrático que favorezca el progreso y el modernismo de sus pueblos. La democratización plantea, irónicamente, la posibilidad de llevar al poder a partidos políticos que podrían deshacerse de la democracia, esto ya ocurrió con Hamas en 2005 en Gaza y puede ocurrir nuevamente. Su falta de adhesión a los valores pluralistas ha sido utilizada por distintos regímenes para impedir o limitar su participación en el juego político.
Hasta finales de los ‘80, los integristas se enorgullecían de defender un modelo de sociedad política diferente a la de Occidente, basada en la creación de un Estado islámico. El reconocimiento de la soberanía popular está lejos de ser incorporado por estos grupos que se inclinan por la hakimiyya (o soberanía de Dios), la celebración de elecciones libres y justas o el establecimiento de gobiernos parlamentarios son conceptos que no han llegado al vocabulario de algunos partidos y grupos políticos, y pareciera que falta mucho tiempo aun para que esto suceda, si es que sucede. En todo caso, el pensamiento integrista no parece estar cercano a dar la espalda a sus orígenes ideológicos, aunque es cierto que hay zonas grises que se perciben en todas las organizaciones yihadistas, existen tensiones entre el viejo ideal de crear un Estado islámico y el nuevo objetivo de convertirse en actores influyentes en sistemas más pluralistas.
Tras los atentados del 11 S es innegable que nace un nuevo paradigma relacionando directamente con la democratización del mundo árabe musulmán entendiendo este aspecto como de extrema necesidad para hacer frente a la extensión y proliferación del integrismo y su yihad global como la peor amenaza para Occidente. Al amparo de tales iniciativas se han multiplicado en los últimos años las declaraciones de organizaciones de la sociedad civil y de partidos políticos árabes exigiendo un cambio democrático. Las Declaraciones de Alejandría de marzo de 2004 y Doha en junio de ese mismo año han sido ejemplos que alentaron alguna esperanza de apertura. Sin embargo, las autocracias no han dado los pasos necesarios para promover un verdadero cambio y a causa de políticas occidentales controvertidas la primavera democrática se fue apagando en todo el mundo árabe como consecuencia de la creciente inestabilidad del Oriente Próximo donde los islamistas no solo no son actores de los procesos de apertura, sino que también participan y son gestores de los conflictos que sacuden la zona.
Pese a las reticencias de las autocracias liberales, lo que debemos rescatar como positivo es que el paradigma de la reforma democrática sigue vigente en el pensamiento mayoritario de los ciudadanos de los pueblos árabes, por tanto, la reforma democrática no podrá posponerse indefinidamente. Este aspecto hace que la promoción de la democracia en la zona debe continuar como un objetivo prioritario de la comunidad internacional que deberá considerar este punto como de vital importancia en aspectos relativos a la pacificación real, en ello y no en “alianzas de civilizaciones” que no llevan a ningún sitio y configuran el mayor error estratégico de la dirigencia política europea es donde se deben centrar esfuerzos teniendo en consideración que uno de los principales problemas del mundo árabe es que la agenda yihadista tiene un electorado organizado, mientras que la no islamista, o está controlada por los regímenes autoritarios o carece de base organizada en la sociedad.
La administración estadounidense y la Unión Europea deben definir nuevos instrumentos de promoción que permitan aumentar la capacidad de movilización y participación democrática y pluralista de las fuerzas no yihadistas. Se debe apoyar también los esfuerzos de los activistas políticos árabes para crear foros que promuevan la reforma política a favor de fuerzas seculares no yihadistas, este aspecto es de fundamental importancia y generara una apertura mental y una diferente cosmovisión del mundo para millones de personas que hoy están condicionadas por una realidad que les circunda y que a la vez les impide el conocimiento del mundo exterior, porque en muchos casos, su clase dirigente y sus regímenes no desean que conozcan.
George Chaya (
chaya@semanarioatlantico.com) es escritor, docente y analista político internacional experto en asuntos de Oriente Medio e Iberoamérica. Escribe regularmente para periódicos de España y los Estados Unidos y autor de www.georgechaya.org

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DECLARACIONES DE HUGO CHAVEZ


MENUDO FAVOR LE HACE A LOS PALESTINOS
Jana Beris


Aún no lo tenemos claro: ¿querrá ayudarlos o humillarlos en público? No es seguro cuál es la verdadera intención del Presidente de Venezuela Hugo Chávez, cuando habla de la causa palestina . Conociendo su línea anti-israelí, que parece ser en su caso la cara pública de un no siempre disimulado antisemitismo, el lector u oyente promedio de los diarios y noticieros, puede estar seguro de que Chávez defiende los derechos palestinos y desea su bien. Pero a nuestro modo de ver, el resultado es otro.
Es que no parece, conociendo al Presidente palestino Mahmud Abbas, que le caiga muy bien que quien sostiene defender a los palestinos , salga hablando loas de “Carlos, el Chacal”, el terrorista venezolano condenado en Francia a cadena perpetua, diciendo que “no fue un luchador revolucionario , de la Organización para la Liberación de Palestina”.
“Carlos”, a quien Chávez ya llamó en otras ocasiones de “amigo”, recibe nuevamente la explícita defensa del presidente venezolano. Es que a Chávez no le molesta, evidentemente, que el terrorista haya sido hallado culpable de varios atentados con bomba, asesinatos y captura de rehenes.
Por eso ni mencionó los crímenes por los que fue enviado a prisión: las bombas que se sospecha que colocó en un tren que iba de París a Toulouse y en la sede parisina de un periódico en árabe, ambos casos en 1982, así como otros ataques con explosivos a trenes, el 31 de diciembre de 1983. Ni muchos otros de sus actos.
Las discrepancias entre Israel y los palestinos son aún numerosas. Las mutuas críticas entre el Presidente Abbas y el Premier Netanyahu, no han desaparecido. Pero independientemente de sus mutuas recriminaciones, la sensación es que Abbas comprende que no le favorece en absoluto que su lado, el palestino, sea el identificado abiertamente con el terrorismo, con figuras como “Carlos”.
Recientemente, en un interesante encuentro que tuvimos con el Director de la Bolsa de Valores palestina en Nablus, Ahmed Aweidah, éste se quejó de que “la prensa nos presenta en general con la imagen de víctimas o de terroristas”. Su mensaje era que, en su cargo actual, exhortaba a empresas a invertir en la Bolsa de Nablus “porque van a ganar, no para darnos una limosna”. Con el mismo espíritu, sostenía que la solución estaba en un acuerdo negociado con Israel. Admitía que parte de la responsabilidad por la imagen de la que él mismo se quejaba, era de los propios palestinos, por su actitud.
Seguramente también Abbas lo entiende.
Menudo favor le hace Chávez a los palestinos cuando sale a defender a Illich Ramírez Sánchez como “luchador con la OLP”, al mismo tiempo que se pregunta retóricamente si en lugar de un “caníbal, como pensábamos”, el dictador ugandés Idi Amin Dada “no habrá sido un patriota”. Hasta de Uganda ya salieron a protestar. No era para menos...
Sería interesante saber qué habrá pensado Chávez al oir que en su visita a Brasil, el Presidente palestino dejó un recado para Ahmadinejad, amigo del presidente venezolano, que llegaba allí este lunes. Es que no fue un mensaje entre aliados, en absoluto. En realidad, fue un pedido al anfitrión, al presidente Lula Da Silva: que hable con el presidente iraní para que deje de apoyar a Hamas, la organización terrorista que gobierna Gaza.
Según el Departamento de Estado norteamericano. Irán proporciona entre 20 y 30 millones de dólares anuales a Hamas, además de otras sumas a grupos menores (la mayor, claro, es la dada a Hizbalá, 10 millones de dólares por mes).
Esto deja todo en evidencia, pero por las duda, aclaremos: Chávez no apoya “la causa palestina”, un término que nosotros, a pesar de las discrepancias con muchos de sus planteamientos, interpretamos como búsqueda de un estado independiente, que pueda vivir en paz junto a Israel. Lo que Chávez apoya es a los enemigos de la paz: a Hamas que se sigue oponiendo al proceso de paz, y a Irán, que lo financia.
Menudo favor le hace a los palestinos....

HIPOCRESIA EN LAS NACIONES UNIDAS


La ONU contra Israel

Hillel Neuer de la organizacion UN Watch expone la hipocresia del Consejo de DDHH de la Naciones Unidas, el organismo que creo el informe Goldstone, el mismo organismos controlado por paises como Arabia Saudita, Libia, Cuba, Iran, Rusia y China, que no son precisamente grandes defensores de los DDHH. El presidente del Consejo, el mexicano Luis Alfonso de Alba, rechazo el discurso al que acuso de inadmisible, seguramente por todas las verdades que dijo, y para las cuales no tuvo ni una sola respuesta.P
ARA VER Y ESCUCHAR EL DISCURSO CLIQUEAR EN: http://www.youtube.com/watch?v=EKfIpuJCENo

CARTAS DESDE ISRAEL


Guido Maisuls, Kiriat Bialik, Israel, IL

Buscando en el diccionario esa curiosa y conocida palabra: " discriminar", encontré que sus sinónimos mas comunes son: marginar, diferenciar, restringir, menoscabar, distanciar, excluir, segregar, separar y distinguir una cosa de otra.
Dice la Declaración Universal de Derechos Humanos:
Art. 1.- Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. [...]
Art. 2.- 1º Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. 2º Además no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona.
Art. 7.- Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Muy a menudo en nuestra vida cotidiana escuchamos frases como estas:
· ¡Estos negros solo sirven como esclavos!
· ¡A estas mujeres no tendrían que darles el permiso para conducir!
· ¡Si no tiene un mango que se vaya a un club de barrio!
· ¡Estos villeros me tienen podrido! ¿Por qué no van a laburar?
· ¡Míralo a ese como se comporta, parece un discapacitado mental!
· ¡No tendrían que permitir el ingreso de gays y lesbianas!
· ¡Este trabajo no es para viejos chochos de más de cincuenta!
· ¡Estos judíos son todos avaros y chupasangre!
· ¡En el accidente resultaron lesionados dos personas y un boliviano!
· ¡Los musulmanes son todos fundamentalistas!
· ¡Los gordos deben pagar doble pasaje aéreo!
· ¡No dejen que se infiltre ningún comunista!
Israel es el país mas discriminado del planeta Tierra. No existe otra entidad soberana e independiente tan exigida, tan condenada, tan demonizada, tan segregada y tan DISCRIMINADA como ésta, a la que se le exige tanto y todo a cambio de algo tan elemental como existir, como poder vivir en Paz en la Tierra de sus antepasados.
Las vehementes exigencias hacia nuestro pequeño gran país:
1. Israel debe dividir Jerusalén para que sea la capital del estado palestino.
2. El muro de separación "es ilegal" según el derecho internacional, es un obstáculo para la paz y "amenaza" la solución de dos Estados.
3. Israel debe poner fin "inmediatamente" a todas las actividades de construcción de asentamientos, tanto en Cisjordania como en Jerusalén Este, así como el desmantelamiento de todas las construcciones ya erigidas.
4. Israel debe cesar el bloqueo sobre Gaza pues es "inaceptable y políticamente contraproducente".
5. La Comunidad internacional debe incrementar la presión y el boicot sobre las empresas y los productos israelíes.
6. La mayoría de los palestinos (alrededor del 70 %), sin distinción de banderías, no desean vivir al lado de un estado judeo, democrático y occidental.
7. Israel debe hacerse responsable de todos los problemas, de las debilidades, de los fanatismos y de las erróneas decisiones de los palestinos.
8. El Gobierno israelí siempre arruina todas las oportunidades para la paz.
9. Hay que detener la construcción de los asentamientos israelíes y las actividades de "judaización" de Jerusalem.
10. Estados Unidos y la ONU exigen detener la construcción judía en Jerusalem.
11. Los Estados Unidos y las Naciones Unidas criticaron la aprobación de un proyecto de viviendas en el barrio de Gilo al sur de Jerusalem.
12. Los dirigentes israelíes están poniendo nuevos e insalvables obstáculos en el camino de la paz, llamando a reconocer a Israel como Estado judío.
13. Los palestinos existieron como pueblo en Palestina desde las primeras épocas históricas.
14. Los palestinos son más nativos de estas tierras que los judeos.
15. Los judeos nunca tuvieron nada que ver con la Tierra de Israel.
16. El regreso de los judeos a las tierras palestinas es racismo e imperialismo.
17. El ejército israelí comete permanentemente el genocidio a la "víctima" palestina.
18. La Franja de Gaza ha sido convertida en un gigantesco campo de concentración al estilo Auschwitz-Birkenau.
19. Los judeos vinieron a robarles las tierras a los "sufrientes palestinos" y a las naciones árabes.
20. El Sionismo no es el movimiento de liberación del pueblo judeo pues es simplemente un sinónimo de imperialismo y racismo.
21. Israel no quiere la paz.
22. Jerusalén, Belén y Hebrón, con sus mezquitas e iglesias, permanecerán para siempre y sin judeos, como ciudades palestinas.
23. Tal reconocimiento supuestamente sería transformar cualquier presencia judea en Judea, Samaria y Jerusalén oriental en una incursión ilegal, a la que los palestinos tendrían derecho a responder en defensa propia.
24. "Los asentamientos deben cesar completamente y no sólo en Cisjordania o parcialmente"
25. Ya va siendo hora de que comprendamos que el mundo árabe necesita el 99,9 % del territorio de Medio Oriente, y de que a Israel ni siquiera le corresponde el 0,1 % de su superficie total.
26. Los países árabes no tienen suficiente. Les corresponde TODO.
27. "La mezquita Al-Aqsa y el Templo de la Roca en Jerusalén, después de La Meca y Medina, son el tercer lugar sagrado de peregrinación para el Islam".
28. 5.000 años de historia no otorgan a los judíos suficientes pruebas históricas y arqueológicas irrefutables sobre su soberanía en Jerusalem y en la Tierra de Israel.
29. "Queremos una Palestina sin judíos"
30. "Israel es acusada de alimentar el odio y el genocidio".
31. "Paz por Territorios"
32. "Paz por Dinero"
33. "Paz por Terror"
34. "Paz por Amenazas"
35. Un israelí no tiene derecho a construir una casa en Jerusalem.
36. Un tirano si tiene derecho a construir una bomba atómica en Irán para usarla realmente.
37. Otras
38. ¿Hasta Cuando?
39. ¡Basta de discriminación!
40. ¡Queremos vivir en Paz!
Si no soy yo ¿quién?, si no es ahora ¿cuando? (Hillel)

UNA MIRADA AL FUTURO


Tiempo de aprender español
Por Yoav J. Tenembaum
Israel News - Haaretz


Estados Unidos es un activo estratégico para Israel. Y la población hispana de Estados Unidos es un activo estratégico dentro de un activo estratégico. Es como esas muñecas rusas: dentro de la muñeca grande hay, sucesivamente, otras más pequeñas, similares en apariencia y forma, a las que se les debe prestar especial atención.
De acuerdo a la Oficina de Censos de USA, la población hispana es la minoría más grande y de más rápido crecimiento del país. En julio de 2007, su número había alcanzado los 45,5 millones, representando el 15,1 % de un total estimado de 301,6 millones de estadounidenses. Y, de acuerdo con el Pew Hipanic Center, la cantidad de estos ciudadanos se elevará al 29 % para 2050.
También, la población hispana está concentrada en estados claves para la política: California, Nueva York, Florida y Texas, entre otros. Más allá de su peso intrínsecamente político, estos estados envían numerosas representaciones al Colegio Electoral y, por lo tanto, tienen un rol central en las elecciones presidenciales.
Los hispanos tienen, en general, una conciencia colectiva social definida por una lengua común y una herencia regional compartida. La mayoría son católicos romanos (68%), pero los movimientos evangélicos también han incursionado en sus comunidades, llevando con ellos un apego especial a Tierra Santa y al pueblo judío.
Históricamente, la mayoría de los hispanos tienden a votar por el Partido Demócrata. De hecho, en algunos aspectos, las tendencias de voto entre ellos pueden ser comparadas con la de los judíos estadounidenses. Sin embargo, en décadas recientes (siendo la votación de 2008 una notable excepción), se han volcado hacia el campo republicano. En las elecciones presidenciales de 2004, por ejemplo, el presidente George W. Bush logró el 40% del voto hispano. Considerando todos estos hechos, la comunidad de política exterior de Israel haría bien en comenzar a relacionarse con la minoría hispana en Estados Unidos como un activo estratégico potencial, la cual requiere una clara política exterior propia. Debería hacerlo, pensando en español. En otras palabras, debería evitar simplemente “traducir” los mensajes diseñados para una audiencia anglo-parlante. Los hispano-parlantes en Estados Unidos, no sólo tienen su propio lenguaje, sino también su propia cultura y valores y, como tales, merecen que se dirijan a ellos con un mensaje a medida.
Las organizaciones judías estadounidenses ya han tratado, con razonable éxito, acercarse a los líderes hispanos con el objetivo de ampliar las relaciones comunitarias. En 2006, por ejemplo, el Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel, designó un vice director a cargo de las relaciones con los hispanos.
Aunque es apropiado para Israel cooperar con las organizaciones judías y pro Israel en Estados Unidos para concebir una estrategia destinada a la población hispana, también debe dar forma a una tal estrategia como parte de su propia política exterior. Israel debería conducir y no ser conducido.
Para comenzar, los diplomáticos israelíes deberían iniciar un serio diálogo con los formadores de opinión hispanos, incluyendo a políticos, líderes comunitarios y religiosos, periodistas, artistas, escritores y gente de negocios. Este diálogo no debe tener sólo un objetivo concreto de corto plazo: el horizonte diplomático debería extenderse mucho más allá de los asuntos de estado día a día.
Este diálogo – concebido y realizado en español por diplomáticos israelíes hispano parlantes que lo hablen fluidamente, preferiblemente ellos mismos de origen hispano - podría tener un resultado diferente al de uno conducido, en inglés o en quebrado español, por diplomáticos con los cuales el interlocutor hispano no tiene una herencia común, sin importar cuán capaces e inteligentes puedan ser.
Los hispanos estadounidenses no son conocidos como hostiles hacia el Estado de Israel; carecen de la crítica actitud distante que existe entre sectores de la población afro-estadounidense. Existe una base para un dialogo constructivo, realmente amistoso. Y dado que muchos de ellos mantienen estrechas relaciones con sus países latinoamericanos de origen, la influencia de las comunidades hispanas puede trascender las fronteras de Estados Unidos.
Crear una estrategia diplomática separada, coherente, respecto de una población minoritaria puede no ser, por sí misma, un rasgo común de política exterior. Sin embargo, considerando la importancia estratégica de la minoría hispana en Estados Unidos y su siempre creciente presencia e influencia en la vida socio-política del país, no es muy pronto para que Israel dé ese paso.


El Dr. Yoav J. Tenembaum es conferencista en el programa de diplomacia en la Universidad de Tel Aviv.

Traducción para porisrael.org : José Blumenfeld
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www.porisrael.org

SORPRESA E INTRIGA


Visitantes de Tierras Lejanas
Por Julián Schvindlerman en Guysen International News


De repente luce como si América Latina y el Medio Oriente no quedaran tan lejos. Casi simultáneamente han visitado la región los presidentes de Israel, Irán y la Autoridad Palestina; situación por demás atípica. Cualquier otra coincidencia de presidentes mesoorientales en las Américas (por decir, de Marruecos, Túnez y Omán) sería llamativa, pero la presencia casi al mismo tiempo en el Hemisferio Occidental de los presidentes de tres entidades tan crucialmente centrales para la realidad del Medio Oriente -e incluso, internacional- no puede menos que causar sorpresa e intriga.
El presidente israelí Shimón Peres visitó Brasil y Argentina; su par palestino Mahmoud Abbas fue a esos dos países más Chile y Venezuela; el líder iraní Mahmoud Ahmadinejad viajó a Brasil, Bolivia y Venezuela. Todos lo hicieron durante la segunda quincena de noviembre. En lo que respecta a los presidentes palestino e israelí al menos, estamos habituados a verlos realizar visitas de estado a Asia, Estados Unidos, Europa y otros lugares; al presidente iraní podemos hallarlo en Siria o Sudán…¿Pero en América Latina? ¿Con que propósito han venido? ¿Por qué ahora? ¿Y por qué casi al mismo tiempo? Para responder a estas preguntas será necesario primero comprender la situación política de cada uno de estos tres actores internacionales, la interrelación que los vincula, y a partir de allí interpretar sus intereses posibles en tierras hispanas. La República Islámica de IránEn la actualidad, Irán está siendo cada vez más ampliamente considerado un estado-paria. Su opacidad y obstinación en el desarrollo de un programa nuclear clandestino lo ha puesto de bruces contra la familia de las naciones y ha fomentado su aislamiento en la comunidad global. La fuerte represión oficial contra manifestantes pro-democracia luego de las últimas elecciones presidenciales abiertamente fraguadas ha generado condenas universales y reforzado la marginación de Teherán. En el año 2002, un grupo opositor al régimen Ayatollah denunció la existencia de un programa nuclear secreto en Irán. Alarmado, Occidente temió que éste tuviera una finalidad militar. La República Islámica aseguró que el mismo tenía fines civiles y pacíficos. Durante el período 2003-2005 la tríada conformada por Berlín, Londres y París lideraron una política de diálogo con Teherán; la cual no condujo al freno del mentado programa nuclear. En el año 2005, la Organización Internacional de Energía Atómica (OIEA) determinó que Teherán violó el Tratado de No-Proliferación y al año siguiente derivó el dossier iraní al Consejo de Seguridad. Desde entonces cinco resoluciones fueron adoptadas en su seno instando a Irán a detener el enriquecimiento de uranio (a determinado nivel de enriquecimiento el uranio es empleado en la producción de bombas nucleares) y otras tres rondas de sanciones fueron impuestas sobre Irán (aunque, para lograr la aprobación china y rusa, con poder de veto, éstas fueron débiles). En todos estos años el gobierno iraní reafirmó su voluntad de avanzar con su proyecto nuclear, conforme ha documentado Bret Stephens en The Wall Street Journal: “Irán…debe ser reconocido por la comunidad internacional como miembro del club nuclear”, dijo en el año 2003 el entonces Ministro de Relaciones Exteriores Kamal Kharrazi; “Definitivamente no podemos parar nuestro programa nuclear y no lo pararemos”, aseguró en el año 2005 el ex-presidente Hashemi Rafsanjani; “Hace unos años, dijeron que debíamos detener completamente todas nuestras actividades nucleares. Ahora miren donde estamos hoy”, observó en octubre del corriente el presidente Mahmoud Ahmadinejad. Esta actitud desafiante contribuyó decididamente a la marginación de Irán. Estados Unidos y Europa ven con preocupación la situación, y estas aprehensiones son compartidas -si bien no siempre publicitadas- por el mundo árabe sunita (a excepción de Siria y Qatar) que mantiene disputas históricas con el chiísmo iraní. En un contexto de creciente aislamiento regional e internacional, Teherán salió en busca de nuevas alianzas. América Latina se transformó así en una zona apta para el cultivo diplomático. Desde que asumió el poder en el año 2005, Ahmadinejad realizó cuatro visitas a Latinoamérica en las que visitó cinco países: Venezuela, Nicaragua, Ecuador, Bolivia y Brasil. A su vez, recibió en Teherán a los presidentes Hugo Chávez, Rafael Correa, Evo Morales, Daniel Ortega y al canciller brasilero Celso Amorín. Firmó acuerdos económicos, abrió embajadas, forjó estrechos lazos personales con líderes de la región y gradualmente fue ganando presencia política y económica en el continente descubierto por Cristóbal Colón. Cada espacio ganado por Irán es un espacio ganado para el movimiento terrorista Hizbullah cuyas células ya han golpeado en la Argentina y podrían hacerlo nuevamente en otras partes en el tiempo y forma en que los Ayatollahs lo consideren apropiado. La creación de una base de represalias contra intereses israelíes y estadounidenses ante un eventual ataque militar a sus instalaciones nucleares podría ser un objetivo iraní en esta región; a la vez que actuar de contrapeso a Washington en su zona de influencia, a modo de correspondencia a la injerencia norteamericana en el Medio Oriente. El reciente tour diplomático a Latinoamérica, entonces, debe ser visto en el marco de esta política de apertura hacia nuevos horizontes en la búsqueda de objetivos claros, con el aditamento singular de que, en virtud de su peso regional y cada vez mayor trascendencia global, de ser seducido Brasil por el encanto iraní, éste sería el trofeo político por excelencia para las aspiraciones de Teherán aquí. La Autoridad Nacional PalestinaFatah -órgano central de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), establecida en 1964, y de la Autoridad Palestina (AP), creada en 1994- ha estado compitiendo con el Movimiento de Resistencia Islámico (Hamas), surgido en 1987, por más de veinte años por controlar el destino del nacionalismo palestino. La victoria electoral de Hamas en la Franja de Gaza en el 2006 y la expulsión violenta de Fatah por parte de sus hombres al año siguiente dejaron a la AP fracturada geográfica y políticamente en dos entidades separadas: Gaza, controlada por Hamas, y Cisjordania, controlada por Fatah. A pesar de ser un movimiento fundamentalista sunita, Hamas es desde hace unos pocos años patrocinado por Irán, lo que implica una intromisión chiíta iraní en los asuntos domésticos palestinos. Por años Egipto ha intentado mediar un acercamiento entre las partes con magros resultados. Los esfuerzos en pos de lograr un gobierno de unidad nacional similarmente fracasaron, elecciones nacionales no han podido hasta el momento ser llevadas a cabo debido a la falta de cooperación de los islamistas de Hamas, y dada la pobre gestión de Abbas -sucesor del mítico Yasser Arafat- comenzaron a surgir serios cuestionamientos a su capacidad de liderazgo. En semejante clima, el presidente de la AP amenazó con renunciar; lo que dejaría al vocero del Consejo Legislativo Palestino y miembro del Hamas, Aziz Dweik, al mando de la AP. Asimismo, el proceso de paz con los israelíes está estancado, al estar la AP fisurada políticamente. El premier Binyamin Netanyahu definió los lineamientos de una paz posible con los palestinos en éstos términos: a favor de un estado palestino, necesariamente desmilitarizado, con realización del derecho al retorno fuera de las fronteras de Israel, y con Jerusalem como capital indivisa del estado judío. Abbas rechazó estas condiciones. Al no poder mostrar avances en el frente interno ni en el externo, y cada vez más asediado políticamente, el presidente palestino planteó la idea de declarar unilateralmente al estado palestino. Ello ya había sido intentado en el pasado sin éxito alguno. Luego del colapso de las tratativas de Status Final en Camp David en el año 2000, Arafat visitó treinta y siete capitales haciendo un lobby intenso en pos de la misma idea para regresar a Ramallah con mucho millaje acumulado y ningún respaldo político. Con anterioridad, en 1988, Arafat había declarado unilateralmente la independencia palestina…en Argelia. Los rusos y los países árabes y musulmanes otorgaron su reconocimiento, pero sin la validación de Europa y Estados Unidos, por no decir Israel, el acto permaneció en el plano simbólico exclusivamente. Esta vez Abbas no cosechó mejores resultados tampoco. El Ministro de Relaciones Exteriores sueco, Carl Bildt, cuyo país ejerce la presidencia rotativa de la Unión Europa (UE) indicó: “Quisiera poder estar en la posición de reconocer a un estado palestino, pero debe haber uno primero, así es que creo que ello es de algún modo prematuro”. De manera análoga se manifestó el Departamento de Estado de Estados Unidos a través de su vocero Ian Kelly: “Apoyamos la creación de un estado palestino, pero estamos convencidos que debe ser conseguido a través de negociaciones entre dos partes”. Israel por su parte anunció que respondería de manera inequívoca al unilateralismo palestino. Fue en esta atmósfera que el asesor presidencial Saeb Erakat informó que Abbas partiría rumbo a Latinoamérica en busca de apoyo a su declaración unilateral. El presidente palestino deseaba obtener en la región el apoyo que no pudo lograr en el resto del mundo libre. Cabe suponer que también estaría interesado en escuchar de primeras fuentes qué estarían hablando los israelíes y los iraníes por aquí, dado que la AP tiene relaciones tensas con ambos. Además, es posible que Abbas necesitara transitoriamente salir al extranjero para descomprimir el descontento local con su persona. Entre tangos y caipirhinas quizás encontraría algo de paz. El Estado de IsraelCon todo lo problemático, desgastante y complicado que el conflicto que Israel tiene con los palestinos pueda ser, el desafío fundamental -no solamente a su seguridad nacional sino a su misma existencia- sin embargo proviene de Teherán. Ante la amenaza nuclear de Irán, las disputas con Ramallah empalidecen en gravedad. Aún sin cejar en sus esfuerzos por la paz con los palestinos, Jerusalem comprende que la nación que más puede jaquear su destino no yace al otro lado de la Línea Verde sino a unos mil quinientos kilómetros de distancia. Fue allí, después de todo, donde se organizó una conferencia titulada “Un Mundo Sin Sionismo”, donde se llevó a cabo una competencia internacional de caricaturas negadoras del Holocausto, donde en los desfiles militares se han exhibido misiles con consignas que llaman a la destrucción de Israel, y desde donde el presidente iraní ha pedido que se borre a Israel del mapa, ha anunciado que aquél país está “camino a la aniquilación” y profetizado que “el régimen sionista ha llegado a su fin”. Para los israelíes, la Conferencia Internacional para la revisión Global del Holocausto, efectuada en Teherán en diciembre del 2006, fue un momento revelador. Como aptamente observó el comentarista Yossi Klein Halevi, al haber reunido Irán en su tierra a los más rancios antisemitas globales para negar el genocidio más documentado de la historia -al mismo tiempo en que intentaba persuadir al mundo entero de su cordura- marcó el momento en que en Jerusalem ya no hubo más cabida, si es que alguna vez la hubo, para fantasear con la noción del diálogo racional con Teherán. El 14 de diciembre de 2001, a dos meses de los atentados del World Trade Center, la por entonces segunda máxima autoridad en la república islámica, el ayatollah Hashemi Rafsanjani, anheló públicamente que “el mundo del Islam estuviere debidamente equipado con las armas que Israel tiene en su poder” puesto que “la aplicación de una bomba atómica no dejaría nada en Israel pero la misma cosa sólo produciría daños en el mundo musulmán”. Esta no es una frase que los israelíes puedan fácilmente olvidar, ni tampoco debieran. El estado judío ya debió combatir militarmente en dos ocasiones con organizaciones fundamentalistas apañadas por los ayatollahs y apostadas en sus fronteras. Irán no posee fronteras geográficas con Israel, pero sí tiene fronteras militares con esta nación a través del Hamas en la Franja de Gaza y del Hizbullah en el sur del Líbano. En los años 2006 y 2009, el ejército israelí debió responder a las agresiones que estas agrupaciones lanzaron desde territorios evacuados unilateralmente por los israelíes con anterioridad. Las contiendas fueron convencionales, pero podrían dejar de serlo sí y cuando Teherán cruzara el umbral nuclear. En ese hipotético pero no improbable escenario, la totalidad del cálculo geoestratégico regional cambiaría radicalmente. A la luz de esta realidad, luce razonable asumir que las incursiones iraníes en América Latina no escaparon a la atención israelí, y que las recientes visitas de alto nivel diplomático a nuestra región son resultado directo de esa preocupación. Solamente en el año corriente, aterrizaron en Latinoamérica procedentes de Israel su canciller (visitó Brasil, Argentina, Perú y Colombia); su Ministro de Seguridad Pública (visitó Panamá y Costa Rica); su Ministro de Infraestructura (visitó Ecuador y Paraguay); su vice-Ministro (participó, por primera vez, en Honduras de la cumbre de la OEA); y su Presidente (visitó Argentina y Brasil). El viaje de Shimon Peres fue oficialmente presentado en el marco de la promoción turística (lo acompañó el Ministro de Turismo) y económica (arribó una impresionante comitiva empresarial), y es claro que estos asuntos fueron parte central de la agenda. Al mismo tiempo, Peres no desperdició la oportunidad de alertar repetidas veces sobre el peligro que encarna Irán. En una de tales ocasiones, con la presidente Cristina Kirchner a su lado, recordó que la República Islámica de Irán tiene por Ministro de Defensa a quien perpetrara el ataque contra la AMIA en 1994 y preguntó si acaso alguien se sentiría cómodo con la idea de que semejante hombre tuviera armas nucleares en su poder. Israel goza de fuertes lazos históricos con muchos países del continente y con muchos de ellos mantiene ricas relaciones diplomáticas, culturales y económicas. No obstante, el escenario inquietante planteado por la creciente penetración iraní en esta área puede explicar el renovado interés israelí por las Américas. ConclusiónAmérica Latina se ha transformado en un territorio tentador para el proselitismo político mesooriental. Ello abre un abanico de oportunidades y desafíos singulares para una región tradicionalmente alejada de -y en consecuencia insuficientemente familiarizada con- las vicisitudes del Medio Oriente. Surge la posibilidad de un mayor protagonismo global para una América Latina usualmente centrada en sus propios asuntos. Este novel relieve global, sin embargo, conlleva una cuota de mayor responsabilidad en el ejercicio de las decisiones soberanas. En tanto los conflictos del Medio Oriente se abren camino en tierras hispanas, resta por conocerse hacia que destinos finales -felices o ingratos- la región elegirá dejarse llevar.

CONEXIONES TERRORISTAS


Chechenia en la red del terrorismo islámico
Ruben Kaplan


La admisión por parte de terroristas chechenios, de haber provocado el atentado contra el tren ruso de pasajeros Nevski Express el viernes pasado, cerca de la ciudad de Uglovka, a unos 400 kilómetros al noroeste de Moscú, Rusia, donde murieron, al menos, 26 personas y resultaron heridas decenas más, pone de manifiesto que, por la irrupción del Islam radical y la naturaleza expansionista de sus seguidores, Chechenia, más allá de la aspiración de ser una república independiente, se convirtió en uno de los centros mundiales de la Jihad islámica.
El ataque al Nevski fue el segundo en dos años a la línea de ferrocarril, que es popular entre los funcionarios públicos y empresarios. Una explosión en 2007, causó decenas de heridos, pero no mató a nadie. Dos arrestos fueron hechos en relación con ese ataque, pero el principal sospechoso, el ex militar Pavel Kosolapov al que medios de comunicación rusos vinculan por la responsabilidad de ambos atentados, está fugitivo.
Antes de la reivindicación del brutal ataque terrorista por parte del autodenominado grupo “Mujahidines del Cáucaso”, liderado por el Emir del “Emirato del Cáucaso” Doku Umarov, había indicios muy fuertes de la responsabilidad en el hecho, de los rebeldes chechenios. Umarov, es considerado la cabeza de una red de células separatistas que a través de Rusia y usufructuando la mayoría musulmana en la región volátil del Cáucaso del Norte, luchan por liberarse del yugo de Moscú. Los sediciosos, son acusados de perpetrar ataques regulares a los funcionarios de aplicación de la ley en cinco repúblicas de la región autónoma, después de dos sangrientas guerras separatistas en Chechenia.
La conexión entre el terrorismo internacional y el ”Movimiento por la Independencia en Chechenia” es sustancial e indubitable, aunque negligentemente ignorada por Occidente, que supone que es un problema lejano y circunscripto a Rusia. La realidad demuestra lo contrario. Los extremistas islámicos y sus tácticas de terror han sido un factor central en el Cáucaso, más de una década atrás. Desde Irak hacia Afganistán y de Londres a Moscú.
El proceso de islamización chechenio comenzó en la década de 1990 cuando un número significativo de combatientes árabes se unió a la lucha de los musulmanes en Chechenia, que trataban de lograr la independencia de la Federación de Rusia. En ese momento, el sufismo moderado que predominaba en el país, basado en cuestiones del espíritu, la purificación del alma, la interpretación interior de los preceptos islámicos, dedicado a las cuestiones del espíritu, la purificación del alma, a la interpretación interior de los preceptos islámicos, e inclusive a la metafísica, dio paso al severo y extremista wahhabismo. Con dinero proveniente de países como Arabia Saudita, Pakistán y Afganistán se pagó a los que se convirtieron al wahhabismo y se reclutó a otros para unirse a la secta militante que propugna que los árabes deben seguir haciendo la guerra santa hasta liberar al mundo de los infieles y continuar hasta que todos los cristianos se conviertan al Islam.
Leon Aron, el director de estudios de Rusia en el American Enterprise Institute, cree que los militantes islámicos extranjeros han impulsado gran parte de la violencia en el Cáucaso y "secuestrado Chechenia en su lucha por la independencia “. Sustentando esa afirmación, se sabe que muchos fundamentalistas islámicos, que tienen una historia de terrorismo internacional se han involucrado en el conflicto chechenio. El principal lugarteniente de Osama bin Laden, Ayman al-Zawahiri, intentó establecer una base para terroristas islámicos en Chechenia en 1996. En 1999, se estimaba que al menos 100 miembros de Al Qaeda se unieron a los chechenios en el Cáucaso. Es imprescindible en la referencia del terror, nombrar a Shamil Basáyev, nacido el 14 de enero de 1965 en el pueblo de Vedenó, Chechenia, quien fue el jefe militar de la guerrilla chechena durante la última década del siglo XX y los primeros años del siglo XXI. Basáyev, fue considerado un shahid (mártir) dispuesto a inmolarse en atentados suicidas en todo el territorio de la Federación. Él se autoproclamó Imán y profesó el Islam más rígido, el wahhabismo, la secta religiosa fundamentalista musulmana sunita, y su premisa declarada era llevar la guerra local allende sus fronteras y expandir la Jihad fuera del Cáucaso.
A Basáyev, quien era uno de los hombres más buscados por el gobierno ruso, se le atribuyó la responsabilidad de, entre otros horrendos actos de terror, de la masacre de rehenes en la escuela de Beslán, en Osetia del Norte, Rusia, el 3 de septiembre de 2004, donde como consecuencia de un tiroteo entre los terroristas musulmanes y las fuerzas de seguridad rusas, hubo 370 muertos, de los cuales, 171 fueron niños de corta edad. El 9 de julio de 2006, Basáyev conducía uno de los automóviles que escoltaba a un camión cargado de explosivos, con la intención de cometer un atentado que se llevaría a cabo en coincidencia con la cumbre del G-8 en San Petesburgo. Alertadas las fuerzas especiales rusas, atacaron el convoy cerca de la localidad de Ekazhevo. Como consecuencia de la tremenda deflagración fue necesario analizar muestras de ADN, para confirmar la muerte del terrorista Shamil Basáyev.
Alexei Malashenko, un experto en Chechenia, del Centro Carnegie de Moscú, declaró recientemente que "el conflicto de Chechenia se está extendiendo a repúblicas vecinas, aumentando el proceso de desestabilización" en el Cáucaso y Asia Central. Esto representa una enorme amenaza a la integridad territorial de Rusia y a los intereses a largo plazo de los Estados Unidos en la región.
Para comprender el alcance de los acontecimientos en Chechenia y de las repúblicas vecinas, es necesario estar familiarizado con las intenciones de causar estragos globales por los chechenios y sus socios islamitas, no sólo en Medio Oriente y Asia Central, sino en Europa occidental también. En 2002, Shamil Basáyev diseñó un plan para asesinar al premier británico Tony Blair, en Queen's Golden Jubilee. Si hubiera sido exitoso, el ataque habría matado a varios miembros de la Familia Real y sin duda hubiera tenido una repercusión enorme y causado un impacto psicológico en la población de Gran Bretaña, mayor a los atentados del 7 de julio.
Para que se tome conciencia del peligro que constituye el Islam radical en Chechenia, es imperativo conocer, que en ese territorio hay un depósito de desechos nucleares, llamado Radón, del cual se cree que Basáyev pudo extraer cesio 137, el isótopo radiactivo por fisión nuclear causante de la catástrofe de Chernobyl. También debe recordarse, que aquél, en una transmisión en vivo amenazó con convertir el parque Izmailovsky en un desierto eternamente radioactivo. Afortunadamente, en esa ocasión, las autoridades rusas encontraron el cesio 137 a tiempo, por lo que el atentado no se llevó a cabo. Esperemos que Occidente reaccione y no dependa del azar en futuros ataques terroristas.

Atención, puede causar verdadero horror, la opción de entrar a un link donde en un video espeluznante, se ve a 6 soldados conscriptos rusos en Daguestán, brutalmente decapitados por una banda de terroristas chechenios.
http://www.ajuaa.com/lookme/play.php?vid=1281

http://www.rkpress.com.ar/
REENVIA:
WWW.PORISRAEL.ORG

LA JUDEOFOBIA DE TELEVISORAS ESTATALES


La agresiva TV hispanoturca
Gustavo D. Perednik

La visita del presidente Zapatero a Israel, la islamización de Turquía, y la judeofobia en ambas televisiones estatales
Desde fines del siglo XV, cuando España
expulsó a los judíos y el imperio otomano acogió a miles de ellos, ambos países mantuvieron con el pueblo hebreo una relación singular. En épocas recientes, los otomanos –dueños de la Tierra de Israel por cuatro siglos– oprimieron a los judíos en ella e impidieron su desarrollo; España por su parte, protegió a los israelitas diezmados por Alemania. Mucho podrá escribirse de los vaivenes que protagonizó el pueblo judío «de Algeciras a Estambul».
Hace unas semanas volvieron a ponerse de relieve algunas coincidencias, porque tanto Turquía como
España generaron paralela reflexión sobre la judeofobia.
Sendos presidentes se refirieron a Israel, en estilos divergentes. El turco Abdullah Gül declaró en televisión (18-10-09) que «su país no puede quedar silencioso ante las injusticias cometidas por Israel». Para el lector que no siga
esta columna, y no repare en el problema de la declarada pasión turca por la justicia, señalemos como perturbadoras las dos últimas palabras de la afirmación presidencial. ¿Por qué diablos habría que concentrarse en el mal cometido exclusivamente por un solo país, dejando a todas las demás naciones, en particular a las peores violadoras de los derechos humanos, en una impune desatención?
Por alguna razón, en efecto, el gobierno turco omite sistemáticamente toda agresión contra Israel, y los intentos por
borrarlo del mapa, éstos hoy en día mayormente protagonizados por el presidente iraní a quien, precisamente, Ankara ha definido como «un verdadero amigo».
Las declaraciones del jefe de Estado turco se emitieron en el contexto de la paulatina islamización de Ankara, que se ha alejado de su ex aliado Israel y canceló (11-10-09) un ejercicio anual aeronáutico de la NATO («Águila de Anatolia») para evitar compartirlo con pilotos hebreos.
Reverberó en dichas expresiones la diatriba antiisraelí que en la víspera había pronunciado por televisión el Primer Ministro Recep Erdogan (17-10-09) tildando a Israel de «opresor» y reiterando luego la obsesión que ya es de rigor: «Turquía no es hostil a ningún país, pero nos oponemos a la injusticia». Queda claro que de las muchas y variadas injusticias mundiales, se oponen a una sola.
Muy distintas, en importancia y contenido, fueron las declaraciones que casi simultáneamente pronunciara el Presidente José Luis Rodríguez Zapatero durante su primera visita oficial a Israel (15-10-09), que por cierto debemos festejar: «España es amiga de Israel», ergo «cuando criticamos, lo hacemos como amigos». Así tituló el diario hebreo Ma’ariv su extenso reportaje a ZP: «Somos amigos».
Aunque podría dudarse del cariño de las «críticas» entre Estados, la intención es sumamente positiva, sobre todo porque desde el 1 de enero España presidirá la Unión Europea. En ese contexto, ZP ha planteado la necesidad de abrir una nueva página en las relaciones bilaterales con Israel.
Una adicional faceta alentadora del viaje de ZP a Jerusalén, fue su visita a Yad Vashem, el museo del
Holocausto, al que definió como «la página más inhumana de la historia y la más bochornosa de la condición del ser humano». En la firma del libro de dedicatorias, el líder del PSOE escribió: «Seis millones… Barbarie, dolor, memoria. Paz. Con mi afecto al pueblo judío y con mi amistad a Israel».
Cuando un periodista local requirió la opinión de ZP sobre el artículo
negacionista del valenciano César Augusto Asencio, el presidente fue terminante: «es inaceptable cualquier pronunciamiento o escrito de alguien que niegue el Holocausto».
Las virtudes de este viaje no ocultan empero el error de ZP: soslayar
la patente judeofobia española, que para el líder español «no existe» –ya que existió sólo «en la época de Franco».
(Cabe recordar que un gesto similar tuvo en su momento el presidente francés Jacques Chirac, quien insistía en que Francia carece de judeofobia y, cuando inauguró en París el Memorial de la Shoá (27-1-05), declaró con precisión que la judeofobia «no es una opinión, sino una perversión que mata»).
ZP adhirió de este modo al razonamiento de varios años de Javier Solana y Miguel Angel Moratinos. El primero desconcertó al Comité de Relaciones Exteriores del Congreso norteamericano al declarar allí (26-6-03) que en Europa la judeofobia no existe; y el segundo se enfadó con quien acusara de judeofobia al gobierno español (20-7-06), ya que el pueblo de Israel «debería estar agradecido a España por su preocupación y por su compromiso con la paz en el Oriente Medio».
ZP retomó este desacierto cuando manifestó en Israel que «no todo comentario, publicación o fotografía debe ser considerada» judeofóbica. Aunque esto es enteramente cierto, nunca implica que no se pueda considerar judeofóbico a ningún «comentario, publicación o fotografía». El desafío consiste en dirimir cuáles lo son y cuáles no.
Hay casos en los que la judeofobia se ve a las claras (las caricaturas de Carlos Romeu Müller o los artículos de
Maruja Torres) pero en la mayoría de las veces el odio es más sutil, y pasa sobre todo por la demonización del Estado judío –que no es crítica– cometida frecuentemente por los medios europeos, particularmente los españoles.
Un ejemplo extraeuropeo de esta deslegitimación, acaba de producirse con el llamado «Informe Goldstone» (15-9-09) de la ONU, que niega el derecho a la
autodefensa del judío de los países. No casualmente, una de los tres miembros de la comisión «investigadora» de los «crímenes de Israel», la profesora Christine Chinkine, antes de «investigar» ya había firmado una carta en el diario Times (11-1-09) en la que acusaba a Israel de «crímenes de guerra». Poca objetividad podía esperarse de quien sabía de antemano dónde estaban las culpas.
El informe fue rechazado por casi toda la sociedad israelí, y como era de esperarse generó una generalizada y poco original condena contra el Estado judío, bienvenida y difundida por insignes defensores de los derechos humanos como Khadaffi, el
Hamas, y Bashir Assad.
Los presidentes turco y español se refirieron a esta condena, y aquí difirieron un poco. Mientras Gül esgrimió que «el informe Goldstone es muy importante porque muestra los crímenes de Israel», ZP afirmó que «hay que tomarlo en serio… la respuesta debe ser inteligente, racional y en ningún caso debe ser un obstáculo para el proceso de paz. Yo sé que es un tema muy sensible en Israel y debemos actuar con cautela».
Coincidencia telejudeofóbica
Como hemos mencionado a quienes soslayan la judeofobia europea, digamos que su desacierto consiste en que miden el fenómeno exclusivamente en cantidad de pintadas de odio y de profanaciones de tumbas. Pero en nuestra informática era, esos indicadores son inadecuados. También son evidencia de la judeofobia las expresiones que reflejen un clima general de animadversión.
En ese sentido, la coincidencia entre lo ocurrido en Turquía y en España fue televisiva. Ambas declaraciones presidenciales fueron precedidas por sendas proyecciones patentemente judeofóbicas.
La serie Arylik («Despedida»), transmitida en octubre por la televisión estatal turca TRT1, muestra a soldados israelíes que balean por la espalda a un niño árabe que huye, luego asesinan a una dulce y sonriente joven palestina y, entre otras atrocidades más, alinean a prisioneros civiles antes de fusilarlos a sangre fría, todas ellas acciones que existieron privativamente en el prejuicio de los autores de la serie.
Su productor, Selcuk Cobanoglu, indicó que el plantel que realizó la obra maestra «ama a los israelíes». La norma parecería ser que nos «critican desde el amor».
Pobre Cobanoglu. Uno de sus colaboradores aclaró definitivamente las intenciones de la serie. Hakan Albayrak se despachó así: «los israelíes son como los nazis y llevaron a cabo asesinatos masivos». Albayrak, cuyas fuentes de información parecen reducirse al programa que él mismo perpetró, agregó un recurrente símil que revela la ínsita judeofobia: «Cuando se proyectan películas sobre crímenes de guerra nazis, Alemania no lanza (como hizo Israel) una airada protesta diplomática».
El problema, como vemos, es la irascibilidad de Israel ante el amor de sus críticos, y no las santas intenciones de la televisión turca y su anhelo de justicia.
En paralelo esperpento, el «documental» español se tituló
Las heridas de Rafáh y fue transmitido en el programa En portada (4-10-09) de RTVE. Fue escrito por Esther Vázquez, dirigido por José Antonio Guardiola y Susana Jiménez Pons, y producido por Miguel Ángel Viñas y Ana Pastor, un quinteto que cobra sus honorarios del pueblo español a fin de inyectarle judeofobia pura.
En el programa, el bastardo Israel (obviamente, el único país
ilegítimo del mundo) se reduce a que «gente vino de Rusia y expulsaron de su casa» a uno de los entrevistados. La narradora repite hasta la verborragia la palabra «herida» (huelga aclarar que los judíos somos inheribles y que toda herida la producimos nosotros) y casi no deja frase sin la profesional carga de odio requerida, en un discurso que contiene más errores que palabras: «Israel utilizó armas prohibidas para causar el mayor número de bajas», «los acuerdos de Camp David rompieron familias y abrieron heridas», los túneles por donde se contrabandean armas son propaganda sionista, el Hamás ama la paz e Israel los bloqueos genocidas, Israel cierra la frontera –¡la de Gaza con Egipto!–, y «los niños sonríen ajenos a su triste provenir» (los que sonríen son víctimas del pérfido sionismo; ni que hablar de los que no sonríen).
Con su «infancia robada, son víctimas de un odio que no entienden» (los líderes palestinos sólo les enseñan que se suiciden con ternura), y además «
nadie ayuda a los palestinos» (…quienes recibieron una asistencia inigualada de casi seis mil millones de dólares).
El programa recibió un enérgico repudio por parte de una de las más activas y valientes organizaciones de amistad para con Israel, la gallega
AGAI, en una carta firmada por su presidente Pedro Gómez-Valadés. Todo un logro para una judeofobia si tenemos en cuenta que, según dicen, no existe.